Tibetan
བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་དོན་གཉིས་མྱུར་འགྲུབ། བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་དོན་གཉིས་མྱུར་འགྲུབ། ༄༅། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་དོན་གཉིས་མྱུར་འགྲུབ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ནམཿཤྲཱི་བཛྲ་དྷ་རྨ་པ་ལ་ཡ། །གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་ཤིང་། །ཐར་གླིང་གནས་སུ་འདྲེན་མཛད་པའི། །ཀུན་འདུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་འདུད། །གདོད་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །མ་རུང་གདུག་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུང་བ་དང་། །སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ལྷ། །སྙིང་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དྲེགས་པའི་གཙོ་བོར་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཞི་དང་ཞི་མ་ཁྲོ་ཡི་སྐུ། །གཏུམ་དྲག་ཉམས་བརྒྱ་འབར་བའི་ཚུལ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི། །ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་མཛོད། །དེ་ལ་འདིར་རྫོགས་སྤྲུལ་བཞི་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆེ་མཆོག་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་དམ་ཅན་སྤྱི་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཐབས་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ལ་གཞིར་བྱས་ཏེ་ལས་དང་པོ་པ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཅུད་ཟད་རྒྱས་བར་སྤྲོ་ན། མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་འཇམ་པའི་སྟིང་དུ་སྤྲོ་ན་དམ་ཅན་སོ་སོའི་སྐུ་རྟེན། གཏོར་མ་སྤྱན་གཟིགས་བསྐང་རྫས་རྣམས་བཤམས། ཡང་ན་ཐེབ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དཔལ་གཏོར་གཅིག་ལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་དང་། མཐེབ་ཀྱུ་ཅི་མང་དང་ལྡན་པས་བསྐོར། །གང་ལྟར་ཡང་གཡས་སུ་སྨན་དང་། གཡོན་དུ་རཀྟ།མདུན་ངོས་སུ་ཞི་དྲག་གི་མཆོད་པ་བྲེང་ཚར་དུ་བཤམས། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ་ནང་མཆོད་མེ་ཏོག་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱིས་སྟེང་དུ། ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔར་གྱུར། འོག་གི་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་ནས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ལས་ཨོཾ་གྱིས་མ་དག་པའི་དངོས་པོའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ཨཱཿཡིག་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཧཱུྃ་གིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ནས། མགྲོན་རྣམས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རིག་པ་སྟོང་གསལ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲ་ལམ་མེ། །ཧྱཱ་གྷྲཱི་ཝ་ལ་སོགས་བསྟན་སྲུང་རྣམས། །རང་སེམས་རིག་པའི་རྩལ་ལས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། གསུང་ཆེན་སོགས་དྲི་བཟང་པོའི་བདུག་ཅིང་། དར་ནག་གཡབ་ཅིང་རྐང་གླིང་འབུད། །རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཅིང་གདུང་བའི་དབྱངས་སྙན་བོས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གཏུམ་རྔམས་ཆེར་འབར་བ། ཧྱ་གྲཱི་ཝའི་སྒྲ་དབྱངས་སྲིད་གསུམ་ཁྱབ། །འཁོར་འདས་རང་སར་གྲོལ་བའི་གཞི་དབྱིངས་དང་། །ལྷ་ཁྱོད་རང་བྱུང་རིག་པའི་ངང་ནས་སྒྲུབ། །འགགས་མེད་འདོད་ཡོན་རྒྱན་ཤར་མཆོད་པ་འབུལ། །བརྩེ་བརྩེའི་ཆས་ལྡན་ཕྱག་ན་པདྨོ་བསྣམས། །འཇིགས་འཇིགས་རྔམས་བརྫུས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེའི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་ཞལ་དུ་སྟོབས། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཞིང་བཅུའི་འཁོར་བ་སྟོང་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དེ་ཡི་མཐའ་ལ་གནས། །དོན་ལ་ཡེ་ཤེས་ངང་དེར་དགོངས་ཀློང་གཅིག །བདུད་དྲེགས་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་དུ་རྔམས་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡ། །ལེགས་ལྡན་མ་ནིང་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཚོགས་བདག་དགྲ་ལྷ་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའི་གདོང་། །སྔགས་སྲུང་སྔགས་བདག་གཤོག་རྒོད་སྲོག་སྒྲུབ་མ། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་གཡུ་སྒྲོན་བརྟན་མའི་ཚོགས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མགར་དམར་ནག །ལྷ་བཙན་ནོར་སྒྲུབ་ཤན་དམར་སྲོག་གི་བདག །རིག་འཛིན་ལྷ་མོ་འཆིམས་ཕུ་བྲག་བཙན་དང་། །ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་ལྡང་ལྷ་ཙི་མ་ར། །རབ་བྱུང་མཛེས་པའི་ཚུལ་ཅན་རཱ་ཛ་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་ལྡན་དགྲ་ལྷ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །གྲི་བཙན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དགྲ་འཇོམས་སྩལ། །རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་དབྱེ་བ་མེད། །རྣམ་ཐོས་སྲས་པོ་ལས་བཞིའི་ལྷ་ཆེན་དང་། །ཛམ་ལྷ་དམར་པོ་ཨཱཪྱ་རེ་མནྟ། །ཟིལ་ཁྲོམ་ཡབ་ཡུམ་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་དང་། །ནོར་བུ་གཡུལ་རྒྱལ་སྙོན་ཁ་
Chinese
供奉护法誓言海众朵玛仪轨速疾成就 供奉护法誓言海众朵玛仪轨速疾成就 ༄༅། །名为供奉护法誓言海众朵玛仪轨速疾成就之法，敬请安住。纳嘛 希日 班匝 达玛 帕拉 亚。仅仅忆念，亦能救护一切恶趣之怖，引至解脱洲之境地，顶礼一切汇集之具德上师。本初即已现前菩提，然能调伏难驯之凶顽，守护神圣教法，赐予修行证悟之天神。虽未曾动摇于慈悲之界，然护法誓言海众，于傲慢之主显现身相，寂静与寂静母、忿怒之身，百种威猛炽燃之相。与誓言海众诸尊，直至未获菩提之间，愿永不分离，恒常相伴。于此，依循圆满化身第四世邬金切乔巴威多杰所著之《供奉一切誓言者朵玛仪轨所欲满愿》，为使初学者及喜好广繁者，略作增广。于前方平整之台上，若欲陈设，则陈设各别誓言者之身像、朵玛、眼饰、补供品等。或于一托巴内，中央安奉一尊主朵玛，四周环绕四十眷属，并以众多钩环围绕。无论如何，于右方陈设药物，左方陈设血供，前方陈设寂静与忿怒之供品，排列整齐。于自身前方，备妥金刚杵、铃、手鼓、内供、鲜花等所需之物。自身应具足本尊之慢。其后，加持供品与朵玛：让、扬、康。嗡、阿、吽。于空性之中，自心间放射出让、扬、康三字，其上为风、火、颅器之三脚架。于颅器之中，盛满外白内红、宽广浩大之颅器，化为誓言物之五肉五甘露。下方之风动火燃，使诸物融化沸腾，观想誓言甘露转变为广大之智慧甘露海。复次，自心间放射出嗡、阿、吽
English
The Ritual of Offering Torma to the Ocean of Oath-Bound Protectors: Swiftly Accomplishing Both Aims The Ritual of Offering Torma to the Ocean of Oath-Bound Protectors: Swiftly Accomplishing Both Aims ༄༅། །This is the method called "The Ritual of Offering Torma to the Ocean of Oath-Bound Protectors: Swiftly Accomplishing Both Aims." Homage to Śrī Vajradharmapāla! By merely remembering, one is protected from all the fears of the lower realms, and led to the land of liberation. I bow to the glorious Lama, the embodiment of all. Although primordially enlightened, you are the one who tames the unruly and difficult to subdue. The god who protects the sacred teachings and grants siddhis to practitioners. Although not moved from the realm of compassion, the assembly of oath-bound protectors. Rising as the chief of the arrogant ones, in peaceful and semi-peaceful, wrathful forms. With a hundred fierce and blazing appearances. May the assembly of oath-bound protectors, until I attain enlightenment, never be separated from me, and always be my companions. Here, based on "Fulfilling Desires: A Method of Offering Torma to All Oath-Bound Ones" composed by the fourth emanation, Orgyen Chechok Pal Dorje, I will elaborate slightly for the sake of beginners and those who enjoy elaboration. On a smooth platform in front, if you wish to arrange them, arrange the representations of each oath-bound one, tormas, eye-offerings, and fulfillment substances. Alternatively, in one thöpa (skull-cup), place one main torma surrounded by forty attendants, and encircled by many hooks. In any case, arrange medicine on the right, rakta (blood) on the left, and peaceful and wrathful offerings in rows in front. In front of oneself, gather the necessary implements such as vajra, bell, damaru, inner offering, flowers, etc. One should have the pride of any chosen deity. Then, bless the offerings and torma: raṃ yaṃ khaṃ. oṃ āḥ hūṃ. From emptiness, from one's heart, the three syllables raṃ yaṃ khaṃ radiate, and above them are three tripods of wind, fire, and skull. Inside the skull, which is a single piece, white on the outside and red on the inside, wide and vast, transform the substances of samaya into the five meats and five amṛtas. The wind below stirs and the fire blazes, causing the substances to melt and boil, and visualize that the samaya amṛta transforms into a vast ocean of wisdom amṛta. Again, from one's heart, radiate oṃ āḥ hūṃ.
Chinese
从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)三个字散发出的嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，清净了不净之物的习气和污垢。阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字化为无漏智慧的甘露大海。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字使具足五种妙欲的受用，增长广大无尽。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) 三次加持后，劝请宾客：吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！觉性空明，三身自然成就。诸佛寂怒坛城，光明显耀。马头明王等护法众，从自心觉性的妙用中，迎请降临。然后迎请：诵念大声音等，焚烧妙香，摇动黑幡，吹奏腿骨号。奏响各种乐器，以悲切的妙音呼唤：吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！大悲观自在，以猛烈威严之势熊熊燃烧。马头明王的声音响彻三界。轮回涅槃于自性解脱之本基中，诸神您等从自生觉性的状态中成就。无有阻碍，以妙欲庄严的供品作供养。手持莲花，具足慈爱的装束。以怖畏威猛之姿，将大黑金刚的三界轮回错觉，赐予加持。愿在智慧觉性的虚空中获得寂静。请行十方世界的空性事业。八部傲慢众安住于其周围。于义谛中，于智慧之性中，意境为一。为调伏魔众傲慢和障碍，而示现威猛之神。智慧怙主玛哈嘎拉。具足功德的黑肤阉人四臂尊。象鼻财神、战神、土地神、狮面空行母。长寿五姐妹、玉灯坚母等众。大自在天、曜魔罗睺罗。誓盟金刚善、红黑铁匠神。神灵赞神、财神、红屠夫、生命之主。持明女神赤普岩神等。橛护十二尊、当拉孜玛等。具足美妙姿态的拉杂嘉。金刚名称，一切战神之主。大刀赞神，祈请赐予金刚降魔。与宝生佛无有差别。多闻天子，四事业之大神。红财神、圣救度母。孜仲父母神、念青唐古拉山神和诺布玉杰、松喀
English
From the three syllables of Hūṃ, the syllable Oṃ purifies the impurities and habitual tendencies of impure objects. The syllable Āḥ transforms into a vast ocean of nectar of stainless wisdom. The syllable Hūṃ greatly expands inexhaustible enjoyment endowed with the five desirable qualities. After blessing with Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ three times, the guests are urged: Hūṃ! Awareness is empty and clear, the three bodies are spontaneously accomplished. The mandala of peaceful and wrathful deities shines brightly. Hyagrīva and other Dharma protectors, from the play of your own mind's awareness, please come forth. Then, the invocation: Reciting the great sound, etc., burning fine incense, waving black banners, and blowing thighbone trumpets. Playing various musical instruments and calling out with a melodious voice of longing: Hūṃ Hrīḥ! Avalokiteśvara, blazing with fierce wrath. The sound of Hyagrīva pervades the three realms. In the ground of being where samsara and nirvana are liberated in their own place, may you deities be accomplished from the state of self-arisen awareness. Unobstructed, offering ornaments of desirable qualities as offerings. Holding a lotus, adorned with loving attire. With a terrifying and wrathful appearance, empower the illusion of the three realms of samsara with the great black vajra. May you be pacified in the expanse of wisdom awareness. Accomplish the empty activity of the ten directions. The eight classes of arrogant beings abide at its edge. In meaning, in the nature of wisdom, the intention is one expanse. For the sake of subduing demons, arrogance, and obstacles, appearing as a wrathful deity. Wisdom Protector Mahākāla. The virtuous black eunuch with four arms. Gaṇapati, war god, field protector, lion-faced one. Mantra protectors, mantra lords, garuḍa-winged ones, life-accomplishing mothers. The five long-life sisters, Yutrönma and the assembly of Tänma. Great powerful one, planet demon Rāhula. Damchen Dorje Lekpa, the black and red blacksmith. Lhatsen Norsang, the red butcher, lord of life. Vidyādharī goddess Chimphu Draktsen, etc. The twelve Phurba protectors, Dangla Tsema, etc. Rādzagyal, possessing a beautiful form of arising. Dorje Drakden, chief of all war gods. Great knife Tsen, please grant the vajra that destroys enemies. There is no difference from Ratnasambhava. Vaiśravaṇa, great god of the four activities. Red Jambhala, Ārya Remati. Zilkhrom yab-yum, Nyenchen Thanglha, and Norbu Yülgyal, Nyönkha.