Tibetan
གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ། གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ། ༄༅། །གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་དང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྟེན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསོལ་འདེབས་སྤྱིའི་རྟེན་བསྐྱེད་ལ། ཐོགས་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོཿ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་ངང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའོ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཅག་སྡིག་སྦྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་འགྲོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ རྟེན་བསྐྱེད་དངོས་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འོག་ལྔའི་ཀློང་༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དངོས༔ རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔ པད་ཞཱ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་དང་༔ ཟ་འོག་བེར་སྨུག་བརྗིད་པར་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ གྲུ་མོ་ག་ཡོན་ན་ཁ་ཏྭཱྂ་འཆང་༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་ཏེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་གསུང་རབ་འབྱམས་ཀུན༔ འཕྲོ་འདུའི་གཟི་བྱིན་ལམ་མེ་བ༔ མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་གཏབ་ལ། ༈ སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོཿ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཆོས་ཉིད་དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ངང་༔ བྱ་བྲག་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་སྟོན༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ མི
Chinese
祈请文七支。 祈请文七支。 ༄༅། །祈请文七支与心愿任运成就所依生起次第一同安住。 顶礼邬金仁波切的祈请文总的所依生起次第。 首先是皈依： 顶礼！上师善逝总集身，三宝自性之中，我与六道有情众，直至菩提之间皆皈依。 发心： 为利一切有情故，上师佛陀成就已，于何以调伏自心者，誓愿度化诸有情。 七支： 上师本尊空行临，于日月莲花座上，身语意三恭敬礼，外内密供作奉献，违犯堕罪皆忏悔，修持密咒作随喜，成熟解脱密法轮，祈请不入涅槃住，精华回向有情义，愿证真实金刚义。 所依生起次第之实物： 于前方虚空中五光界，狮子宝座莲花日月上，三身诸佛总集之本体，根本上师莲花生，白红光彩具寂怒相，莲帽法衣秘密袍，绸缎紫黑威严著，右手金刚杵五股，左手持颅器寿命瓶，左腋之下天杖依，与金刚跏趺坐式，身语意之坛城中，三根本法经续无量，放收光芒闪耀耀，如现量般而安住。 如是明观。 ༈ 导师第二佛之祈请文七支安住。 诶玛吙！ 离戏法界之净土中，法性三时无生灭之体性，任运自成大乐之身，如虚空般大悲无偏袒，祈请上师法身。 祈请邬金莲花生。 大乐任运成就之净土中，身语意与功德事业之，五种智慧具足善逝之身，大悲之差别种种各别示，祈请上师报身。 祈请邬金莲花生。 人
English
Seven-Branch Prayer. Seven-Branch Prayer. ༄༅། །The Seven-Branch Prayer and the Spontaneous Fulfillment of Wishes, along with the Support Generation, reside together. Homage! For the general support generation of the prayer to Guru Orgyen Rinpoche. First, taking refuge: Homage! Guru, embodiment of the Sugatas, In the nature of the Three Jewels, I and the six realms of sentient beings, Take refuge until enlightenment. Generating the mind of enlightenment: For the sake of all sentient beings, Having accomplished the Guru Buddha, By whatever means to tame the mind, I vow to liberate beings. Seven branches: Guru, Yidam, Dakini come, Sit on the seat of sun, moon, and lotus, Body, speech, and mind, I prostrate with reverence, Outer, inner, and secret offerings I offer, Broken vows and obscurations I confess and purify, I rejoice in the practice of secret mantra, Turn the wheel of Dharma of ripening and liberation, I request you not to pass into sorrow, Dedicate the essence for the benefit of sentient beings, May I realize the meaning of true Vajra. The actual support generation: In the space in front, in the realm of the five lights, On a lion throne, lotus, sun, and moon, The essence of the three Kayas, the victorious ones combined, The root Guru, Padmasambhava, White and red, radiant, with a peaceful and wrathful demeanor, Lotus hat, Dharma robe, secret garment, And a maroon brocade cloak, majestic to wear, The right hand holds a five-pronged vajra, And the left holds a skull cup and a vase of longevity, In the left armpit, a khatvanga is held, In vajra posture, From the mandala of body, speech, and mind, The three roots, Dharma, scriptures, and vastness, Emanating and gathering rays of light, vividly, May it be as if actually present. Thus, clarify. ༈ The Seven-Branch Prayer to the Second Buddha, the Teacher, resides. Emaho! In the realm of the Dharmadhatu, free from elaboration, In the nature of Dharma, the three times without arising or ceasing, The spontaneously perfect body of great bliss, Like the sky, compassion without partiality, I pray to the Guru Dharmakaya. I pray to Orgyen Padmasambhava. In the realm of great bliss, spontaneously accomplished, Of body, speech, mind, qualities, and activities, The body of the Sugata, endowed with the five wisdoms, Showing various distinctions of compassion separately, I pray to the Guru Sambhogakaya. I pray to Orgyen Padmasambhava. Peop
Tibetan
་བརྗེད་འཇིག་རྟེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ༴ སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ༴ ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ༴ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ༴ རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིངྷ་ལ༴ པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ༴ རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༴ ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ༴ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༴ དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ༴ སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ལ༴ ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ་ལ༴ སྤྲུལ་སྐུ་བཟང་པོ་གྲགས་པ་ལ༴ རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ ཀུན་སྤངས་དོན་ཡོད་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ བརྒྱུད་འཛིན་བསོད་ནམས་མཆོག་བཟང་ལ༴ གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལ༴ མཚུངས་མེད་དངོས་གྲུབ་དཔལ་ལྡན་ལ༴ དྲིན་ཅན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ལ༴ མི་འགྱུར་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་ལ༴ རྒྱལ་དབང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ལ༴ སྤྲུལ་སྐུ་ནམ་མཁའ་བརྒྱ་བྱིན་ལ༴ མཁས་གྲུབ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ལ༴ རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ལ༴ ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ལ༴ དུས་གསུམ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ༴ ཡི་དམ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱུད་ལ༴ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༴ ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ༴ འདི་ཕྱི་བར་དོ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །སྐྱེ་མེད་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ༈ །སྲོང་འཁོར། ཨེ་མ་ཧོཿ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་ལ༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་བསྟན་པ་རྣམ་གསུམ་བྱོན༔ སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་འདིར༔ གསག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་བྱོན༔ བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་བའི་དགོངས་པ་ཡིས༔ མ་ཏྲཾ་རུ་ཊ་བཀའ་སྒོ་ལོག་བ་ལས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེ་ངོ་མཚར་ཅན་ལ༴ ཨོ་རྒྱན༴ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་རུ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀའ་བགྲོས་མཛད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཡིས༔ ལོག་པ་བདུད་ཀྱི་བསྟན་པ་འདུལ་བར་མཛད༔ དུ
Chinese
于不忘轮回的清净刹土中，大悲尊为利有情而降临，以种种调伏之法利益有情，对过去、未来、现在三时的化身上师祈请，祈请邬金莲花生，祈请法身普贤王如来，祈请报身五部持明，祈请化身三族怙主，祈请化身吉祥金刚，祈请导师文殊友，祈请持明师利星哈，祈请班智达毗玛拉米扎，祈请王子莲花生，祈请法王赤松德赞（742-797），祈请空行母益西措嘉，祈请比丘南喀酿波，祈请纳南多杰堆炯，祈请天子穆赤赞布，祈请化身桑波扎巴，祈请持明成就幢，祈请昆邦顿约嘉灿，祈请持教索南乔桑，祈请大成就者唐东嘉波，祈请无等成就贝丹，祈请恩师根嘎桑波，祈请明久列哲林巴，祈请嘉旺仁钦彭措，祈请化身南喀嘉坚，祈请智者多昂丹增，祈请持明钦列伦珠，祈请法王德达林巴，祈请三时根本传承上师，祈请本尊成就大噶举，祈请护法空行母众，祈请护法玛贡拉姆扎，加持今生来世中阴三者，从轮回痛苦之海中救度，加持证悟无生心髓，赐予共同与殊胜成就。索绕阔。诶玛吙！ 佛陀教法稀有桑耶寺，尤其殊胜教法有三种，于佛陀释迦牟尼之刹土中，生圆次第金刚乘之教法兴盛，祈请珍宝教法，祈请邬金莲花生，于密严自然宫殿中，三世善逝之意，玛姆如扎逆转教敕之门，垂视六道众生痛苦可怜，大悲稀有者，邬金，于具莲花之清净宫殿中，一切如来共同商议，以息增怀诛四种事业，调伏邪魔外道之教法，于
English
In the pure realm of unforgetting samsara, the Great Compassionate One comes for the benefit of beings, benefiting beings through various methods of taming. I pray to the incarnate Lamas of the past, future, and present three times. I pray to Orgyen Padmasambhava. I pray to Dharmakaya Samantabhadra. I pray to Sambhogakaya Five Conquerors. I pray to Nirmanakaya Three Family Protectors. I pray to Yangtrul Garab Dorje. I pray to the teacher Manjushri Mitra. I pray to the Vidyadhara Shri Singha. I pray to the great scholar Vimalamitra. I pray to the prince Padmasambhava. I pray to the Dharma King Trisong Detsen (742-797). I pray to the Dakini Yeshe Tsogyal. I pray to the monk Namkhai Nyingpo. I pray to Nanam Dorje Dudjom. I pray to the divine son Mutri Tsenpo. I pray to the incarnate Zangpo Drakpa. I pray to the Vidyadhara Ngondrup Gyaltsen. I pray to Kunsang Donyod Gyaltsen. I pray to the lineage holder Sonam Chok Zang. I pray to the great Siddha Thangtong Gyalpo. I pray to the unequaled Ngondrup Palden. I pray to the kind Kunga Zangpo. I pray to Mingyur Leshro Lingpa. I pray to Gyalwang Rinchen Phuntsok. I pray to the incarnate Namkhai Gyajin. I pray to the scholar-adept Do Ngag Tenzin. I pray to the Vidyadhara Trinley Lhundrup. I pray to the Dharma King Terdag Lingpa. I pray to the Lamas of the three times, root and lineage. I pray to the Yidam, the great accomplishment Kagyü. I pray to the Mamo and Dakini hosts. I pray to the Dharma protectors Magon and Lhamdral. Bless me in this life, the next, and the bardo. Deliver me from the ocean of suffering in samsara. Bless me to attain the unborn essence. Grant me supreme and common accomplishments. So ro kor. Emaho! The Buddha's teachings are wondrous at Samye. Especially excellent, there are three kinds of teachings. In this realm of Buddha Shakyamuni, the teachings of the generation and completion stage Vajrayana flourish. I pray to the precious teachings. I pray to Orgyen Padmasambhava. In the Akanishta spontaneously accomplished palace, with the intention of the Sugatas of the three times, from the reversed command door of Matram Ruta, he sees the suffering and misery of the six kinds of beings. O compassionate and wondrous one, Orgyen, in the sacred palace of Chandraloka, all the Tathagatas deliberate together. With the four kinds of activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, he tames the heretical teachings of the Maras. At