Tibetan
དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག། དུས་ཞབས་ཆུང་བ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག། དུས་ཞབས་ཆུང་བ། ༄༅། ༄༅།དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ག་ཎི་ཏ་མུ་ཁ་དེ་ཤ །བོད་སྐད་དུ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤ་ཀའི་ལོ་་ཀླ་ཀློའི་ལོ་༥༤༠་དག་པའི་ལོ་༨༦༤་མ་དག་པའི་ཟླ་བའི་ཚོགས་༡༩༦་དག་པའི་ཟླ་བའི་ཚོགས་༤༥༠་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་༤༠༣་ལ་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་ཕྲི་བའི་ལྷག་མའི་ལོ་༢༢༡་ཡང་དྲུག་ཅུས་ཕྲི་བའི་ལྷག་མའི་ལོ་༤༡་དང་པོར་ལོ་དྲུག་ཅུའི་ནང་ནས་ལོ་བཅུ་དགུ་མ་འདས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་རྩམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ་དང་པོའི་ལོའི་དྷྲཱུ་བ་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དུས་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་དུས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་ཀླ་ཀློའི་དུས་སོ། །ཀླ་ཀློའི་དུས་དེ་ལས་མཁའ་མཁའ་ཆུ་གཏེར་ཟླ་བའི་ལོ་ལས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་དམན་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་དྷྲཱུ་བཀ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །ལོ་བཅུ་དགུ་ཡང་དེ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཐ་དད་དུ་མ་བྱས་ཞེས་སོ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་འཁོར་ཞེས་བྱ་གཉིས་མེད་པ། །དུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཕྱག་བྱས་ནས། །གཏི་མུག་མུན་པ་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སྒྲོན་མེ་རབ་གསལ་བྱ། །འདིར་དྷྲཱུ་བ་ཀའི་རང་བཞིན་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་ནི་རྟག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པའི་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྫོགས་པན་དྷྲཱུ་བ་ཀ་གཞན་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྫོགས་པ་ན་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ངེས་པ་འདི་ནི་མི་རྟག་གོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ ཉིད་ལ་ད་ལྟར་གྱི་ལོའི་དྷྲཱུ་བ་ཀའི་དོན་དུ་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པའི་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པའི་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ། ཤ་ཀ་དབང་པོའི་འདས་ལོ་རྣམས། །དྲག་པོས་བསྒྱུར་ཞིང་ཡང་བཞིས་བསྒྱུར། །དགུ་བརྒྱད་བཞི་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །སྟོད་པ་མདའ་རི་འདོད་པས་བགོ །རྙེད་པ་ཤ་ཀའི་ལོ་བཅས་པ། །དྲུག་ཅུས་དག་བྱས་རབ་བྱུང་སོགས། །ཞེས་པ་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡིན་ནམ་བརྟག །ཤ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་འདས་པའི་ལོ་རྣམས་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྒྱུར་ནས་སླར་ཡང་བཞིས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ
Chinese
时轮历算的口诀，时轮小注。 时轮历算的口诀。 时轮小注。 ༄༅། ༄༅།时轮历算的口诀。顶礼佛陀！印度语：卡拉恰克拉 嘎尼塔 穆卡 德夏。藏语：时轮历算的口诀。顶礼佛！释迦年，克拉克拉（kLa kLo）年540，清净年864，不清净月集196，清净月集450，火空海403，以手印月减之，剩余年221，又以六十减之，剩余年41。首先六十年中未过十九年，此乃对一边之臆测，如最初年之常数，如来之时起六百年为妙吉祥之时。其后八百年为克拉克拉之时。克拉克拉之时，从空空水藏月之年减去一百八十二，则可得月与常数等，此乃口诀。十九年亦入于彼，故不作差别。顶礼吉祥时轮！所谓时轮，无二。顶礼时之自性，为摧毁愚昧黑暗故，当明亮其灯。此处常数之自性五百二十三，恒常不变，以胜生等六十年圆满时，说他常数故。如是变为五百八十三。如是六十年圆满时，以入于六十六十故，当知此决定为无常。于彼亦以五百二十三之 自身，为现时年之常数之义，当入胜生等年。胜生等六十年当如是成办，如是说：释迦自在之逝去年，以猛厉乘之又以四乘之，与九百八十四相加后，以天顶箭山欲除之。所得与释迦年合，以六十清净作胜生等。此之义即是此，此是耶当观察。所谓释迦自在之逝去年，以十一乘之，复又以四乘之。
English
Instructions on the Calculation of the Wheel of Time, Concise Commentary on the Wheel of Time. Instructions on the Calculation of the Wheel of Time. Concise Commentary on the Wheel of Time. ༄༅། ༄༅། Instructions on the Calculation of the Wheel of Time. Homage to the Buddha! In Sanskrit: Kalachakra Ganita Mukha Desha. In Tibetan: Instructions on the Calculation of the Wheel of Time. Homage to the Buddha! The Shaka year, the Kula-Kula year 540, the pure year 864, the impure collection of months 196, the pure collection of months 450, fire-sky-ocean 403, subtract the moon with a hand gesture, the remaining year 221, again subtract sixty, the remaining year 41. First, within sixty years, nineteen years have not passed, this is speculation on one side, such as the constant of the first year, from the time of the Tathagata, six hundred years is the time of Manjushri. After that, eight hundred years is the time of the Kula-Kula. From the time of the Kula-Kula, subtract one hundred and eighty-two from the year of space-space-water-treasure-moon, then you can get the moon and the constant, etc., this is the instruction. Nineteen years are also included in it, so no distinction is made. Homage to the glorious Wheel of Time! The so-called Wheel of Time is non-dual. Homage to the nature of time, for the sake of destroying the darkness of ignorance, may its lamp be bright. Here, the nature of the constant five hundred and twenty-three is constant and unchanging, because when the sixty years such as the Rabjung are completed, another constant is spoken of. Thus it becomes five hundred and eighty-three. Thus, when sixty years are completed, because it enters into sixty-sixty, it should be known that this determination is impermanent. In that also, with five hundred and twenty-three itself, for the meaning of the constant of the current year, the years such as the Rabjung should be entered. The sixty years such as the Rabjung should be accomplished in this way, as it is said: The past years of Shaka's power, multiply by the fierce one and also multiply by four, add nine hundred and eighty-four, divide by the desire of the mountain of the sky. The obtained is combined with the Shaka year, purify with sixty to make Rabjung, etc. The meaning of this is this, is this so? Observe. The so-called past years of Shaka's power, multiply by eleven, and again multiply by four.
Tibetan
། །དགུ་བརྒྱད་བཞི་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་བཞི་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དགུ་ལྡན་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་མདའ་རི་འབོད་པས་བགོ །ཞེས་པ་ཁྲི་སུམ་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུས་བགོས་པའི་ལྷག་མ་ཕྱིས་ཏེ་རྙེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཤཀའི་ལོ་དྲུག་བཅུས་བགོས་པའི་ལྷག་མ་ནི། རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པའི་ལོར་འགྱུར་རོ། །རྙེད་པ་ནི་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པའི་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྫོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་མི་གཟུང་ངོ༌། །རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པ་དང་ཀླ་ཀློ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་དྲུག་ཅུའི་མཐར་ཐུག་པའི་རང་རང་གི་མིང་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་དང་གཞུང་མངས་པའི་འཇིགས་པས་མ་བྲིས་སོ། །དེས་ན་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ནི་ཀླ་ཀློའི་ལོ་རུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་དམན་པའི་ལྷག་མ་ནི་ཟླ་བའི་དོན་དུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །ད་ལྟར་གྱི་ཟླ་བའི་དོན་དུ་ནག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ་དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ས་གའི་ཟླ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཅིག་གི་མཐར་ཐུག་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ནག་པའི་ཟླ་བ་ལ་ནི་ལོ་རིལ་པོ་ལོངས་པས་ལོ་གཅིག་བཅུག་ནས་བརྩི་ བར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་ཚོགས་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བའི་ཤོལ་གཟུང་པའི་ཕྱིར་སྟེང་དང་འོག་གི་ངོ་བོས་གནས་གཉིས་སུ་བྱའོ། །འདིར་ཉི་མ་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྫོགས་པ་ན་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་འབྱུང་བས་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་བཞིས་བསྒྱུར་བས་བརྒྱ་སུམ་ཅུར་གྱུར་ལ། ཡང་ན་གཉིས་བསྒྱུར་བས་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བའི་ཤོལ་བདེ་བླག་ཏུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བཞི་འམ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་རྒྱུ་མཚན་ཅན་བགོ་བྱ་ཟླ་བའི་ཚོགས་ཀྱང་བཞི་འམ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་དག་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པ་ནི་མཐུན་པར་བཞིས་བསྒྱུར་བ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ཚོགས་ལ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་ཁོ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་སམ་ཡང་ན་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་བགོས་པས་ཐོབ་པ་ནི་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་ཚོགས་ལ་བཅུག་སྟེ། སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་ཚོགས་ཟླ་བ་དག་པའི་བདག་ཉིད་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་མ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་མི་གཟུང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ལུས་པ་དེའི་ཚེ་ཟླ་བ་གཉིས་པ་འཕེལ་ཏེ་ཟླ་བ་རེ་རེའི་འཕེལ་བ། ཟླ་བ་རིལ་པོ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་གཉིས་འཕེལ་བ་ལ་སླར་ཡང་ཤོལ་གྱི་
Chinese
具有九百八十四之后，意为要具有四百八十九。用名为“空箭山”的数去除，意为用一万三千七百五十去除后的余数去除，将所得与夏迦历六十相除的余数，就变成绕迥等历的年份。所得是绕迥等六十年圆满的特征，所以不取。以绕迥等和克拉克拉等次第，六十为终结的各自的名称，因为非常著名和经典众多而没有写。因此，绕迥等和五百二十三一起，是非常著名的克拉克拉年。从中减去一百八十二的余数，为了月的缘故要乘以十二。现在为了月的缘故，要具有黑月等月，其次第是这样的。从萨嘎月开始，放入一到十一的终结。黑月则因为过了一整年，所以要放入一年来计算。这些月的集合，也是为了取月的闰余，所以以上下之相分为两个位置。这里因为太阳运行的缘故，三十又二分之一月圆满时，会出现一个闰月，所以三十又二分之一月乘以四，变成一百三十，或者乘以二，变成六十五。为了容易取月的闰余，以四或二乘的理由，有理由的被除数月的集合，也要以四或二乘，要知道是清净的。经部和注释一致，要知道仅仅是以四乘。因此，以月的集合用一百三十仅仅以之前所说的次第，或者用六十五除，得到的数就是闰月的自性，放到上面月的集合里。在上面月的集合里，要做清净月的自性。余数因为不圆满，所以不取。任何时候，当一点余数也没有留下的时候，第二个月增加，每个月增加。具有整月的第二个月增加，再次是闰余的
English
After having nine hundred and eighty-four, it means to have four hundred and eighty-nine. Divide by the number called "Empty Arrow Mountain," which means to remove the remainder after dividing by thirteen thousand seven hundred and fifty, and divide the result together with the Shakya year by sixty, the remainder becomes the year of the Rabjung, etc. The result is the characteristic of the completion of sixty years of the Rabjung, etc., so it is not taken. In the order of Rabjung, etc., and Klakla, etc., the respective names ending in sixty are not written because they are very famous and there are many scriptures. Therefore, Rabjung, etc., together with five hundred and twenty-three, are very famous Klakla years. Subtracting the remainder of one hundred and eighty-two from that, it should be multiplied by twelve for the sake of the month. Now, for the sake of the month, the black month, etc., should be included, and the order is like this. Starting from the Saga month, put in one to the end of eleven. For the black month, since a whole year has passed, one year should be added to calculate. These collections of months are also for taking the intercalary month, so they are divided into two positions in the form of upper and lower. Here, because of the movement of the sun, when thirty-two and a half months are completed, one intercalary month will appear, so thirty-two and a half months multiplied by four becomes one hundred and thirty, or multiplied by two becomes sixty-five. In order to easily take the intercalary month, for the reason of multiplying by four or two, the collection of dividend months with reason should also be multiplied by four or two, and it should be known that it is pure. The Sutra and the commentary are consistent, and it should be known that it is only multiplied by four. Therefore, the collection of months is divided by one hundred and thirty only in the order previously mentioned, or by sixty-five, and the number obtained is the nature of the intercalary month, which is placed in the collection of months above. In the collection of months above, the nature of the pure month should be made. The remainder is not taken because it is not complete. Whenever there is no remainder left, the second month increases, each month increases. The second month with a whole month increases, and again it is the intercalary