Tibetan
སྨན་དཔྱད་གཅེས་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཉི་མ་བསྲུངས་པ། སྨན་དཔྱད་གཅེས་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཉི་མ་བསྲུངས་པ། སྨན་དཔྱད་གཅེས་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་བཞུགས།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སིདྡྷ་ས་ར། བོད་སྐད་དུ། སྨན་དཔྱད་གཅེས་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། བམ་པོ་དང་པོའོ། །སྨན་དཔྱད་ཀྱི་གཞུང་འདི་ལ་ལེའུ་བསྡུས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཡོད་དེ། རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། སྨན་གྱི་སྡེ་ཚན་གི་ལེའུ་དང༌། ཟས་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། འཆི་ལྟས་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། རིམས་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། འཁྲུ་བའི་ལེའུ་དང༌། ཁྲག་ལུད་པའི་ལེའུ་དང༌། གཅོང་ཆེན་པོའི་ལེའུ་དང༌། སྐྲན་གྱི་ལེའུ་དང༌། དམུ་རྫིངས་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། གཅིན་སྙིའི་ལེའུ་དང༌། མཛེ་ནད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། གཞང་འབྲུམ་དང༌། མཚན་པར་རྡོལ་བའི་ལེའུ་དང༌། སྐྱ་རྦབ་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། སྐྱིགས་བུ་དང༌། དབུགས་མི་བདེ་བའི་ལེའུ་དང༌། ལུད་པའི་ལེའུ་དང༌། སྐྱུག་པ་དང༌། སྐེམས་པའི་ལེའུ་དང༌། གཅིན་སྲི་བའི་ལེའུ་དང༌། རྟུག་སྐམ་གྱི་ལེའུ་དང༌། སྨྱོ་བྱེད་དང། བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། རླུང་ནད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། ཆད་ནད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། མེ་དབལ་གྱི་ལེའུ་དང༌། སྐྲངས་པའི་ལེའུ་དང༌། རྨ་གསོ་བའི་ལེའུ་དང༌། མིག་སྨན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། དུག་གསོ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། སྨན་བཅུད་ཀྱི་ལེན་དང༌། རོ་ཙའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། བྱིས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། ལས་རྣམ་ལྔའི་ལེའུ་དང༌། ཆོ་གའི་ལེའུ་རྣམས་སོ། །བགྲོད་པར་དཀའ་བས་བསྲུངས་པའི་བུས། །ཀུན་ཕན་ཀུན་མཁྱེན་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། །ཡང་དག་ཕན་པ་གཅེས་གྲུབ་འདི། །ཉི་མས་བསྲུངས་པས་བཤད་པར་བྱ། །བློ་ཆུང་དུ་གང་དག་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བར་མི་ནུས་པ་དེ་དག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་འགྲོལ་བར་འདི་བྱས་སོ། །ཚེ་འཛིན་པའི་རིག་བྱེད་འདི་ནི། །ཚངས་པས་མཐོ་རིས་སུ་བཤད་དོ། །རིམ་གྱིས་ཡུལ་ཀ་ཤིའི་རྒྱལ་པོའི་མི་རྣམས་ལ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིའི་ཡན་ལག་ནི་མིག་སྨན་དང༌། ལུས་གསོ་བ་དང༌། གདོན་བསལ་བ་དང༌། མཚོན་ཟུག་རྡུ་དབྱུང་བ་དང༌། དུག་ལས་བསྲུང་བ་དང༌། ཚེ་བསྲུང་བ་དང༌། བྱིས་པ་བསྲུང་བ་དང༌། ཁུ་ཆུ་འཕེལ་བར་བྱའོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ ཅན་གྱི་མི་ནི་ནད་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ནད་དང༌། སེམས་ཀྱི་ནད་དང༌། གློ་བུར་གྱི་ནད་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ནད་རྣམ
Chinese
名为《医理精华成就》，日护著。 名为《医理精华成就》。 日护著。 名为《医理精华成就》第三十一章。印度语：悉达萨拉。藏语：名为《医理精华成就》。第一卷。此医理之书有三十一章节，即：总纲之章、药物之部之章、食物之章、死相之章、瘟疫之章、腹泻之章、咯血之章、肺痨大病之章、肿瘤之章、腹水之章、糖尿病之章、麻风病之章、痔疮和阴部溃烂之章、疥疮之章、呃逆之章、呼吸不畅之章、痰液之章、呕吐之章、消瘦之章、遗尿之章、大便干燥之章、癫狂和健忘之章、风病之章、瘫痪病之章、热病之章、水肿之章、伤口愈合之章、眼科药物总纲之章、解毒总纲之章、药物精华之摄取、回春总纲之章、儿科总纲之章、五业之章、仪式之章。难以逾越，故由守护之子所著。顶礼利益一切众生、遍知一切者。此真实利益之精华成就，由日护讲述。为了使那些心智狭小，无法渡过生命明智之海的人们能够理解，故作此总纲之释。此生命之明智，梵天于天界宣说。依次向迦湿弥罗国（克什米尔）之人宣说。因此，当宣说总纲之章，此之分支为眼科药物，身体滋养，驱除邪魔，拔出兵器，远离毒物，守护生命，守护孩童，增益精液。大种功德之自性 之人乃疾病之根源，即身体之疾病，心之疾病，突发之疾病，俱生之疾病等。
English
Titled "Accomplishment of Essential Medical Treatises," by Nima Sung. Titled "Accomplishment of Essential Medical Treatises." By Nima Sung. Titled "Accomplishment of Essential Medical Treatises," Chapter Thirty-One. In Indian language: Siddha Sara. In Tibetan: Titled "Accomplishment of Essential Medical Treatises." Volume One. This medical treatise has thirty-one chapters, namely: Chapter of General Principles, Chapter of Drug Categories, Chapter of Food, Chapter of Omens of Death, Chapter of Epidemics, Chapter of Diarrhea, Chapter of Hemoptysis, Chapter of Consumption, Chapter of Tumors, Chapter of Ascites, Chapter of Diabetes, Chapter of Leprosy, Chapter of Hemorrhoids and Genital Ulceration, Chapter of Scabies, Chapter of Hiccups, Chapter of Dyspnea, Chapter of Sputum, Chapter of Vomiting, Chapter of Emaciation, Chapter of Enuresis, Chapter of Constipation, Chapter of Mania and Forgetfulness, Chapter of Wind Disorders, Chapter of Paralysis, Chapter of Fever, Chapter of Edema, Chapter of Wound Healing, Chapter of General Principles of Ophthalmology, Chapter of General Principles of Detoxification, Extraction of Medicinal Essence, Chapter of General Principles of Rejuvenation, Chapter of General Principles of Pediatrics, Chapter of the Five Actions, Chapter of Rituals. Difficult to surpass, hence written by the son of the protector. I prostrate to the one who benefits all beings, the all-knowing one. This truly beneficial essence accomplishment is spoken by Nima Sung. In order for those of small intellect who cannot cross the ocean of life's wisdom to understand, this explanation of the general principles is made. This wisdom of life is spoken by Brahma in the heavens. It was successively spoken to the people of the country of Kashmir. Therefore, when the chapter of general principles is spoken, its branches are ophthalmic medicine, body nourishment, exorcism, extraction of weapons, protection from poisons, protection of life, protection of children, and increase of semen. The nature of the qualities of the great elements Man is the root of disease, namely diseases of the body, diseases of the mind, sudden diseases, and congenital diseases, etc.
Tibetan
ས་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་ནི་རིམས་དང༌། མཛེ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་ནད་ནི་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གློ་བུར་གྱི་ནང་ནི་གནོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་དོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ནད་ནི་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང་རྒ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟེ་མིག་འཛུམས་པའི་ཡུད་ཙམ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཅན་ནོ། །དེའི་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི། དུས་ཚིགས་རྣམ་དྲུག་ཏུ་བཤད་དེ། དེ་ལ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་དང༌། སྟོན་ཟླ་ར་བ་གཉིས་ནི་དབྱར་གྱི་དུས་སོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང༌། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གཉིས་ནི་སྟོན་གྱི་དུས་སོ། །དགུན་ཟླ་ར་བ་དང༌། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་གཉིས་ནི་དགུན་གྱི་དུས་སོ། །དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་གཉིས་ནི་དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་སོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གཉིས་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་དང༌། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་གཉིས་ནི་སོས་ཀའི་དུས་སོ། །ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ལམ་གཉིས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཆར་འབབ་པ་གྲང་བའི་དུས་དང༌། ཚ་བའི་དུས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཆར་འབབ་པ་དང༌། གྲང་བ་དང༌། ཚ་བའི་དུས་སུ་མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་དང༌། རླུང་རྣམས་གསོག་ཅིང༌། སྟོན་དང་དཔྱིད་དང་དབྱར་འཁྲུག་པར་གྱུར་ཏེ། ནད་ཀྱི་གྲངས་དང༌། དུས་ཀྱི་གྲངས་རིམ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྦྱར་རོ། །རླུང་ནད་ནི་ཕྱི་འབྲེད་ཀྱི་དུས་དང༌། ཁ་བྲས་ཞུ་བའི་མཇུག་ཏུ་ལྡང་ངོ༌། མཁྲིས་པའི་ནད་ནི་ཉི་མའི་གུང་དང༌། ནམ་ཕྱེད་དང༌། ཁ་ཟས་འཇུ་བའི་ཚེ་ལྡང་ངོ༌། །བད་ཀན་ནི་ཟས་ཟོས་མ་ཐག་དང༌། །སྲོད་དང༌། སྔ་དྲོ་ལྔད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་འདུས་པ་དང༌། གསུམ་གྱི་ཆ་འདུས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ནད་གཞི་འཁྲུག་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ནད་གཞི་དང༌། ལུས་ཟུངས་དང༌། དྲི་མའི་གནས་ཀྱི་ལུས་ནི་ལུས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཆ་མཉམ་ན་ནི་ནད་ མེད་དོ། །ཤས་ཆེ་ཆུང་དུ་གྱུར་ན་ནི་ནད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནད་གཞི་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་རྣམས་སོ། །ལུས་ཟུངས་ནི་བདུན་ཏེ། དངས་མ་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཤ་དང༌། ཚིལ་དང༌། རུས་པ་དང༌། རྐང་དང༌། ཁུ་ཆུ་རྣམས་སོ། །དྲི་མ་ནི་ཕྱི་ས་དང༌། གཅིན་དང༌། རྡུལ་ལ་སོགས་པའོ། །རླུང་ནི་གྲང་བ་དང༌། ཡང་བ་དང༌། ཆ་ཕྲ་བ་དང༌། མཁྲང་པ་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། མི་བརྟན་པ་དང༌། སྟོབས་ཆེ་བ་དང༌། དབུགས་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ངག་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལེགས་པར་
Chinese
认为是地。其中身体的疾病是瘟疫和麻风等。心理的疾病是愤怒等。突发的疾病是从损害产生的疾病。与生俱来的疾病是饥饿和口渴以及衰老等。时间是没有开始和结束的，具有眨眼一瞬间等特征。它的延续的区分是，分为六个时节。其中，夏末月和秋初月是夏季。秋中月和秋末月是秋季。冬初月和冬中月是冬季。冬末月和春初月是冬末时节。春中月和春末月是春季。夏初月和夏中月是初夏时节。太阳向北移动和向南移动，进入两条道路的缘故。因此，降雨是寒冷的时节，也变成炎热的时节。降雨和寒冷和炎热的时节，胆汁和痰和风积聚，秋季和春季和夏季变得紊乱，疾病的数量和时节的数量依次分别结合。风病是在傍晚时节和天花消退之后发作。胆病是在中午和半夜以及食物消化时发作。痰病是在刚吃完饭和傍晚和早晨发作。同样，两种成分聚集和三种成分聚集的差别，应该结合疾病的紊乱。疾病和身体的精华和污垢的处所的身体称为身体，这些相等时就没有疾病。如果大小不均，就会变成疾病。其中，疾病是风和胆汁和痰。身体的精华是七种，清液和血和肉和脂肪和骨和髓和精液。污垢是大便和尿液和灰尘等。风是寒冷和轻和细微和坚硬和粗糙和不稳定和力量大，使气息流动和使语言产生和良好地
English
It is considered as earth. Among them, physical illnesses are epidemics and leprosy, etc. Mental illnesses are anger, etc. Sudden illnesses are those arising from harm. Congenital illnesses are hunger, thirst, aging, etc. Time has no beginning or end, characterized by a blink of an eye, etc. The distinction of its continuity is explained in six seasons. Among them, the late summer month and the early autumn month are the summer season. The middle autumn month and the late autumn month are the autumn season. The early winter month and the middle winter month are the winter season. The late winter month and the early spring month are the late winter season. The middle spring month and the late spring month are the spring season. The early summer month and the middle summer month are the early summer season. The sun moves north and moves south, entering two paths. Therefore, rainfall is the cold season, and it also becomes the hot season. During the rainy, cold, and hot seasons, bile, phlegm, and wind accumulate, and autumn, spring, and summer become disordered. The number of diseases and the number of seasons are combined separately in order. Wind disease arises during the evening and after the fading of smallpox. Bile disease arises at noon, midnight, and when food is being digested. Phlegm disease arises immediately after eating, in the evening, and in the morning. Similarly, the difference between the accumulation of two elements and the accumulation of three elements should be combined with the disorder of the disease. The body, which is the place of disease, bodily essence, and impurities, is called the body. When these are equal, there is no disease. If they are unequal in size, it becomes a disease. Among them, diseases are wind, bile, and phlegm. The bodily essences are seven: chyle, blood, flesh, fat, bone, marrow, and semen. Impurities are feces, urine, dust, etc. Wind is cold, light, subtle, hard, rough, unstable, powerful, causes breath to flow, causes speech to arise, and well