Tibetan
ནའོ། །སྭཱ་རཱཊྶུཿ་སྭཱ་ར་ཐྶུཿ་དེ་བཞིན་དུ་ཝི་རཱ་ཛཱ་དང༌། དེ་ཝ་རཱ་ཛཱ་དང༌། ཡཀྵ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །པ་རི་པྲརྫ་ཥ་ལས་ཀྱང་ཚིག་མཐའ་ལ་ཞེས་ཨུཎ་སོགས་ཅན་ལ་པ་རི་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་བྲརྫི་ལས་ཀྭི་བའོ། །ཚིག་མཐའ་ལ་རིང་པོ་དང་ཥ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་འང་སྟེ། ཥ་ཡིག་གི་སྔོན་མ་བཞིན་ཛ་ཤ་དང་ཙར་ཉིད་དག་གོ །པ་རི་བྲཱཊཿ་བྲ་རི་བྲཌཿ་པྲཱ་རི་པྲ་ཛཽཿ་པ་རི་པྲཱ་ཛཿ་པ་རི་པྲཱ་ཛཱམཿ་པ་རི་བྲཱ་ཛཽཿ་པ་རི་བྲཱ་ཛཿ་པ་རི་བྲཱ་ཛཱཿ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལས་ཝལ་དང་པོ་ལའང་སུཔ་ལ་ཥ་ཉིད་དང༌། ཌ་ཉིད་དག་གོ །པ་རི་བྲཱ་ཌྦྷྱཾཿ་པ་རི་བྲཌྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སུཔ་ལ་སྔོན་མ་བཞིན་དྷུ་ཊ་ལ་སོགས་པའོ། །པ་རི་བྲཱཊྶུཿ་བ་རི་བྲཱཊྶུཿ་ཛྷེ་མཐའ་དང་ཉ་མཐའ་ཅན་དང་ཊ་སྡེའི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཏ་མཐའ་ཅན་མ་རུཏ་ཀྱི་སྒྲ་སྟེ། ཏ་ཡིག་གི་ཚིག་མཐའ་ལ་དང་ཝལ་དང་པོའི་འང་ཛྷལ་གྱི་ཛ་ཤའོ་ཞེས་པས་ད་ཡིག་གོ ། དེ་ཡི་རྫོགས་པ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཞེས་པས་རྫོགས་པ་ལ་ཏ་ཡིག་ཡང་ནའོ། །མ་རུཏཿ་མ་རུདཿ་མ་རུ་ཏཽཿ་མ་རུ་ཏཿ་མ་རུ་ཏཾཿ་མ་རུ་ཏཽཿ་མ་རུཏཿ་མ་རུ་ཏྲཿ་མ་རུཌྦྷྱཱཾཿ་མ་རུཌྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སུབ་ལ་ད་ཡིག་གི་ཙར་ཉིད་ཀྱིས་ཏ་ཡིག་གོ །དེ་ཡི་ཤར་ལ་ཙ་ཡའི་གཉིས་པའོ། །ཞེས་པས་སྡེ་པའི་གཉིས་པ་ཡང་ནའོ། །མ་རུཏྶུཿ་མ་རུ་ཐྶུཿ་དེ་བཞིན་དུ་བི་ཡཤྩི་ཏཿ་ནཱི་བྲྀཏཿ་ས་ནཏཿ་ཏ་ནུ་ན་པཏཿ་པ་ར་བྷྲྀཏཿ་མཱ་ར་ཛིཏཿ་ཏཱ་ར་ཀ་ཛི་ཏཿ་པཱ་དྲྀཀྵཏཿ་ལོ་ཧ་ཀྲྀ་ཏཿ་ཤཱ་ཤི་བྷྲྀཏཿ་ཤཱུ་ལ་བྷྲྀཏཿ་ཀྵོ་ཎི་བྷྲྀ་ཏཿ་ཀཻ་ཊ་བྷ་ཛིཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཧ་ནཱུ་མ་ཚའི་སྒྲའི་ནི་ཀུན་ཏུ་བོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སུ་ཕ་རོལ་ལས་ཨ་ཉིད་དོ། །སུ་ཡི་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་པའི་སུཊ་ལ་ཨུ་གི་ཏ་ཅེས་པས་སུཊ་ཕ་རོལ་ལ་མཐའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ནུ་མ་ཨཱ་ག་མའོ། །སུ་ཡི་ཞེས་པས་སུ་དབྱིའོ། ། ཛྷལ་ལ་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ནའི་འང་ངོ༌། །ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོའི་སྔ་མ་ལ་པ་མ་གྲུབ་པ་ཉིད་ལས་བརྩེགས་པའི་ཚིག་གི་ཞེས་པས་ཏ་དབྱིའོ། །ཧ་ནུ་མནཿ་སུ་ལས་གཞན་པའི་སུཊ་ལ་ཛྷལ་ལ་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ནའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་གི་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །ཡ་ཡ་ལ་རྗེས་སུ་རོའི་ཡ་མའོ་ཞེས་པས་དེའི་ནི་ཡིག་གོ །ཧ་ནཱུ་མནྟཽཿ་ཧ་ནཱུ་མནྟཿ་ཧ་ནཱུ་མནྟཾཿ་ཧ་ནཱུ་མནྟཽཿ་ལྷག་མ་ནི་མ་རུཏ་ཀྱི་སྒྲ་བཞིན་ནོ། །ཧ་ནཱུ་མ་ཏཿ་ཧ་ནཱུ་མ་ཏཱཿ་ཧ་ནཱུ་མཌྦྷྱཱཾཿ་ཧ་ནཱུ་མཌྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་ཧ་ནཱུ་མནཿ
Chinese
那哦。 娑啰瑟（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 娑啰塔瑟（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 如是毗罗阇， 提婆罗阇， 夜叉罗阇等。 从遍游行（parinraja-sha）中，于词尾，说具有乌拏等的，从具有遍前缀的游行（braji）中变为嘎。 词尾具有长音和沙字， 如同沙字之前，为阇和扎本身。 遍游行 遍游行 钵啰游行 遍钵啰阇 遍钵啰阇姆 遍游行 遍阇 遍阇啊， 如是显示，在第一瓦尔中，于苏布中也是沙本身， 达本身。 遍游行遍 遍游行毗， 如是等等。 在苏布中，如同之前，度达等等。 遍游行苏 瓦游行苏， 诶结尾和雅结尾，以及吒组结尾等，也不可能完全成立。 具有达结尾的，是摩鲁多的声音， 在达字的词尾，以及第一瓦尔中，诶尔的阇夏哦，所以是达字。 从那的圆满中，又那哦。 所以在圆满中，达字又那哦。 摩鲁特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁托（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁坦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁托（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁特啰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁杰央（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 摩鲁杰毗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 如是等等。 在苏布中，以达字的扎本身为达字。 在那的东方，是扎亚的第二哦。 所以，组的第二又那哦。 摩鲁瑟 摩鲁塔瑟， 如是毗耶室质达， 尼布利达， 萨纳达， 达努纳巴达， 帕拉布利达， 玛拉吉达， 达拉嘎吉达， 巴德利舍达， 洛哈格利达， 夏希布利达， 舒拉布利达， 肖尼布利达， 凯吒巴吉达等等。 哈努曼的声音，不是完全呼唤的苏在他者，而是阿本身。 苏的，所以是长音本身。 在男性的苏特中，因为是乌给达，所以在苏特他者中，从结尾等等的他者，努姆阿嘎玛哦。 苏的，所以是苏益哦。 诶尔不是结尾的奈也是哦。 所以，在随后的昂声之前，从巴玛成立本身，重叠的词的，所以是达益哦。 哈努曼，在苏之外的苏特中，诶尔不是结尾的奈也是哦，所以在那字之后是昂声哦。 在雅雅之后，是若的雅玛哦，所以是那字哦。 哈努曼托 哈努曼特 哈努曼坦 哈努曼托， 剩余的如同摩鲁多的声音。 哈努玛达 哈努玛达 哈努玛杰央 哈努玛毗， 如是等等。 在完全呼唤中。 嘿，哈努曼。
English
Nao. Svaratsu, Svaratsu, similarly Viraja, Devaraja, Yaksha Raja, etc. From Pariprajasha, at the end of the word, it is said that those with una etc., from the braji with the prefix pari, become kva. The end of the word also has a long vowel and the letter sha. Like before the letter sha, it is ja and tsa itself. Paribrat, brari brad, prari prajau, pari praja, pari prajam, pari brajau, pari braja, pari braja. As shown, in the first val, in sup also, it is sha itself, and da itself. Paribradhyam, paribradbhi, etc. In sup, like before, dhuta etc. Paribratsu, varibratsu, e-ending and nya-ending, and ta-group ending, etc., are also not completely established. The ta-ending is the sound of Marut. At the end of the word ta, and in the first val, er's jasha, so it is the letter da. From the completion of that, again nao. So in completion, the letter ta is again nao. Marut, Marud, Marutau, Marut, Marutam, Marutau, Marut, Marutra, Marudbhyam, Marudbhi, etc. In sub, the letter ta is the tsa itself of the letter da. To the east of that, it is the second of tsaya. So, the second of the group is also nao. Marutsu, Marutatsu, similarly Biyaschitah, Nibritah, Sanatah, Tanunapatah, Parabhritah, Marajitah, Tarakajitah, Padrishtah, Lohakritah, Shashibhritah, Shulabhritah, Shonibhritah, Kaitabhajitah, etc. The sound of Hanuman, not a completely invoked su-other, but a itself. Of su, so it is the long vowel itself. In the masculine sut, because it is ugita, in the sut-other, from the end etc. of the other, num agama. Of su, so it is suyi. Erl is also nai that is not the end. So, before the subsequent ang sound, from the establishment of pama itself, the word of superposition, so it is ta-yi. Hanuman, in the sut other than su, erl is also nai that is not the end, so after the letter na is the ang sound. After ya ya, it is ro's yama, so it is the letter na. Hanumantau, Hanumantah, Hanumantam, Hanumantau, the rest is like the sound of Marut. Hanumatah, Hanumatah, Hanumadbhyam, Hanumadbhi, etc. In complete invocation. Hey, Hanuman.
Tibetan
་ཧེ་ཧ་ནཱུ་མནྟཽཿ་ཧེ་ཧ་ནཱུ་མནྟཿ་དེ་བཞིན་དུ་མ་རུ་ཏྭཏཿ་མ་རུཏྨཏཿ་ཨུ་དནྺཏཿ་ཤི་རུ་ཏྭཏཿ་ཨ་པཱི་ཝ་ཏཿ་ཙཀྲི་ཝཏཿ་ཀཀྵི་ཝད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐ་མཐའ་ཅན་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །མཐའ་ཅན་ཀྲ་ཝྱ་ད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཤ་ཟ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཨཱ་དི་ལས་ཀྭི་པ་ལ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཚིག་མཐའ་ལ་དང་ཝལ་དང་པོ་ལའང་མ་རུ་ཏའི་སྒྲ་བཞིན་བྱའོ། །ཨ་ཙ་དང་པོ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །ཀྲ་ཝྱཱདཿ་ཀྲ་ཝྱཱདཿ་ཀྲ་ཝྱཱ་ཏཽཿ་ཀྲ་བྱཱ་དཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། དེ་ཝི་ཥཏཿ་མ་དྷུ་བྷིཏཿ་ར་དྷཱ་བྷིདཿ་ཨུད་བྷིདཿ་བེ་ད་བྷིདཿ་སུ་ཧྲྀདཿ་དུར་ཧྲྀད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དྷཱ་མཐའ་ཅན་མྲཱྀག་བི་དྷའི་སྒྲ་ནི་རི་དགས་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཀྭིཔ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཀིཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡ་ཎའི་ཨིཀ་གོ །ཡཎ་ཨིཀ་གིའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཉིད་དོ། །ན་ཧི་བྲཏྟི་བྲྀ་ཥིཿ་བྱཱ་དྷིཿ་རུ་ཙིཿ་ས་ཧི་ཏཿ་ཏ་ནི་རྣམས་ལ་ཀྭི་པའོ། །ཞེས་པས་སྔ་མའི་ཚིག་གི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཚིག་མཐའ་ལ་དང་ཝལ་དང་པོ་ལའང་མ་རུཏའི་སྒྲ་བཞིན་བྱའོ། །ཨཙ་དང་པོ་ལ་ཁྱབ་པར་མེད་དོ། །མྲྀ་གཱ་བིཏཿ་མྲྀ་གཱ་བྀདཿ་མྲྀ་གཱ་བིདྷཽཿ་མྲྀ་གཱ་བི་དྷཿ་མྲྀ་གཱ་བི་དྷཱཾཿ་མྲྀ་གཱ་བིདྷོཿ་མྲྀ་གཱ་བི་དྷཱཿ་མྲྀ་གཱ་བི་དྷཱཿ་མྲྀ་གཱ་བིདྷྱཱཾཿ་མྲྀ་གཱ་བིདྦྷིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྭཱ་བི་དྷཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ན་མཐའ་ཅན་ཨཱཏ་མ་ནའི་སྒྲ་ནིཿ་སམྦུཌྷི་མ་ཡིན་པའི་སུ་ལའོ། །ཞེས་པས་སུ་ལ་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །སུའིའོ་ཞེས་པས་སུ་དབྱིའོ། ། སུ་པ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ནའི་དབྱིའོ། །ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །ཨཱཏ་མཱཿ་སུ་ལས་གཞན་པའི་སུཊ་ལ་ཤི་སུཊ་ལའོ། །ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཨཱཏྨཱ་ནཽཿ་ཨཱཏྨ་ནཱཿ་ཨཱཏྨཱ་ནཾཿ་ཨཱཏྨཱ་ནཽཿ་བརྩེགས་པ་ལས་བཾ་ལས་མིན་ནོ། །ཞེས་པས་བཀག་པ་ལསཿ་ཨ་ནའི་ཨཏ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨཏ་དབྱི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཨཱདྨ་ནཿ་ཨཱཏྨ་ནཱཿ་སུཔ་ལ་ཝ་ལ་ལ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པས་དེ་བཞིན་ན་ཞེས་བསྟན་པ་ལས་སུ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ན་དབྱིའོ། །ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །སུབ་ལ་ན་ཕྱིས་པའི་ཞེས་པས་ན་ཕྱིས་པའི་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱ་ཉིད་དང༌། ཨཻ་ཉིད་དང༌། ཨེ་ཉིད་དུའང་མི་འགྱུར་རོ། །ཨཱདྨ་བྷྱཱཾཿ་ཨཱདྨ་བྷིཿ་ཨདྨ་ནེཿ་ཨཱདྨ་བྷྱཱཾཿ་ཨཱདྨ་བྷྱཿ་ཨཱདྨཱ་ནཿ་ཨཱདྨ་བྷྱཱཾཿ་ཨཱདྨ་བྷྱཿ་ཨཱདྨ་ནཿ་ཨཱདྨ་ནོཿ་ཨཱདྨ་ནཱཾཿ་ཨཱདྨ་ནིཿ་ཨཱདྨ་ནོཿ་ཨཱདྨ་སུཿ་ཀུན་ཏུ་བོད་པ་མ་ཡིན་པའི་སུ་ལའོ། །ཞེས་པའི་ངེ
Chinese
嘿嘿努曼托！嘿嘿努曼托！如是，玛鲁特瓦特！玛鲁特玛特！乌丹帕特！希鲁特瓦特！阿毗瓦特！恰克里瓦特！克希瓦德等。具有结尾者则不善于成就。具有结尾的克拉维亚达之声，意为食肉者，如阿迪等的奎帕等同于先前。词尾为拉、瓦尔，以及第一者，也应如玛鲁塔之声一般。阿恰与第一者无有差别。克拉维亚德！克拉维亚德！克拉维亚托！克拉比亚德！等等。如是，德维希特！玛度毗特！拉达毗德！乌德毗德！贝达毗德！苏赫里德！杜尔赫里德等等。具有达结尾者，姆里格毗达之声，意为损害鹿者，故奎帕等同于先前。彼等的吉塔拉奥，故为亚纳的伊卡。亚纳伊卡吉奥，故阿字为他者的形相。纳希布拉提布里希！比亚迪！鲁吉！萨希塔！塔尼等，为奎帕。故先前的词语为长音。词尾为拉、瓦尔，以及第一者，也应如玛鲁塔之声一般。阿恰与第一者无有遍及。姆里嘎毗特！姆里嘎毗德！姆里嘎毗托！姆里嘎毗达！姆里嘎毗当！姆里嘎毗多！姆里嘎毗达！姆里嘎毗达！姆里嘎毗迪扬！姆里嘎毗迪比！等等。如是，斯瓦毗达等等。具有纳结尾者，阿特玛纳之声，非桑布迪的苏拉。故苏拉为长音。苏伊奥，故苏为德伊。苏帕的自性之纳的德伊。故纳为德伊。阿特玛！于苏之外的苏特，为希苏特。故为长音。阿特玛诺！阿特玛纳！阿特玛南！阿特玛诺！从重叠之外的旺之外。故从遮止之外，阿纳的阿塔德伊奥，故阿塔不成为德伊。阿特玛纳！阿特玛纳！苏帕为瓦拉拉，如是。故如是，从那所示现的苏帕的自性之纳德伊奥。故纳德伊奥。苏布拉纳被去除之后，故纳被去除的成就并非自性之故，阿亦不成为阿，埃亦不成为埃，埃亦不成为埃。阿特玛比亚姆！阿特玛比！阿特玛内！阿特玛比亚姆！阿特玛比亚！阿特玛纳！阿特玛比亚姆！阿特玛比亚！阿特玛纳！阿特玛诺！阿特玛南！阿特玛尼！阿特玛诺！阿特玛苏！于一切呼唤之外的苏拉。如是决定。
English
He he nū manto! He he nū manto! Thus, Marutvat! Marutmat! Udanpat! Shirutvat! Apivat! Chakrivat! Kṣivat, etc. Those with endings are not good at accomplishing. The sound of Kravyāda with an ending means flesh-eater, like the Kipa of Ādi, etc., is the same as before. The word endings are la, val, and the first one, and should also be like the sound of Maruta. Accha and the first one have no difference. Kravyād! Kravyād! Kravyātau! Krabyād! etc. Thus, Deviṣat! Madhubhit! Rādhābhid! Udbhid! Vedābhid! Suhṛd! Durhṛd, etc. Those with dhā endings, the sound of Mṛgavid, meaning harming deer, so Kipa, etc., are the same as before. Their Kitalao, therefore it is Yana's Ika. Yanaikagio, therefore the letter A is the form of the other. Nahi Bratti Briṣi! Vyādhi! Ruci! Sahita! Tani, etc., are Kipa. Therefore, the previous words are long. The word endings are la, val, and the first one, and should also be like the sound of Maruta. Accha and the first one have no pervasiveness. Mṛgāvit! Mṛgāvid! Mṛgāvitau! Mṛgāvida! Mṛgāvidāṃ! Mṛgāvido! Mṛgāvidā! Mṛgāvidā! Mṛgāvidyāṃ! Mṛgāvidbhiḥ! etc. Thus, Svāvidā, etc. Those with na endings, the sound of Ātmana, is not Sambuddhi's Sula. Therefore, Sula is long. Suio, therefore Su is Dei. The Dei of the nature of Supa's na. Therefore, na is Dei. Ātmā! Sut other than Su, is Shi Sut. Therefore, it is long. Ātmanau! Ātmanaḥ! Ātmanam! Ātmanau! From outside the stacking, outside of Vam. Therefore, from outside the prevention, Ata Deio of Ana, therefore Ata does not become Dei. Ātmanaḥ! Ātmanāḥ! Supa is Valala, thus. Therefore, thus, from that shown, the Dei of the nature of Supa's na. Therefore, na is Dei. After Subrana is removed, therefore, because the accomplishment of na being removed is not of its own nature, A also does not become Ā, Ai also does not become Ai, and E also does not become E. Ātmābhyām! Ātmābhiḥ! Ātmane! Ātmābhyām! Ātmābhyaḥ! Ātmanaḥ! Ātmābhyām! Ātmābhyaḥ! Ātmanaḥ! Ātmanoḥ! Ātmanām! Ātmani! Ātmanoḥ! Ātmasu! Sula outside of all calling. Thus determined.
Tibetan
ས་པ་ལས་ཀུན་ཏུ་བོད་པའི་སུ་ཕ་རོལ་ལ་རིང་པོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་བོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པས་ན་དབྱི་བ་བཀག་གོ །ཧེ་ཨཱཏྨ་ནཿ་ཧེ་ཨཱཏྨ་ནཽཿ་ཧེ་ཨཱཏྨ་ནཿ་དེ་བཞིན་དུ། ཨ་དྷཱནཿ་ཨ་སྨནཿ་དྷ་ནུནཿ་ཡཱ་མན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བྲ་ཧྨ་ནའི་སྒྲ་ཡི་ནི་ཚིག་གཅིག་ལས་ར་ཥ་ལས་ནའི་ཎའོ། །ཞེས་པས་ནའི་ཎ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །བྲ་ཧྨཱཿ་བྲ་ཧྨ་ཎཽཿ་བྲ་ཧྨ་ཎཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མྲྀཥྨནཿ་ཙ་པཀྵྨནཿ་རཱ་ཛནཿ་བཀྵྨན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བེ་མ་ནའི་སྒྲ་ཡང་ཨཱཏྨན་བཞིན་ནོ། །བེ་མཱཿ་བེ་མཱ་ནཽཿ་བེ་མཱ་ནཿ་བེ་མཱ་ནོཿ་བེ་མ་ནཽཿ་ཤས་ལ་སོགས་པ་ཨཙ་དང་པོ་ཅན་ནི། །ཨནའི་ཨཏ་དབྱིའོ། །ཞེས་པས་ཨཏ་དབྱིའོ། །བེམྣཿ་བེམ་ནཱཿ་བམྦྷྱཱཿ་བམྦྷི། སུ་པའི་མཐའ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
从ས་པ་开始，所有藏文的སུ་，都不是指彼方遥远的地方。因为说不是所有藏文，所以遮止了དབྱི་བ་。嘿 阿特曼那（藏文：ཧེ་ཨཱཏྨ་ནཿ，梵文天城体：हे आत्मनः，梵文罗马拟音：he ātmanaḥ，汉语字面意思：嘿，自我），嘿 阿特摩诺（藏文：ཧེ་ཨཱཏྨ་ནཽཿ，梵文天城体：हे आत्मनཽः，梵文罗马拟音：he ātmanauḥ，汉语字面意思：嘿，二个自我），嘿 阿特曼那（藏文：ཧེ་ཨཱཏྨ་ནཿ，梵文天城体：हे आत्मनः，梵文罗马拟音：he ātmanaḥ，汉语字面意思：嘿，自我），像这样。阿达那（藏文：ཨ་དྷཱནཿ，梵文天城体：अधानः，梵文罗马拟音：adhānaḥ，汉语字面意思：放置），阿斯曼那（藏文：ཨ་སྨནཿ，梵文天城体：अस्मनः，梵文罗马拟音：asmanaḥ，汉语字面意思：石头），达努那（藏文：དྷ་ནུནཿ，梵文天城体：धनुनः，梵文罗马拟音：dhanunaḥ，汉语字面意思：弓），亚曼那等等。婆罗门（藏文：བྲ་ཧྨ་ན，梵文天城体：ब्रह्म，梵文罗马拟音：brahma，汉语字面意思：梵）的词语中，从一个词语的ར་ཥ་变成ནའི་ཎའོ。因为说ནའི་ཎའོ，所以ཎ་本身是特殊的。婆罗摩（藏文：བྲ་ཧྨཱཿ，梵文天城体：ब्रह्माः，梵文罗马拟音：brahmāḥ，汉语字面意思：梵天），婆罗摩诺（藏文：བྲ་ཧྨ་ཎཽཿ，梵文天城体：ब्रह्मणौः，梵文罗马拟音：brahmaṇauḥ，汉语字面意思：二梵），婆罗摩那（藏文：བྲ་ཧྨ་ཎཿ，梵文天城体：ब्रह्मणः，梵文罗马拟音：brahmaṇaḥ，汉语字面意思：梵），等等。像这样，姆利什曼那（藏文：མྲྀཥྨནཿ，梵文天城体：मृष्मनः，梵文罗马拟音：mṛṣmanaḥ，汉语字面意思：触摸者），匝帕什曼那（藏文：ཙ་པཀྵྨནཿ，梵文天城体：चपक्ष्मणः，梵文罗马拟音：capaśmanaḥ，汉语字面意思：眨眼者），罗阇那（藏文：རཱ་ཛནཿ，梵文天城体：राजनः，梵文罗马拟音：rājanaḥ，汉语字面意思：国王），瓦什曼那等等。维摩那的词语也像阿特曼一样。维摩（藏文：བེ་མཱཿ，梵文天城体：वेमाः，梵文罗马拟音：vemāḥ，汉语字面意思：织布机），维摩诺（藏文：བེ་མཱ་ནཽཿ，梵文天城体：वेमानौः，梵文罗马拟音：vemānauḥ，汉语字面意思：二织布机），维摩那（藏文：བེ་མཱ་ནཿ，梵文天城体：वेमानः，梵文罗马拟音：vemānaḥ，汉语字面意思：织布机），维摩诺（藏文：བེ་མཱ་ནོཿ，梵文天城体：वेमानोः，梵文罗马拟音：vemānoḥ，汉语字面意思：织布机），维摩诺（藏文：བེ་མ་ནཽཿ，梵文天城体：वेमनौः，梵文罗马拟音：vemanauḥ，汉语字面意思：二织布机），ཤས་等等，以ཨཙ་为首的。ཨནའི་ཨཏ་དབྱིའོ。因为说ཨཏ་དབྱིའོ。贝姆那，贝姆那，班比亚，班比。 苏帕的结尾叫做“珍宝生处”。