Tibetan
སྨིན་པ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད་འབྱུང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པ་དེ་ལྟར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུགས་སུ་མི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་འགགས་པས་འདི་འགག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྐྱེ་བ་འགགས་པས་རྒ་ཤི་ལ་སོགས་པ་འགག་པའི་བར་དུའོ། །མ་རིག་པ་འགགས་པས་ཅིའང་མེད་པ་འགྱུར་བའང་མ་ཡིན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་འང་མ་ཡིན་གྱི། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་འགགས་ནས། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་སྨན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་བྱ་བཟོས་ནས་ཚེ་ཐུང་བ་དང་ནད་རྣམས་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ། མ་རིག་པ་འགགས་ཏེ་རིག་པ་བྱུང་ནས། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་དང༌། རིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྐོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ནས་སར་འཕར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ནས། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐའ་དག་བརྙེས་ཏེ། འཁོར་བའི་མཐའ་ཇི་ཙམ་པར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་ཅིང༌། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བའི་ཁྱད་པར་མཁན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལྟ་བའི་ཁྱད་པར། ཡེ་ཤེས་སྡེ།
Chinese
是为了体验成熟。如果产生和它相似的相续呢？如同做了将要体验的业，同样是为了体验将要体验的异熟果。不如理产生是，此灭故此灭，如此，无明灭故行灭，从这到生灭故老死等灭之间。无明灭了也不是变成什么都没有，也不是变成缘起，而是从一切烦恼的方面灭了，变成完全清净的方面。譬如，用药物精华制作了药丸，使寿命短和疾病都消失了，从而获得长寿和无病一样，无明灭了，生起明，声闻和，独觉的果位成就，以及从明产生的福德和，以圆满大智慧资粮的差别，菩萨从地到地提升，以及在佛的地上圆满资粮，一切修行都达到究竟，获得一切功德圆满，成办轮回边际所及的一切有情之义，并且安住于不住涅槃。见解差别，堪布益西德所造完毕。 见解差别。益西德。
English
It is for experiencing maturation. How does a similar continuum arise? Just as one has performed actions that will be experienced, so too, it is for experiencing the ripening of what will be experienced. Non-arising in the proper way is that when this ceases, this ceases. Thus, when ignorance ceases, activity ceases, from this up to when birth ceases, old age and death, and so forth, cease. When ignorance ceases, it does not become nothing, nor does it become interdependent arising. Rather, from the cessation of the side of all afflictions, it transforms into the side of complete purification. For example, just as making a pill with the essence of medicine eliminates short life and diseases, and thus one obtains long life and freedom from disease, when ignorance ceases and knowledge arises, the fruits of the Hearer and Solitary Realizer are accomplished, and through the distinction of accumulating great stores of merit and wisdom arising from knowledge, Bodhisattvas ascend from level to level, and on the level of Buddhahood, the accumulations are completely perfected, all practices are brought to completion, all excellent qualities are attained, the benefit of all beings within the limits of samsara is spontaneously accomplished, and one abides in non-abiding Nirvana. The Differentiation of Views, composed by Abbot Yeshe De, is complete. The Differentiation of Views. Yeshe De.