Tibetan
བཀའ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ་ལས་མདོ་བཏུས་པ། ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན། བཀའ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ་ལས་མདོ་བཏུས་པ། ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན། བཀའ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ་ལས་མདོ་བཏུས་པ་བཞུགས། །བཀའ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ་ལས་མདོ་བཏུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་གསུང་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །དངོས་པོ་འདི་དག་ཅི་འདྲ་དེ་བཞིན་གསུང༌། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འོས། །བདེ་གཤེགས་རིག་པ་གསུམ་དང་རྐང་པར་ལྡན། །འདུལ་འོས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ལྷ་མིའི་མཁན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་བསྟངས་པས། །སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་བཀའ་ཡི་སྣོད་དུ་བསྒྲུབ། །བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་རས་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྟ་ལམ་དུ། །རིགས་པས་ཚུལ་བཞིན་གཟུད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་མི་ཕམ་རྒྱལ་ཚབ་ཐམས་ཅད་གསོལ། །བྱམས་མཆོག་གཏིང་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕམ་པར་བྱར་མེད་ཕྱོགས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐྱོན་མི་འཆགས། །མཐའ་ཡས་བློ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །རོ་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་གོ་ཕྱེ་ཞིང༌། །སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མཚན་བསྟན་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྲས་ཀྱི་གཙོ། །རྒྱ་མཚོའི་སྤྱོད་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དགེ་བས་ཁྱབ་པའི་གཙུག་ལག་བཟང་བརྗོད་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །བཅོམ་ལྡན་འཇིགས་འཇོམས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །དཔའ་བརྩོན་གཙོ་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ལྟ་བ་ངན་པས་བསྙེམས་པའི་བྲག་ཆེན་ཀུན། །རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་ཐབས་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་བླ་མེད་དཔལ་གྱི་བདག །དགེ་བཤེས་གཙོ་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །རང་དགའ་འདོད་རིས་གདམས་ངག་ལེན་སྤོང་ཞིང༌། །དཔལ་ལྡན་ལུང་ཉིད་འཛིན་པར་བསྒྱུར་བ་བསྒྲུབ། །བཅོམ་ལྡན་སྒྲིབ་པའི་ཤུགས་དྲག་བཟོད་དཀའ་གནོན། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཡང་དག་མཐོང་ལ་སྒྲིབ་པོ་ཅོག །མ་ལུས་བཞིན་དུ་མནན་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་འབྱུང་གནས་མཆོག །གཟུངས་རབ་བརྟན་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཐེག་པ་ གཅིག་གིས་རིན་ཆེན་ས་ལྟ་བུས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཡང་དག་བཀུར་བ་བསྒྲུབ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཔའ་བས་མགོ་ན་མཛོད་པ། །བརྗིད་ཀྱིས་འདུལ་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚ
Chinese
《正语量经》之精要 赤松德赞 《正语量经》之精要 赤松德赞 《正语量经》之精要 敬礼薄伽梵真实语者！ 《正语量经》之精要 顶礼薄伽梵真实语者！ 正等圆满佛陀知世间， 事物为何如是如是说。 摧伏魔力堪为供养处， 善逝三明具足及足履。 调伏所应无上调御士， 礼敬佛陀薄伽梵。 天人导师以汝力加持， 众生堪为正语之法器。 薄伽梵观世音菩萨世间怙， 敬礼大悲具者至诚心。 为令一切有情入正道， 以理如实引导愿成办。 薄伽梵弥勒一切补处祈， 敬礼慈尊至诚心。 令彼一切异方论敌众， 无能胜彼宗派愿成办。 薄伽梵虚空藏无过失， 敬礼无边智者至诚心。 开启一味法性之虚空， 显示空性法相愿成办。 薄伽梵普贤菩萨诸子首， 敬礼如海行者至诚心。 善妙遍满之殊胜论著， 利乐一切世间善成办。 薄伽梵降魔手持金刚杵， 敬礼勇猛精进主尊至诚心。 一切慢于恶见之巨岩， 摧毁彼等之方便愿成办。 薄伽梵文殊无上吉祥主， 敬礼善知识主尊至诚心。 自喜贪执诀窍取舍者， 转为执持吉祥经教愿成办。 薄伽梵障力猛烈难忍伏， 敬礼殊胜佛子至诚心。 众生正见之障蔽悉皆， 如实镇压彼等愿成办。 薄伽梵地藏菩萨胜本源， 敬礼总持坚固者至诚心。 以一 乘珍宝地之譬喻， 一切有情如实敬重愿成办。 三界胜者勇猛顶庄严， 敬礼威严调伏者至诚心。
English
The Essence Extracted from the Valid Word Measure Sutra Trisong Detsen The Essence Extracted from the Valid Word Measure Sutra Trisong Detsen The Essence Extracted from the Valid Word Measure Sutra is present. Homage to the Bhagavan, the one who speaks truthfully! The Essence Extracted from the Valid Word Measure Sutra. Homage to the Bhagavan, the one who speaks truthfully! Perfectly complete Buddha, Knower of the World, Speaks of things as they are. Conquered the power of demons, worthy of being a place of offering, Sugata, possessing three knowledges and feet. Supreme tamer, unsurpassed charioteer of those to be tamed, I pay homage to the Buddha, the Bhagavan. Teacher of gods and humans, by the power of your blessings, May beings become vessels for the true word. Bhagavan Avalokiteśvara, protector of the world, I pay homage with reverence to the greatly compassionate one. To lead all beings onto the right path, May I accomplish guiding them properly with reason. Bhagavan Maitreya, I beseech all successors, I pay homage with reverence to the depth of loving-kindness. May I accomplish the victory of my own side, Unconquerable by all who speak as opponents. Bhagavan Akashagarbha, without fault, I pay homage with reverence to the boundless wisdom. Opening the sky of the single taste of Dharma, May I accomplish showing the name of the Dharma of emptiness. Bhagavan Samantabhadra, chief of the sons, I pay homage with reverence to the ocean of conduct. Speaking the excellent doctrine that pervades with virtue, May I accomplish benefiting all the world well. Bhagavan Vajrapani, the subduer, holding the vajra in hand, I pay homage with reverence to the chief of courage and diligence. All the great rocks of arrogance due to wrong views, May I accomplish this method of completely destroying them. Bhagavan Manjushri, the supreme lord of glory, I pay homage with reverence to the chief of virtuous friends. Rejecting and abandoning self-pleasing desires and instructions, May I accomplish transforming to uphold the glorious scriptures themselves. Bhagavan, suppressing the unbearable force of obscurations, I pay homage with reverence to the supreme son of the conquerors. All the obscurations that obscure the true vision of beings, May I accomplish completely suppressing them as they are. Bhagavan Ksitigarbha, the supreme source of the earth's essence, I pay homage with reverence to the greatly stable one with dharani. With one vehicle, like a precious earth, May I accomplish truly honoring all beings. Victorious over the three realms, adorned with the crown of courage, I pay homage with reverence to the majestic tamer.
Tibetan
ལ་ཏེ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལོག་ལྟ་ཐམས་ཅད་ལས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འཕགས་པ་མི་གཡོ་གཡོ་བ་ཀུན་མི་བརྟེན། །རི་རབ་མཐུ་བས་བརྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདུད་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས། །ནམ་ཡང་སུས་ཀྱང་མི་གཡོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཟ་ཧོར་གྱི་བིཀྵུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་ཡུལ་ཁ་གསར་ནར་སྐྱེས་པ་དང་མ་ཤཱནྟི་གྷོ་ཥ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཨཱཙརྻ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཞེས་བཏགས་པ་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པས་མི་འཕྲོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་ཞུགས་པ་ཞིག་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོས་པ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་སྨྲ་བ་ཡང་མེད། སྤྱོད་པ་ཡང་མེད་ན་དེའི་ཚོད་གཟུང་དུ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། སྨྲ་བ་དང་སྤྱོད་པ་ཡོད་ན་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའམ། ཉེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་གདོད་བྱེ་བྲག་དབྱེར་རུང༌། མཐུ་ཅི་ཡོད་པ་ཡང་ཤེས་པར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ནི་མ་མཐོང་མོད་ཀྱི་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་སོ་སོའི་གཙུག་ལག་ལས་བྱུང་བ་མཐོང་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི་གཞན་གང་དང་ཡང་མི་འདྲ་བར་བཟང་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འདི་སྐད་དུ་བསྟོད་པ་ཡང་བདག་གི་སྒོར་བྱམས་པའི་ཕྱིར་སྙིང་དུ་སྡུག་སྟེ་བསྟོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དག་གི་གཙུག་ལག་ལ་བསྔགས་པར་མི་སྨྲ་བ་ཡང་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། རིག་པས་བརྟགས་ན་དེ་ལྟར་ཁྱད་ཞུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་སྲོག་སྤང་དུ་མི་རུང་བ་དང་འདྲ་བར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བཟུང་ཞིང་བཅད་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་མི་ལ་ཡོན་ཏན་དང་མཐུ་ཡོད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོའི་དུས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་མ་བྱུང་བ་མེད་དེ། གཙུག་ལག་གོ་ཅོག་གི་སྙིང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་བསམས་ཏེ་བརྟགས་ན། ཨཱཙརྻ་བོདྷི་སཏྭས་གསུངས་པ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་གསུང་རབ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་སོ། །སོ་སོའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བས་ན་གང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་ཀྱང་རུང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་ཀྱང་རུང༌། སྒྲ་དང་ཡི་གེའི་འབྲུ་ལ་
Chinese
拉德。 从三有之邪见中， 一定要证得彻底的胜利。 圣者不动，不依赖一切动摇， 顶礼如须弥山般以威力而稳固者。 为了不被魔和外道的敌对世界， 无论何时，无论何人所动摇而努力。 匝霍尔的比丘，大乘，家乡卡萨尔（Khag-gsar）长大，名为玛香迪格合沙（Ma Shanti Ghosha），世人称为阿阇黎菩提萨埵者，精通一切经典， 具备戒律和智慧，以不退转的精进力而行持，我从成为我的善知识者处听闻。 例如，如果一个人既不说话， 也没有行为，那么就无法衡量他。 如果有言语和行为，那么具备功德或具备过失，最初是可以区分的。 有什么能力，也能知道一样， 佛陀薄伽梵和世间诸神，我虽然没有亲眼见到，但是如果见到他们所说的话和各自行为的论典，我就领悟到善逝的教法与任何其他教法都不同，是美好而广大的。 我赞叹佛法，也不是因为对我慈爱而内心喜爱才赞叹。 我不赞美世间诸神的论典，也不是因为他们对我造成伤害而憎恨。 如果以智慧来观察，就像那样以差别而不能让众生舍弃生命一样，圣法也应当受持和决断。 世间神和人所具有的功德和能力，都是从长久以来供养三宝的善根中产生的。 论典要义的精华就是佛法等等，在思索和观察以多种方式所说之后， 阿阇黎菩提萨埵没有这样说过。 如来之教法，具备十二支的经典，如同如意宝珠。 因为各自的愿望都能圆满，所以无论是想要超越世间的圆满， 还是想要世间的圆满都可以。 对于声音和文字的音节
English
Lade. From all the wrong views of the three realms, one must definitely achieve complete victory. The noble immovable one, who does not rely on any movement, I prostrate to the one who is as stable as Mount Sumeru with power. In order to not be shaken by the hostile world of demons and heretics, strive to be unshaken by anyone at any time. The Bhikshu of Zahor, Mahayana, who grew up in his hometown of Khasar, named Ma Shanti Ghosha, who was called Acharya Bodhisattva by the world, who was skilled in all the scriptures, possessed of discipline and wisdom, and engaged in unwavering diligence, I heard from the one who became my virtuous spiritual friend. For example, if a person neither speaks nor acts, then it is impossible to measure him. If there are words and actions, then whether he possesses virtues or faults, it is initially possible to distinguish them. Just as one can know what power he has, although I have not directly seen the Buddha Bhagavan and the gods of the world, if I see the scriptures of their respective words and actions, I understand that the Sugata's teachings are different from any other teachings, and are good and vast. I praise the Buddha's teachings, not because I love them in my heart because they are kind to me. I do not praise the scriptures of the gods of the world, nor do I hate them because they have harmed me. If one examines with wisdom, just as one cannot let beings abandon their lives in that way with distinction, the sacred Dharma should also be upheld and decided. All the merits and powers that gods and humans of the world possess arise from the roots of virtue of having revered the Three Jewels for a long time. The essence of the meaning of the scriptures is the Buddha's Dharma, etc. After contemplating and examining what has been said in various ways, Acharya Bodhisattva did not say this. The teachings of the Tathagata, the scriptures with twelve branches, are like a wish-fulfilling jewel. Because each person's wishes can be fulfilled, whether one wants the perfection that transcends the world, or wants the perfection of the world, it is possible. Regarding the syllables of sounds and letters