Tibetan
་དཀའ་སྐྱོན་ལྡན་པའི། །དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མ་བསྡམས་དམ་པ་གང་ལ་འགྲུབ། །མཐོ་ན་དྲེགས་པར་མི་བྱེད་དེ། །རྒུད་ནའང་ཡི་ཆད་མི་བྱའོ། །ཉི་མས་མུན་པ་གསལ་མོད་ཀྱི། །ཉི་མ་ཤར་བ་ནུབ་པར་འགྱུར། །རྐུ་ལའི་རི་བརྟན་རབ་ཆེ་ཡང༌། །མི་གཞོལ་སྐྱོན་གྱིས་སྤངས་ནས་ནི། །ཆུ་རྣམས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པ་ཡང༌། །བདག་ཉིད་རིམ་གྱིས་གཞོལ་བ་ལྟོས། །ཆོ་རིགས་ཡོན་ཏན་ལྡན་ན་ཡང༌། །རང་བཞིན་མི་སྲུན་བཤེས་མི་བྱ། །མེ་མཆེད་གྱུར་ན་མ་ལ་ཡའི། །ཙན་དན་གྱིས་ཀྱང་སྲེག་པར་བྱེད། །སྨད་རིགས་གཟེངས་མཐོས་ཐོག་མར་ནི། །རྗེ་དཔོན་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད། །ས་རྡུལ་གྱེན་དུ་འཐོར་བ་ཡང༌། །འཐོར་བྱེད་ཉིད་ལ་ཐོག་མར་འབབ། །གང་གིས་བླུན་པོ་ཉམ་ཐག་པས། །བགྲོད་དཀའ་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་རྒལ། །ལྕགས་གོང་ཆུ་ནང་བྱིང་བ་དག །དེ་ཉིད་སྣོད་བྱས་སྟེང་ན་འཕྱོ། །ཕུང་ཁྲོལ་རང་ཉམས་འཇུངས་ནོར་དང༌། །དམན་པ་གསོན་པོར་གྱུར་པ་དང༌། །བྱ་རོག་ཡུན་རིང་འཚོ་བ་དག །གནོད་པར་འགྱུར་གྱིས་ཕན་པ་མེད། །དམ་པ་སྙིང་རྗེའི་གཟི་ལྡན་པ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་གཉེན་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཕར་ཕྱིན་ཉི་མའི་ཟེར། །མཐོན་པོའི་གནས་ནས་ས་ལ་འབབ། །སྨད་རིགས་ཕལ་ཆེར་དམན་རྣམས་ལ། །རྔན་ཅན་བྱེད་ཀྱི་མི་མཆོག་མིན། །ཏིལ་མར་ཆུ་ནང་ཁྱབ་བྱེད་ལ། །མར་གསར་བཅུག་ན་འཁྱག་པར་བྱེད། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རབ་ཁྲོས་ཀྱང༌། །ཐབས་ཀྱིས་གཉེན་འགྱུར་དམུ་རྒོད་མིན། །ཆབ་རོམ་སྲ་ཡང་བཞུ་བ་ཡིན། །ཐབས་ཡོད་རྩྭ་འཇམ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨད་རིགས་དག་ནི་ཕན་བྱེད་ནའང༌། །ཡ་རབས་ལ་གནོད་ཁྲོས་ཅི་སྨོས། །གཤིན་རྗེ་འཛུམ་ནའང་འཆི་འགྱུར་ན། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །དམ་པ་ཡོན་ཏན་སྟོན་བྱེད་དེ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་སྐྱོན་ཉིད་བསྟན། །ནོར་བུ་རིན་ ཆེན་རང་བཞིན་ལྕི། །ཀ་ཤའི་ཤིང་བལ་རང་བཞིན་ཡང༌། །འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་གྲངས་མེད་ཀྱང༌། །སེམས་ཅན་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དཀོན། །ཡུལ་ལྗོངས་དཔག་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱི། །རིན་པོ་ཆེ་དག་འབྱུང་བ་དཀོན། །རྒྱུ་སྤུན་མང་པོ་བསྡོམས་པ་བཞིན། །སྐྱེ་བོ་ངན་བསྡོངས་གཞིག་པར་དཀའ། །བྱེའུ་དུས་གཅིག་འཕུར་བ་ཡིས། །ཉི་མའི་ངོས་ནི་ཁེབས་པར་བྱེད། །དམན་ལས་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་འབྱུང༌། །དམ་པ་ལས་ཀྱང་ངན་པ་འབྱུང༌། །འདམ་གྱི་ནང་ནས་པདྨ་འབྱུང༌། །པདྨ་ལས་ཀྱང་སྲིན་བུ་འབྱུང༌། །རྒྱལ་པོ་མི་སྲུན་གཅེས་བྱེད་ལས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་གོ་འཕང་མིན། །ཁང་པ་སྤྲུལ་གདུག་ཅན་དག་ཏུ། །སྒྲོན་མ་ལེགས་པར་གསལ་མི་འགྱུར། །བ
Chinese
虽有瑕疵，如水银般的结合，若不系缚，如何能成就坚固？ 显赫时不骄傲，衰败时不沮丧。 太阳虽能驱散黑暗，但日出之后终将西沉。 须弥山极其稳固，但若不避免倾斜的过失， 众水终将流入大海，看那自身逐渐倾斜的姿态。 即使出身高贵，具备美德，若本性不驯顺，也不应结交。 火焰蔓延时，即使是玛拉雅山的旃檀木也会被焚烧。 卑贱之人若地位高升，首先会加害于君主。 尘土向上抛洒，首先落到抛洒者自身。 愚笨之人难以逾越，有智慧者则能超越。 铁球沉入水中，但若将其置于器皿中，则能漂浮于水面。 抛弃自身，吝惜钱财，卑贱之人苟活于世，乌鸦长久存活， 都只会带来损害，毫无益处。 高尚之人具备慈悲的光辉，视一切众生为亲友。 世间圆满的智慧如太阳的光芒，从高处照耀大地。 卑贱之人大多只会施舍给卑贱者，而非高尚之人。 芝麻油在水中扩散，若加入新鲜的酥油，则会凝结。 高尚之人即使极其愤怒，也能通过方法转为亲善，而非凶暴之人。 冰块虽坚硬，但终将融化，有方法则无坚不摧。 卑贱之人即使行善，也会损害善良之辈，更何况是愤怒之时？ 阎罗王即使微笑也会带来死亡，更何况是极度愤怒之时？ 高尚之人彰显美德，卑劣之人则暴露缺点。 珍贵的宝石自身沉重，卡夏的木棉自身轻盈。 众生数量极其众多，但具备美德的众生却稀少。 国土辽阔无边，但能出产珍宝的地方却稀少。 如同众多兄弟团结一致，卑劣之人联合起来难以击溃。 群鸟同时飞起，也能遮蔽太阳的光芒。 卑贱之人中也能产生具备美德者，高尚之人中也会出现邪恶之徒。 污泥之中也能生长出莲花，莲花之中也会滋生虫子。 暴虐的君王所宠爱之人，无法获得具备美德的地位。 在恶龙盘踞的房屋中，灯火无法明亮地照耀。
Tibetan
དག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉམས་པ་ལ། །ཆེན་པོ་མིན་པས་མི་བཀུར་རོ། །ཟླ་བའི་ཤས་ཙམ་ལུས་པ་ཡང༌། །དྲག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱི་ལ་བཀུར། །གནོད་པ་བྱེད་ན་ཕན་འདོགས་དང༌། །དཔོན་བྱེད་དང་ཆེ་ཉམ་ཐག་བསྟེན། །ཕོངས་ཀྱང་སྦྱིན་གཏོང་སེམས་ཡོད་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཆེ་བའི་རྟགས། །ཡ་རབས་དག་གི་ངར་ཅན་ཚིག །ཙང་ཤུའི་ཁུ་བས་ཟ་འཇིལ་བཞིན། །ངན་གཡོ་ཚིག་སྙན་རྒྱ་ཤུག་གི །འབྲས་བུ་མངར་ཡང་འཁྲུ་བར་བྱེད། །ཕན་བཏགས་དྲིན་བགྲང་མི་བྱེད་དང༌། །དམན་ལ་དད་ཆེན་མ་བསླངས་སྟེར། །བྱ་བ་འདུམ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ཅན། །བརྒྱ་ཡི་ནང་ན་འགའ་འགར་ཤེས། །གང་ཞིག་ཆད་པས་གཅོད་ནུས་པ། །དེ་ཉིད་ཕན་པར་བྱེད་ཀྱང་ནུས། །ཉི་མས་སྐེམས་བྱེད་ཆར་ཉིད་ཀྱང༌། །འབེབས་པར་བྱེད་ཀྱི་ཟླ་བས་མིན། །དོན་གཉིས་མི་མཐོང་བྱིས་པས་མིན། །མཁས་པ་དེས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བྱ། །ལོང་པ་གཉིས་ཏེ་དམུས་ལོང་དང༌། །རིག་པ་མེད་པའི་ལོང་བའོ། །བསྟན་བཅོས་བརྩོན་བྱས་ཕན་མེད་ན། །དོན་མེད་བརྩོན་པ་བྱ་ཞེས་བྱ། །སྦྱོར་བ་མེད་པར་ནད་ཞིན། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་སོགས་དོན་མེད་དོ། །སྨྲ་བ་སྨྲ་ཞིང་བག་འཁུམས་མིན། །བཙན་ཚིག་མ་ཡིན་རན་ན་མཛེས། །རན་པར་འཇལ་བའི་སྲང་མདའ་ནི། །མཐོ་བ་མ་ཡིན་དམའ་བའང་མིན། །རང་བཞིན་མི་སྲུན་ཕལ་ཆེར་ནི། །མ་བསྡིགས་ཕན་པ་མི་བྱེད་དེ། །སྨད་འཚང་མི་ཡི་རྔོག་པ་ཡིས། །མྱ་ངན་འཚང་བ་སྣུན་མེ་ ཏོག་ལྟར། །ངན་པ་ལེགས་ཀྱང་ལེགས་པ་གང༌། །མཐོང་ན་དེ་ནི་དེ་ལས་བླངས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་རིན་ཆེན་ཡང༌། །ངན་ལ་ནམ་ཡང་འབྱུང་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་འགྲོ་འདོད་པས། །འཚོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དམ་ཚིག་དག །མི་ཤེས་གནད་རྣམས་ཤེས་པ་མེད། །འགྲོ་བའི་ནང་ན་འདི་གཉིས་བདེ། །འདི་གཉིས་རག་ལས་མེད་པ་སྟེ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང༌། །འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆེ་བདག་བསྐལ་བསྒྲུབ་སྤྱོད་པ་ཡང༌། །ངན་པས་ཐང་ཅིག་ཆུད་གསོན་བྱེད། །ཆུ་ཡིས་རིམ་བསྒྲུབས་ལོ་ཏོག་ཀྱང༌། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་མེས་སྲེག་བྱེད། །སྐྱེ་བོ་བླུན་ཁྲོད་གཡོན་ཅན་གྱི། །གོང་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཆེ་བདག་མིན། །རབ་རིབ་སྟུག་པོར་སྐར་མ་ལྟར། །ཉི་མ་ནམ་ཡང་གསལ་མི་འགྱུར། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་བསོད་ནམས་ལྡན། །བཙུན་མོའི་འཁོར་ནའང་སེམས་ཞི་ཡི། །དགོན་པ་ཞི་བའི་ནགས་དག་གི །སྟག་དག་ཞི་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་སྲུན་འདྲིས་བྱས་ཕུང་འགྱུར་ཞེས། །མི་དག་ཟེར་བ་དེ་རེ་བདེན། །སྤྲུལ་གདུག་དང་ནི་རྩེ་བའི་དུས། །བདེ་ལེགས་ཞིག་ཏུ་ག
Chinese
大士若衰损，非大不敬之。月虽余少分，猛者亦共敬。若人行损害，当依行饶益，权贵及大德，贫穷亦布施，心怀慈悲者，是大士之相。贤士之语锐，如以碱汁蚀。恶人媚语者，如杉树之果，味甜反致泻。施恩不图报，勿向卑下乞，应以大信心，施予诸贫贱。善能调解事，具德之人也，百中知一二。若能以罚断，亦能饶益之。日能令物燥，亦能降雨泽，月亮则不能。不见二利者，非是孩童乎？智者又何为？盲者有二种，谓天生盲者，及无智盲者。勤习经论若，无益即当止，是为无义勤。无药而病愈，服补等无益。发言当审慎，非是强硬语，适宜则为美。衡量轻重秤，既不高不下。性情不调顺，多不施威力，则无益于人。诽谤如人粪，苦恼如毒箭，恶人虽行善，何善之可言？见已当舍弃。纵有德之宝，恶人终不生。欲随顺世间，当知诸生计。空行母誓句，若是不知者，彼即无所知。众生中此二，安乐无所依，谓断诸欲者，及具诸欲者。大士积劫行，恶人瞬时毁。水渐积成稼，火能刹那焚。愚人与奸佞，得高非大士。如星处浓雾，太阳终不显。天性极贤善，福德皆具足，处女眷属中，其心亦寂静。寂静森林中，虎豹不寂静。与不驯者交，终必致毁灭，此语真实也。与毒蛇嬉戏，安乐何处有？
English
When a great being declines, those who are not great do not respect him. Even if only a fraction of the moon remains, the powerful still revere it. If someone causes harm, rely on those who offer benefit, the powerful and the great-hearted. Even when impoverished, if one has the mind to give, it is a sign of a great being. The words of the virtuous are sharp, like being eroded by alkaline juice. The sweet words of the wicked are like the fruit of the cedar, sweet but causing diarrhea. Bestow kindness without expecting gratitude, do not beg from the lowly, but give with great faith to the poor and humble. One who skillfully reconciles matters is a virtuous person, known by only one or two out of a hundred. One who can cut off with punishment can also benefit. The sun can dry things up, and also bring rain, but the moon cannot. Not seeing the two benefits, is that not a child? What then does the wise one do? There are two kinds of blind people: those born blind, and those blind without wisdom. If diligent study of scriptures is without benefit, then it should be stopped, for it is diligence without meaning. Without medicine, the illness subsides; taking tonics is useless. Speaking should be prudent, not with harsh words; appropriateness is beautiful. The balance for measuring weight is neither too high nor too low. Most who are naturally unruly do not benefit others without coercion. Slander is like human feces, suffering is like a poisoned arrow. Even if the wicked do good, what good can be said? Having seen it, one should abandon it. Even a precious jewel with qualities will never arise in the wicked. Those who wish to follow the world should know all means of livelihood. If one does not know the vows of the Dakinis, then one knows nothing of importance. Among beings, these two are happy and without reliance: those who have abandoned all desires, and those who possess all that they desire. A great being's actions accumulated over eons can be destroyed in an instant by the wicked. Water gradually accumulates to grow crops, but fire can burn them in an instant. A deceitful person among fools who attains high status is not a great being. Like a star in thick fog, the sun will never shine clearly. Naturally pure and endowed with merit, even among a retinue of women, the mind is peaceful. In peaceful forests of monasteries, tigers and leopards are not peaceful. Associating with the unruly will lead to ruin, this saying is true. Where is there happiness in playing with poisonous snakes?
Tibetan
་ལ་འགྱུར། །རང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་མ་དག་པའི། །སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་སྡོམ་པ་ཡང༌། །རྔོན་པ་ངུར་སྨྲིག་གོས་བགོས་པས། །རི་དགས་འདྲིས་ནས་གསོད་པ་བཞིན། །བློ་ལྡན་ཀུན་དུ་ཐོག་མར་ནི། །འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་སྤུངས་བསྐྱེད་དེ། །གསེར་ནི་སྦྱང་བ་མ་བྱས་པར། །ལས་སུ་རུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སློང་ལ་བྱིན་པས་ཕུག་པོ་ནི། །ཆོས་དང་གྲགས་འབྱུང་སློང་བ་མིན། །དེ་བཞིན་ཕྱུགས་ལ་བཀུར་སྟི་འབྱུང༌། །སློང་ལ་མིན་པས་སློང་བ་ཀུན། །ངན་གཡོ་ཚིག་སྙན་སྨྲ་བ་དག །སྤྱོད་པ་སྤུ་གྲི་བཞིན་དུ་བྱེད། །ལག་འགྲོ་ལ་སོགས་བྱ་བ་གཞན། །སྒྲ་སྙན་རྨ་བྱའང་བྱ་བ་བཞིན། །བླུན་པོ་བློ་ལྡན་གསལ་བ་ཡིས། །བླ་འོག་གི་ནི་དོན་མི་ཉམས། །མིག་ལྡན་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ནི། །གོམ་པ་ཆུད་ཟོས་མི་འགྱུར་རོ། །དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་མ་དད་གང༌། །བླུན་ནམ་འོན་ཏེ་བརྙས་ལས་འགྱུར། །མུ་ཏིག་མི་ཤེས་ལོང་བ་ཡིས། །གཅེས་པར་མ་བརྩིས་ཅི་ཞིག་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའི་བྱིན་དང་བློན་པོའི་མཐུས། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ བ་ནི། །ཆད་པ་དམ་པོར་བསྡམས་པའི་མཐུས། །རལ་གྲིའི་གཟས་པ་ཆད་པར་འགྱུར། །གཞུང་ལུགས་རྣམས་ལ་བྱང་བྱས་ཀྱང༌། །ཉམས་སུ་ལེན་པར་མི་བྱེད་ན། །ལག་པ་ན་ནི་སྒྲོན་ཡོད་ཀྱང༌། །ལོང་བས་ལམ་ནི་མི་མཐོང་བཞིན། །ཀུན་ལ་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང༌། །ལྷག་པར་བྱམས་སྡང་མི་བྱའོ། །རོ་གཅིག་ཟས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི། །ནད་མི་འགྱུར་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡིན། །ཀུན་དུ་དབུས་ན་གནས་པ་ནི། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡིན། །ཉི་མ་འཆར་ཚེ་ཆེ་བ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཕྱིན་རན་པར་འགྱུར། །བུད་མེད་ཆེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྤང༌། །རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་བ་སྨད་འཚོང་བཞིན། །འཁོར་ཡུག་གནས་པའི་ས་ཉིད་ཀྱང༌། །གདེངས་ཅན་ཆ་ཤས་གཡོ་བར་བྱེད། །དེ་ལྟར་འབྱོར་པ་འགས་རྙེད་ལྟར། །མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་མཁས་པས་ཤེས། །གྲོང་ན་སྐྱོན་ཅན་ལམ་ལོག་སྤྱོད། །རྩྭ་བཞིན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་མང༌། །ལེགས་པ་མ་མཐོང་བདག་ཉིད་ཆེའི། །ཡོན་ཏན་ཡོད་ཀྱང་ཡིད་མི་ཆེས། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ནི་རྒྱ་ཆ་ཞེས། །ཁྲོན་པའི་རུས་སྦལ་སུས་ཡིད་ཆེས། །སྒྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་སྒོ་ནས་ནི། །ལ་ལ་ངན་དགོས་ཆེ་བདག་མིན། །འཁར་བ་ལས་ནི་བྱས་པ་ཡི། །མེ་ལོང་སྟེན་གྱི་གསེར་གྱི་མིན། །དམ་པ་གཞན་གྱིས་ཕྱེ་ན་ཡང༌། །རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱིས་འདུམ་བྱེད། །མི་སྲུན་ལྕགས་གྱོང་འདྲ་བ་ནི། །འབྱེད་པར་ནུས་ཀྱིས་འདུམ་མི་ནུས། །བདག་ཉིད་ངན་པ་མ་རིག་པ། །རིག་པའི་ལམ་ལའང་རྨོངས་པ་སྐྱེ། །སྒྲོན་མས་ཕྱུང་བའི
Chinese
变为。 自性极不净， 恶劣之人的律仪亦如是， 猎人身着袈裟衣， 如亲近山鹿而杀害。 智者最初于一切时， 为调伏之故而积聚， 如金未经锻炼， 则不能成办事业。 布施乞丐则衰损， 非是生起正法与名声之乞求， 如是亦对牲畜生起恭敬。 非是乞丐，一切乞丐众， 恶劣狡诈说甜言者， 行为如剃刀一般。 手行等其他事业， 如孔雀鸣叫亦是事业。 愚者以智者之明鉴， 上下之义不失坏。 有眼者步入正道， 则步履不会徒劳无益。 权势财富无有功德与信心者， 是愚笨抑或生起轻蔑？ 不识珍珠之盲人， 不珍爱又会如何？ 国王之恩赐与大臣之威力， 以方便而成办者， 以牢固束缚之威力， 刀剑之威胁亦能斩断。 精通一切经论， 若不付诸实践， 如手中持有明灯， 盲人亦不能见路。 于一切不偏袒， 亦不应过分贪爱与憎恨。 享用味道相同之食物， 是说不会生病。 恒常安住于中庸之道， 是智者们所赞叹的。 太阳升起之时最为盛大， 到达天空中央则适中。 舍弃自身高贵之女子， 国王之财富如妓女一般。 安住于周围之地亦是， 有势力者亦能动摇其部分。 如是财富如零星获得， 智者之功德唯智者知。 城市中具过患行邪道者， 如草一般极为众多。 未见贤善自身虽大， 虽有功德亦不相信。 大海之水浩瀚无边， 井中之蛙谁会相信？ 经由各种修行之门， 有些是恶劣且必要，非为大士。 以木杖所制成之， 镜子依靠而非黄金。 纵然被其他圣者分开， 亦以自己之功德而调伏。 如不驯服之铁棒一般， 能劈开却不能调伏。 不了解自身之恶劣， 于智慧之道亦生起愚昧。 明灯所照亮
English
Becomes. Whose nature is extremely impure, The vows of evil people are also like that, Like a hunter dressed in a saffron robe, Killing mountain deer after befriending them. The wise should always first, Accumulate for the sake of taming, Like gold that has not been refined, It will not be suitable for work. Giving to beggars causes depletion, It is not begging that brings Dharma and fame, Likewise, respect arises for livestock. Not beggars, all beggars, Evil, deceitful, sweet-talking ones, Act like a razor. Hand movements and other actions, Like the sound of a peacock is also an action. The fool, with the clarity of the wise, The meaning of above and below is not lost. One with eyes who enters the path, Their steps will not be in vain. Power, wealth, lacking virtue and faith, Is it foolishness or does contempt arise? A blind person who does not recognize pearls, What will happen if they do not cherish them? The king's grace and the minister's power, Those accomplished through skillful means, Through the power of firm bonds, The threat of swords can also be severed. Having mastered all the scriptures, If one does not put them into practice, Like holding a lamp in one's hand, A blind person cannot see the path. Without being biased towards anyone, One should not be overly attached or hateful. Consuming food of the same taste, It is said that one will not get sick. Constantly abiding in the middle way, Is praised by the wise. The sun is greatest when it rises, Reaching the center of the sky, it becomes moderate. Abandoning a woman of noble birth, The wealth of a king is like a prostitute. The land that surrounds also, Powerful ones can also shake its parts. Likewise, wealth is acquired in fragments, The virtues of the wise are known only by the wise. In the city, those who are flawed and practice wrong paths, Are as numerous as grass. Not seeing the good, though oneself is great, Even with virtues, one does not believe. The water of the ocean is vast and boundless, Who would believe the turtle in the well? Through various doors of practice, Some are evil and necessary, not for great beings. A mirror made from a wooden staff, Relies on support, not gold. Even if separated by other holy beings, It is tamed by one's own virtues. Like an untamed iron rod, It can be split but cannot be tamed. Not understanding one's own wickedness, Ignorance also arises on the path of wisdom. Illuminated by a lamp