Tibetan
གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙུ་ཌ་མ་ཎི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀཻ་ལཱ་ས་རིའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །བསྟན་བཅོས་དབྱངས་འཆར་ཞེས་བྱ་བ། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཤད་དེ། །དེའི་དོན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འདིར་བཤད་དེ། ལ་ལ་ནི་གཞུང་ཉིད་ཀྱིས་དཀྲུགས་ཤིང༌། རིགས་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་སམ་གོ་ཡིད་རྟོགས་པ་དང༌། དུམ་བུ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་རྣམས་དབྱངས་འཆར་བའི་རྩིས་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། དེ་དག་ལག་ལེན་དུ་དྲིལ་ཏེ་བཤད་པ་དང༌། མན་ངག་སྙིང་གཏམ་དུ་བཤད་པ་དང༌། སྙན་དངགས་དང་སྡེབ་སྦྱོར་སྤངས་ཏེ་དོན་ཁོལ་བུར་ཕྱུང་བ་དང༌། བུ་རྣམས་ལ་ཡང་སྟེ་བཀག་པ་ནི་འདིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་བར་དུ་བསྟོད་ཅིང་ཞུས་པའོ། །ལམ་ལྔ་ཞེས་པ་ནས་ཀླུ་རྣམས་འཆར་བ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོས་འཁོར་ལོ་རྣམས་སྡོམ་དུ་ཞུས་པའོ། །སྔོན་ཚེ་ཞེས་པ་ནས་མི་དགོས་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་ནི། རྒྱུད་འདིའི་བྱུང་ཚུལ་དང༌། གྲགས་ཕྱོགས་དང༌། ཉན་པར་རྣ་གཏད་བསྐུལ་བ་དང༌། རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་གདམས་པ་དང༌། ལྟ་བ་རྟོགས་པ་ལ་མི་དགོས་པར་བཤད་པའོ། །ལུས་གནས་ཞེས་པ་ནས་ལྟས་ཀྱི་དགེ་མི་དགེ་བཤད་ཅེས་པ་ཡན་ཆད་ནི། །རླུང་དང་ལྟས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་གོ་བླའོ། །ཚེས་ལ་ཞེས་པ་ནས་ཐ་མལ་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་ནི། ཞག་གཅིག་ལ་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་སྟེ་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ་ཞིང༌། ཆུ་སྲང་དང་དབྱུ་གུའང་དེས་ཤེས་སོ། །དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ནི་ཞག་གཅིག །ཆུ་སྲང་ནི་ཟླ་བ་གཅིག །དབྱུ་གུ་ནི་ལོ་གཅིག་སྟེ། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་གྲངས་ལ། །བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་པས། ནོར་འདི་དུས་སྦྱོར་གྱི་ཕུང་པོར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་ཀྱིས་བགོས་པས་ནོར་ནི་ཐུན་དུ་འོང་ཞིང༌། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཆར་རོ། །དེ་དག་ལ་ལམ་ལྔ་ཡོད་དེ། །ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ནམ་མཁའོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྣ་བུག་གི་གཡས་གཡོན། སྟེང་འོག །དབུས་རྣམས་ལ་ རིམ་པ་བཞིན་རྒྱུའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་རེ་རེ་ལ་སུམ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུའི་དབྱུག་གི་དབུགས་རྒྱུའོ། །སྣ་བུག་གཡས་རྒྱུ་ཉི་མ་གཡོན་རྒྱུ་ཟླ་བ། །གཉིས་ཀ་རྒྱུ་བ་སྒྲ་གཅན། །གཡས་ལྷོ་གཡོན་བྱང༌། ཁྱིམ་འཕྲིན་ལས་རིང་ཐུང་རྣམས་གཞུང་ཉིད་ལ་གསལ་ལོ། །མིག་དམར་མེ། སྤེན་པ་ཆུ། །ཉི་མས། སྒྲ་གཅན་རླུང༌། །ལག་པ་ནམ་མཁའ། །གཞན་རྣམས་ནི་སྒྲ་
Chinese
名为《顶髻宝》。 名为《顶髻宝》。 印度语：Cūḍāmaṇi nāma（梵文天城体：चूडामणिन नाम，梵文罗马拟音：Cūḍāmaṇi nāma，汉语字面意思：顶髻宝名）。藏语：名为《顶髻宝》。向一切智者顶礼！在凯拉萨山的殊胜之地，名为《声律涌现》的论典，讲述了战胜争斗。为了清晰地阐述其含义，在此进行讲解。有些内容被原文本身所扰乱，或者对种姓等进行了过度简化，难以理解。六分等的时间结合方式，与《声律涌现》的计算方式相同。因此，将这些内容整理成实践指导，并以口诀心语的方式进行讲解，摒弃了诗歌和韵律，提取了核心要义。这就是对弟子们的再三告诫。从“世尊”到“请开示”之间，是赞颂和祈请。从“五道”到“龙的显现”是天女对轮的总结性提问。从“往昔”到“不需要”为止，讲述了此续的起源、名声传播的方式、劝勉倾听、作为诸续之根本的教诲，以及对见解的证悟是不需要的阐述。从“身体安住”到“讲述吉凶之兆”为止，是风和预兆的顺序，容易理解。从“日期”到“平凡”为止，一天有两万一千六百次呼吸，六百次运行。水漏和指寸也由此得知。呼吸的次数是一天，水漏是一个月，指寸是一年。用两万一千六百的数字除以十二，此宝就变成了时轮的集合。用八除，宝就变成了份，胜幢等也会显现。这些有五条道路：地、水、火、风、空。它们也分别在鼻孔的左右、上下、中央依次运行。地等每个要素都有三百四十九指寸的呼吸运行。右鼻孔运行的是太阳，左鼻孔运行的是月亮。两者都运行的是罗睺。右为南，左为北。房屋、事业的长短等在原文中已经阐明。火星为火，土星为水，太阳和罗睺为风，手为虚空，其他的是声音。
English
Titled "Crest Jewel". Titled "Crest Jewel". In Sanskrit: Cūḍāmaṇi nāma (Devanagari: चूडामणिन नाम, Romanized Sanskrit: Cūḍāmaṇi nāma, Literal meaning: Crest Jewel Name). In Tibetan: Titled "Crest Jewel". Homage to the all-knowing one! In the supreme place of Mount Kailash, the treatise called "Emergence of Melodies" explains the victory over battles. To clearly explain its meaning, it is explained here. Some contents are confused by the original text itself, or the lineages etc. are overly simplified, making them difficult to understand. The time combinations of six parts etc. are the same as the calculations in "Emergence of Melodies". Therefore, these contents are compiled into practical guidance, and explained in the manner of pith instructions, abandoning poetry and rhyme, and extracting the core essence. This is the repeated admonition to the disciples. From "Bhagavan" to "Please explain" is praise and request. From "Five Paths" to "Appearance of the Nagas" is the goddess's summary question about the wheels. From "In the past" to "Not needed" is the explanation of the origin of this tantra, the way its fame spread, the exhortation to listen attentively, the teachings as the root of all tantras, and the assertion that realization of the view is not needed. From "Body Abides" to "Explaining good and bad omens" is the sequence of wind and omens, which is easy to understand. From "Date" to "Ordinary" is that there are twenty-one thousand six hundred breaths in a day, six hundred circulations. The water clock and finger-widths are also known from this. The number of breaths is one day, the water clock is one month, and the finger-width is one year. Dividing the number of twenty-one thousand six hundred by twelve, this treasure becomes the collection of the Kalachakra. Dividing by eight, the treasure becomes shares, and victory banners etc. will also appear. These have five paths: earth, water, fire, wind, and space. They also circulate sequentially in the left and right, top and bottom, and center of the nostrils. Each element, such as earth, has three hundred forty-nine finger-widths of breath circulating. The right nostril circulates the sun, the left nostril circulates the moon. When both circulate, it is Rahu. Right is south, left is north. The length of houses, activities, etc. is already explained in the original text. Mars is fire, Saturn is water, the sun and Rahu are wind, the hand is space, and the others are sound.
Tibetan
གཅན་ནམ་མཁར་བཞེད་དོ། །གཡས་པའི་འབྱུང་བ་དག་གཞུང་ན་གསལ་ལོ། །དེ་དག་གི་ལམ་ལྔའི་རིམ་པའོ། །སུམ་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཡིག་ཤར་བ་དེ་བྱིས་པ། དེ་ནས་བགྲངས་པའི་གཉིས་པའི་གཉིས་པ་གཞོན། གསུམ་པ་ལང་ཚོ། །བཞི་པ་རྒན། །དགའ་བ་རིམ་བཞིན་དེས་གོ་ཞིང༌། །ཞིབ་པར་གཞུང་ལས་ཤེས་སོ། །ལེའུ་དང་པོའོ།། །།གཙོ་བོར་དུས་སྦྱོར་སྟོན་པས། དེ་ཡང་ལོའང་དུས་སྦྱོར་སྟོན་པས་ཡིན་ཞིང༌། འབྲས་བུས་ཞག་གཅིག་གི་དུམ་བུ་ལ་འབྱུང་བས། དེའི་རྩིས་རླུང་གྲངས་ལ་ལྟ་སྟེ། ཞག་གཅིག་རྩིས་པ་ནས། །ཁྱིམ་བདག་ཡན་ཆད་ནི། དུས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྟེ་རྩ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་དབང་བ་ཡང་འདིས་ཤེས་སོ། །དུས་སྦྱོར་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོག་མ་རྣམས་འདིའི་སྟེང་ནས་ལྟ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་བདག་ངན་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་ནི། །དུས་སྦྱོར་གྱི་ནུས་པ་ཆེ་ཆུང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཙ་ཀྲའོ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་མཚན་གྱི་དབྱུ་གུ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉིན་མོ་དུ་དབང་བའི་ཆུ་ཚོད་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བགོས་པས་ནོར་གྱི་ཐུན་ཕྱེད་དོ། །མཚན་མོ་ཡང་ནོར་ལྷས་བགོས་པས་ཐུན་ཕྱེད་ཅེས་ཏེ། འདི་ནི་མཚོན་ཆ་དར་ཅན་ལྟ་བུ་སྒྲ་གཅན་ལ་གལ་ཆེ། །ཆུ་སྲང་ནི་བློས་སྤྱོད་སྐར་མ་གཉིས་དང༌། དབྱུ་གུ་བཅོ་ལྔས་ཁྱིམ་གཅིག་རྫོགས། དེས་གཞན་རྣམས་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་རྩིས་ཀྱི་ཉིན་སྐར་དག་པ་ལ་ཟེར་རོ། །འདི་ཕྱོགས་ནི་ཟླ་བ་ལ་དབང་བའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉི་མའི་འཕོ་བའོ། །ལུག་ལ་སོགས་པར་འཕོས་པའི་འདས་པའི་ཞག་དུ་ལོན་གནས་གཉིས་སུ་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་ཞག་རེ་ཞིང་ཆུ་ཚོད་བགོ་ཞིང་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཟ་བས་སྟེང་བཞི་འོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་བསྒྱུར་རོ། །དྲུག་ཅུས་བགོས་ལྷག་དབྱེ། །ནོར་སྟེང་དུ་གཞུག །ཕྱེད་ལྷག་ན་གཅིག་སྦྱིན་ནོ། །སྟེང་དུ་དྲུག་ཅུས་བགོ་བར་བྱ་ཞིང༌། །ནོར་གྱིས་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་བྱང་བགྲོད་ དྲུག་ལ་དབྲི། ཀར་ཀ་སོགས་ལྷོ་བགྲོད་དྲུག་ལ་བསྣན་པས་འཕོ་བའི་ཆུ་ཚོད་དག་པར་འགྱུར། །ཆུ་ཚོད་དུ་འདས་ལྟ་བ་དེ། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་དང་ཟླ་བ་ལ། །ལུག་དང་སྲད་ལ་དྲུག་སྦྱིན་བྱ། །གླང་དང་བུ་མོ་རང་སར་གཞག །འཁྲིག་པ་སེང་གེ་བརྒྱད་དོར་བྱ། །ཀར་ཀ་གཉིས་ལ་བཅོ་བརྒྱད་དབྲི། །སྡིག་ཉ་གཉིས་ལ་བཅུ་སྦྱིན་ཞིང༌། །གཞུ་དང་ཆུ་སྲིན་བུམ་པ་ནི། །གསུམ་ལ་ཉི་མ་བྱིན་པ་ལ། །ལུག་དང་སྲང་ལ་དྲུག་སྦྱིན་བྱ། །ཆ་བདུན་གྲིབ་མར་བཅས་པས་བགོས་པས་ཐོབ་པའི་ནོར་ནི་སྔ་དྲོ་ཆུ་ཚོད་འདས་པ་ཡིན། །ཕྱི་དྲོ་ལུས
Chinese
认为（གཅན，Ghän）是天空。右边的生起在经文中很清楚。那是它们的五道次第。三十二个名称出现的是孩童，从那之后数起的第二个的第二个是青年，第三个是盛年，第四个是老年。依次欢喜，通过那些理解。详细的从经文中了解。第一章完。主要讲述时轮结合，那也是因为年也是讲述时轮结合。因为果在一天的一个片段中出现，所以那个计算要看风的数字。从计算一天开始，直到家主为止，是十二时轮的第一个，也就是根本。家主的力量也通过这个了解。下面的时轮都从这个上面看。直到水主恶劣为止，是时轮的力量大小方位的力量的轮盘。十二个月的日夜的量具很容易理解。白天所主的时辰用八分，就是财的半个时段。夜晚也用财神分，说是半个时段，这个对于像武器旗帜一样的罗睺很重要。一水升是心识所用的两个星，十五量具完成一个宫。通过那个了解其他的。另外，指的是五支历算的清净的日星。这个方面是月所主的十二宫的太阳的转移。转移到白羊座等之后，过去的日子要放在两个位置。太阳每天分时辰，吃二十五水升，所以上面用四乘，下面用二十五乘。用六十除，分开余数。财放在上面。如果超过一半就给一个。上面要用六十除，财用摩羯座等北行，从六减去。巨蟹座等南行，对六加上，就变成转移的清净的时辰。在时辰中看过去，对于海、水和月亮，对白羊座和天秤座给予六。金牛座和处女座放在原位。双子座和狮子座减去八。对巨蟹座的两个减去十八。对天蝎座和双鱼座的两个给予十，对于射手座、摩羯座和水瓶座，对三个给予太阳。对白羊座和天秤座给予六。用七分阴影等分，得到的财是上午过去的时辰。下午身体
English
It is considered that (གཅན, Ghän) is the sky. The arising of the right side is clear in the scriptures. That is the sequence of their five paths. The one where the thirty-two names appear is the child, and from then on, the second of the second counted is the youth, the third is the prime of life, and the fourth is old age. Understand through those, sequentially joyful. Learn in detail from the scriptures. Chapter One is complete. Mainly it shows the conjunction of time, and that is also because the year also shows the conjunction of time. Because the fruit appears in a fragment of a day, that calculation looks at the number of winds. Starting from calculating one day, up to the householder, it is the first of the twelve wheels of time, which is the root. The power of the householder is also understood through this. The lower wheels of time are viewed from above this. Up to what is called the evil water lord, it is the wheel of the power of the magnitude of the power of the directions of the conjunction of time. The measure of the days and nights of the twelve months is easy to understand. Dividing the hours that the day lords by eight is half a period of wealth. Dividing the night also by the god of wealth is said to be half a period, this is important for Rāhu, like a weapon banner. One water-ascendant is two stars used by the mind, and fifteen measures complete one house. Through that, understand the others. Furthermore, it refers to the pure daily stars of the five-limbed calculation. This aspect is the sun's transition of the twelve houses lorded by the moon. After transitioning to Aries and so on, the past days should be placed in two positions. The sun divides the hours each day, consuming twenty-five water-ascendants, so multiply the top by four and the bottom by twenty-five. Divide by sixty, separate the remainder. Place the wealth on top. If it exceeds half, give one. The top should be divided by sixty, and the wealth uses Capricorn and so on, going north, subtract from six. Cancer and so on, going south, add to six, and it becomes the pure hours of transition. Looking at the past in the hours, for the ocean, water, and moon, give six to Aries and Libra. Leave Taurus and Virgo in place. Subtract eight from Gemini and Leo. Subtract eighteen from the two of Cancer. Give ten to the two of Scorpio and Pisces, for Sagittarius, Capricorn, and Aquarius, give the sun to three. Give six to Aries and Libra. Dividing by seven parts of shadow and so on, the wealth obtained is the past hours of the morning. Afternoon body