Tibetan
༌། །དེ་བཞིན་ལུས་ཀྱི་སྟེང་འོག་སྦྱང་བར་བྱ། །དགུན་སྟོད་དབྱར་དང་དགུན་སྨད་རླུང་གི་དུས། །མཁྲིས་པ་སྟོན་དང་སོ་ག་ཚ་བའི་དུས། །བད་ཀན་དཔྱིད་ཀ་མེ་ཏོག་འོང་དུས་འཁྲུགས། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་ཕན་པའི་སྨན་བསྟེན་བྱ། །བད་ཀན་འཁྲུགས་ལ་སྐྱུག་སྨན་སྦྱར་བར་བྱ། །མཁྲིས་པའི་རྣམ་འགྱུར་བྱུང་ལ་བཀྲུ་སྨན་གཏང༌། །རླུང་གི་བདག་ཉིད་འཇམ་རྩིས་འཇོམས་པར་འགྱུར། །འདུ་འཕྲོད་སྐྱེས་ལའང་འདྲེས་མ་དེ་དག་གོ །རླུང་ལ་སྐྱུར་དང་མར་ཁུ་ལན་ཚྭ་དང༌། །མངར་བའི་བཟའ་དང་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཁྲིས་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་མངར་བ་དང༌། །ཁ་དང་བསྐ་བ་གྲང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བད་ཀན་ལ་ཡང་ཁ་དང་ཚ་བ་དང། །རྩུབ་དང་བསྐ་བ་རྣོ་བའི་རོ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་རྣམས་བཟའ་བས་ཉེ་བར་འགྲོ་འགྱུར་བ། །ནད་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་པ་ཡིན། །བློ་གཞན་ཉིད་ཀྱིས་གང་དེ་མ་བསྟན་གང་ཞིག་བསྟན། །ནད་རྣམས་རང་གིས་ཡང་དག་རྟོགས་ནས་ཇི་ལྟའི་ཚུལ། །སྨན་རྣམས་རྗེས་སུ་བློ་གྲོས་ཆུང་བ་རྣམས་ལ་བྱས། །བསྟན་བཅོས་སུ་ནི་ཅུང་ཟད་གཏན་ཕབ་འབྲས་བུར་བྱས། །ཡོན་ཏན་ལྷག་ཅན་སྦྱོར་བ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་བླ་ན་མེད་པ་བདག་གིས་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ནད་ཀྱིས་གཟིར་གྱུར་པ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནད་ནི་མེད་གྱུར་ཅིག །སྦྱོར་བ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་གྱི་གཞུང་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བལ་པོའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་ཛེ་ཏ་ཀརྞའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་པོ་རྩ་འགྲེལ་ལན་ཅིག་གསུངས་ཤིང༌། །དུས་ཕྱིས་རྒྱ་གར་ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་བུདྡྷ་ཤྲི་ཛྙཱ་ནའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྟོད་ཅུང་ཟད་གསུངས་ནས། གྲུབ་པའི་ཞིང་སྐྱི་རོང་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཅུང་ཟད་ལས་མི་རིང་བ། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ས་དཔལ་ཤེལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང༌། རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་འདྲིས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་གཞུང་དོན་ལེགས་པར་རྟོགས་པ་དགེ་སློང་ཨ་མོ་གྷའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ནས། མང་དུ་ཐོས་པའི་ལོ་ཙྪ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་དཔལ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་འགྲེལ་པ་གསུམ་དང་བསྟུན་ཏེ་བསྒྱུར་ཞིང་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།གསོ་དཔྱད་གཞུང་ལུགས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་མངོན་བརྗོད་ཐ་དད་སྡེབ་སྦྱོར་ཅན། །ཡ་མཚན་བརྒྱན་ལ་ལེགས་སྦྱར་ཚིག་གིས་སྤེལ
Chinese
同样身体的上下也要净化。初冬是夏天和晚冬是风的季节，胆是秋天和索嘎是热的季节，黏液是春天鲜花盛开的时候紊乱。对此要依止同样有益的药物。黏液紊乱要合用催吐药，胆的病变出现要服用泻药，风的自性用柔和的药来调伏。体液失调的人也要用那些混合药。对于风，用酸的和酥油、盐碱以及甜的食物和饮料等。对于胆，同样用甜的和苦、涩、凉等。对于黏液，用苦的和热的，粗糙和涩、锐利的味等。食用那些会使之接近的，疾病就会彻底平息。如果是其他的智慧，没有指示的指示什么？自己正确认识疾病后，如其如是的，药物随后为智慧浅薄的人做。在论典中稍微确定，作为果实。以宣说具有殊胜功德的百方合剂，我所获得的无上福德，以此愿各种各样被疾病折磨的，无边众生的疾病得以消除！名为百方合剂的药物经典，圣者龙树足所造圆满。尼泊尔大班智达婆罗门杰达嘎尔纳的座前，最初听闻一次根本和注释。后来印度 东方的大班智达布达室利嘉纳的座前稍微听闻了一点，在成就之地吉隆（Kyirong）的圣者世间自在的寺院不远的地方，大德中的大德们的座席吉祥水晶寺，精进持戒的具足三藏，以及精通续部和续部的支分，特别是通晓摄集了生命吠陀八支精华的论典意义的格隆阿摩伽的劝请下，由多闻的译师释迦比丘吉祥日藏贤善，对照三种注释翻译并善加确定。是众多医方明典籍的处所，具有各种各样的名言、不同的组合，以奇妙的庄严和梵语的词句来增饰。
English
Likewise, the upper and lower parts of the body should be purified. Early winter is the season of summer, and late winter is the season of wind. Bile is in autumn, and Soga is the season of heat. Phlegm is disturbed in spring when flowers bloom. For this, rely on the same beneficial medicine. For phlegm disorders, use emetics in combination. When bile disorders occur, take purgatives. The nature of wind is subdued with gentle remedies. Those with humoral imbalances should also use those mixed remedies. For wind, use sour, ghee, saltpeter, and sweet foods and drinks. For bile, use sweet, bitter, astringent, and cool things. For phlegm, use bitter, hot, rough, astringent, and pungent tastes. By consuming those that bring them closer, diseases will be completely pacified. If it is other wisdom, what does it indicate that has not been indicated? After correctly understanding the diseases yourself, as they are, the medicines are then made for those of shallow wisdom. It is slightly determined in the treatise, as a fruit. By proclaiming the hundredfold compound with excellent qualities, may the unsurpassed merit that I have obtained, by this, may the diseases of all kinds of tormented, limitless beings be eliminated! The medicine scripture called Hundredfold Compound, composed by the holy Nagarjuna, is complete. In front of the great Nepalese Pandit Brahmin Jeta Karna, the root and commentary were first heard once. Later, in India, In front of the great Pandit Buddhashrijnana of the East, a little was heard. Not far from the monastery of the holy Lokeshvara in Kyirong, the land of accomplishment, at the seat of the great among the great, the auspicious Crystal Temple, urged by the monk Amogha, who diligently upholds the precepts, possesses the three baskets, and is well-versed in the tantras and the branches of the tantras, especially understanding the meaning of the treatise that summarizes the essence of the eight branches of the life Veda, translated and well-established by the learned translator Shakya Bhikshu Palnyima Gyaltsen Zangpo, comparing it with three commentaries. It is the place of hundreds of medical treatises, possessing various expressions, different combinations, adorned with wonderful ornaments and Sanskrit words.