Tibetan
ནི་ཐུབ་པས་མངོན་པར་བརྗོད། །གང་བར་མ་ཆད་དུ་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ཕྱི་མོ་མཉམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་པ་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བཟུང་ནས་དཀྲུགས་པ་དེ། རྐང་འཁྲུགས་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་དམར་སེར་གྱིས་བཤད་ཅིང༌། བྲྀཏྟའི་ཚད་མ་ངེས་པས་སྦྱར་ཏེ་ལྔ་པོར་ནམས་ཀྱིའང་དབྱེ་བ་རྣམས་རིམ་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་མ་ནནྟ་ར་ནི་ག་དི་ཏ་ལཀྵ་ཎ་བྷཱཏ། མཱ་ཏྲཱ་ས་མཱ་དི་པཱ་དཱ་ཀུ་ལ་ཀཾ། ཨ་བི་དི་ཏ་བྲྀཏྟ་པ་རི་མཱ་པ་རི་ག་ཏཾ། མུ་ནི་ནཱཉབྷྱ་དྷཱ་པི་པཱ་དཱ་ཀུ་ལ་ཀཾ། གང་གི་ཕྱེད་ལ་བརྒྱད་བརྒྱད་དག་ནི་ག །གཞན་ཡང་མཐའ་དག་ཆུ་གཏེར་ནོར་གྱིས་བསྒྱུར། །ཡང་བ་ཕྱི་མར་བཀོད་པའི་རྐང་པ་སྤྲོ། །དེ་ནི་ལུས་མེད་རྩེན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །རྐང་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གང་དུ་ཙ་ཡིག་ཡིན་པའི་ཕྱེད་སྲ་མ་ལ་ལྕི་བ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ཞིང༌། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཀོད་པའི་རྐང་པའི་ཚོགས་དེ་ལུས་མེད་རྩེ་ན་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨཥྠཱ་བཥྚཽ་ཙཱརྡྷི་ཡ་སྱཱ་གཱཿསྱུཿསོཀྟཱཉནཾ་ག་ཀྲཱྀ་ཌཱ། པ་ཀ་ལ་མ་པ་ར་མ་པི་ས་ལི་ལ་ནི་དྷི་གུ་ཎི་ཏ་བ་སུ་ལ་བྷུ་ཀ་མུ་པ་རི་དྷ་ཌི་ཏ་པ་ད་བི་སྲྀ་ཏི། འདབ་མ་སོ་སོར་བཅུ་བཅུ་བཅུ་རྣམས་ཡང་བ་བཀོད་མཐར་ལྕི་བྱས་ཤིན་ཏུ་གསལ་མཛད་སོ། །གང་གི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་ཙ་ཡིག་བཞི་ཡིན་པའི་ཕྱེད་པ་གཉིས་ཀ་ལའང༌། ཡང་བ་སུམ་ཅུའི་མཐར་ལྕི་བ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་མཛེས་སོ། །པྲ་ཏི་ད་ལ་མུ་པ་ཧི་ཏ་ད་ཤ་ད་ཤ་ད་ཤ་ལ་གྷུ་ར་བ་སི་ཏི་པི་ར་ཙི་ཏ་གུ་རུ་ར་ཏི་རུ་ཙི་རཱ། ཛ་མེད་རང་གི་དང་པོ་ཡིན་པ་བྷ་བྲལ་གང་ཞིག་ཙ་ད་ཀ་ད་ཀ་དང་ཙ་གསུམ་ཛ་ག་ཞེས་དུ་མ་བུ། །རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་གལ་ཏེ་ཙ་དང་ད་དང་ཀ་དང་ད་དང་ཀ་དང་ཙ་གསུམ་དང་ཛ་དང་གཉིད་ཡིན་པ་དུམ་བུར་འགྱུར་ཏེ། བརྗོད་ཟིན་པ་ལས་གཞན་དུ་གང་ལ་ཛ་ཡིག་མེད་ཅིང༌། གང་ཡང་ཚོགས་དང་པོ་མ་གཏོགས་གཞན་དུ་བྷ་ཡི་གདོར་བ་ཡིན་ནའོ། །ཙད་ཀ་ད་ཀཏྲིཾ་ཙཾ་ཛ་གི་ཏི་ཁཎྜ་མཛཾ་བྷ་ར་ཧི་ཏ་མ་ནཱ་དི་མེ། ཕྱི་མོ་མཉམ་པའི་ཛཱ་ཏི་རྣམས་སོ། །ཛཱ་ཏི་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བྲྀཏྟཱི་སྡེབ་སྦྱོར་སྔོན་ཉིད་དུ་བརྗོད་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གཙོ་ཆེ་བ་དག་ཡིན་གྱི་མཐའ་དག་གིས་མ་ཡིན་པས། དེ་ལ་བྲྀཏྟ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དག་ཉུང་དུས་མཁས་པར་ཤེས་པའི་དོན་དུ་པྲཱསྟཱ་ར་ལ་སོགས་པ་དྲུག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བྲྀཏྟའི་དང་པོ་ཐམས་ཅད་ལྕི། །ལྕི་ གཙོའི་འོག་ཡང་ཕྱི་རྣམས་འདྲ། །སྔ་མར་ལྕི་འདི་པྲཱ་སྟཱར། །ཇི་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དེ་སྲིད། །པྲཱསྟཱ་ར་བྱ་བ་ལ་བྲྀཏྟའི་དང་པོ་ཐམས་ཅད་ལྕི་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྕི་བ་གཙོ་བོའི་འོག་ཏུ་ཡང་བ་དང༌། གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་དང༌། སྔ་མར་ལྕི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསུམ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་བྱ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་པྲྀཏྟ་ཐམས་ཅད་ཡང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བྱའོ། །ལྕི་བ་རྣམས་ལ་གང་ཐོག་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྕི་བ་གཙོ་བོ་སྟེ་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་བ་བྲིའོ། །དེ་ལས་ཕྱི་མ་རྣམས་སྟེང་མ་འདྲ་བ་དང༌། །སྔ་མ་ལྕི་བ་རྣམས་ཏེ་དམར་སེར་གྱི་པྲཱསྟཱ་རའོ། །སྟེང་ལྕི་འོག་ཡང་པྲཱསྟཱ་ར་ལ་ཕྲེང༌། །ཉིས་འགྱུར་རིང་པོ་སྡེབ་སྦྱོར་སོ་སོ་སྟེ། །ལྕི་དང་ཡང་བའི་ཉིས་འགྱུར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། རིམ་པར་རིམ་པར་རེ་རེ་སྦེལ་བར་བྱ། །པྲཱསྟཱ་ར་བྱ་བ་ལ་སྟེང་མ་ལྕི་བ་དང༌། །འོག་ཏུ་ཡང་བ་བྲི་བྲ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་རེ་ཞིག་ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྡེབ་སྦྱོར་ཡིན་ཏེ། །སྡེབ་སྦྱོར་དང་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་སྔ་མར་གྲུབ་པའི་ཉིས་འགྱུར་རིང་པོར་བྱ་ཞིང༌། སྔར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཉིས་འགྱུར་བར་མཆོད་པའི་ལྕི་བ་དང་ཡང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་མ་རེའང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁོ་བོའི་བྲཱསྟཱ་རའོ། །འདི་འདྲ་འདི་ལྟ་ཞེས་བྱ་ལྕི། །དེ་བཀོད་འབྲས་ལས་འདབ་མ་བྱ། །མི་མཉམ་གཅིག་བཅས་འདབ་མ་ལྕི། །འདིར་མཉམ་ཡང་འབྲས་ནཥྚའོ། །གང་གི་ཚེ་མི་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་གཅིག་པུ་དེ་དྲི་བྲ་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་ཆོ་ག་འདིའོ། །འདི་འདྲ་བའི་རྫོགས་པ་འདི་ལྟ་ཡིན་པ་ནི་དཔེར་ན། ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་བྲྀཏྟ་བཅུ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་འདྲི་ན། དེ་ཉིད་དུ་བཅུ་བྲིས་ནས་ཇི་སྲིད་འབྲས་བུ་ནཥྚར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདབ་མ་བྱའོ། །འདབ་མ་ནི་ཕྱེད་དུ་བྱེད་པའོ། །དེར་གང་མི་མཉམ་པ་དེ་ལ་གཅིག་བསྣན་པ་ལས་མཉམ་པར་བྱས་ནས་འདབ་མ་བྱའོ། འདིར་ལྕི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་ལ་ལྕི་བ་ཐོབ་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཉམ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་ལ་ཡང་བ་ཐོབ་བོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་དང་གང་ཐོབ་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་སོ་སོར་འཕྲེད་ལ་ཕྲེང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་འབྲས་བུ་ནཥྚའོ། །ནཥྚ་ནི་འདྲེན་བྱེད་དོ། །བྲྀཏྟ་འདི་དུ་པ་ཡིན་ཞེས་པ་འདིར། །སྟེང་དུ་གཅིག་སོགས་རིམ་པས་ཉིས་འགྱུར་བྲི། །དེར་ནི་ཡང་བའི་སྟེང་བསྡོམས་གཅིག་དང་བཅས། །འདི་ལྟ་ཉིད་ཡིན་ཞེས་པ་ཨུདྡིཥྚ། །གང་གི་ཚེ་བྲྀཏྟ་རྣམས་རང་གི་ངོ་བོས་ནི་དུ་པ་ཡིན་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཤེས་པ་དེ་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ནི་ཨུདྡི
Chinese
是能忍所开示。凡是不断绝地说出的体性，即显示了阴性相同等五种的自性，那些按照想要的方式执持并搅动，那被赤色黄色说成是名为足乱的体性。通过确定韵律的尺度来结合，因为五种的分类都超出了次第。萨玛南塔拉尼嘎迪达拉夏那巴达，玛扎萨玛迪巴达古拉冈，阿比迪达布日达巴日玛巴巴日嘎冈，牟尼南嘉雅达比巴达古拉冈。任何的半段有八八，其他一切用水藏财富转变。将轻音安放在后面的足，那就是说无身嬉戏。在所有的足中，凡是“匝”字所在的第一个半段有十六个重音，在后面的半段安放了三十二个轻音的足的组合，那被称为无身嬉戏。阿什塔阿什托匝尔迪亚斯亚嘎赫斯于赫索嘎达南嘎格日达，巴嘎拉玛巴拉玛阿比萨里拉尼迪古尼达巴苏拉布嘎玛阿巴日达迪达巴达比斯日迪。花瓣各自有十十十，安放轻音最后做重音，非常清楚地显现。任何的足的那些“匝”字是四个的两个半段中，在三十个轻音的后面是重音，那就是非常清楚地显现。扎美让格的当波音巴巴抓刚谢匝达嘎达嘎当匝松匝嘎谢杜玛布。每个足如果匝和达和嘎和达和嘎和三个匝以及匝和尼达是碎片，从已经说过的之外，任何没有匝字，任何除了第一个组合之外，其他地方是巴的抛弃。匝达嘎达格瑞匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝匝扎卡
English
This is the teaching of the enlightened one. The nature of speaking without interruption, that is, showing the five natures of the same female, etc., those who hold and stir them as they wish. This is called the nature of foot disorder, which is explained in red and yellow. By combining the definite measure of the Vritta, the distinctions of the five are beyond order. Samananthara Nigadita Lakshana Bhata, Matra Samadhipada Kulakam. Avidita Vrtta Parimapa Parigatam, Muni Nanyabhya Dhapi Padakulakam. In any half, there are eight eights, and all the rest are transformed by water, treasure, and wealth. The foot that places the light sound at the end is joyful. Therefore, it is said to be the play of the bodiless. In all the feet, wherever the letter "ca" is, the first half has sixteen heavy sounds, and in the latter half, the group of feet with thirty-two light sounds is called the play of the bodiless. Ashtavashtau Cardhi Yasya Gah Syuh Soktananamga Krida. Pakala Maparamapi Salila Nidhi Gunita Vasula Bhuka Mupari Dhadita Pada Visriti. Each petal has ten, ten, ten, placing the light sound at the end and making it heavy, making it very clear. In any of the feet, the two halves where the letter "ca" is four, after thirty light sounds, there is a heavy sound, which is very clear and beautiful. Pratidala Mupahita Dasha Dasha Dasha Laghu Ravasiti Piracita Guru Ratirucira. Jamei Ranggi's first is the one without bha, what is tsa da ka da ka and three tsas, ja ga, do not cut it. In each foot, if tsa and da and ka and da and ka and three tsas and ja and sleep are fragments, other than what has been said, wherever there is no letter ja, and wherever, except for the first group, the rest is the abandonment of bha. Tsad Ka Da Ka Trim Cam Ja Gi Ti Khanda Majam Bharahita Manadi Me. These are the jatis of the same female. The jatis have been explained. Even the Vrittis and combinations that have been mentioned before are only the main ones, not all of them. Therefore, for the sake of knowing all the Vrittas briefly and skillfully, six things, starting with Prastara, will be explained. The first of all Vrittas is heavy. Heavy. Below the main one, the light ones are the same. In the beginning, this heavy one is Prastara. As long as everything is light, that is the extent. Pra.
Chinese
在进行展开时，首先应书写所有沉重的音节。然后，在主要的沉重音节之后书写轻音节，其余的音节相同。应按照适当的方式进行先前被称为沉重音节的三种仪式。也应持续进行这些仪式，直到所有的音步都变成轻音节为止。在所有沉重音节中，第一个是主要的沉重音节，在其后书写轻音节。之后的音节与上面的音节相同。先前的沉重音节是红色和黄色的展开。对于顶部沉重、底部轻的展开，形成一串，每个组合都是双倍长度且各不相同。通过沉重和轻音节的双倍组合，逐渐地、依次地添加每一个。在进行展开时，顶部书写沉重音节，底部书写轻音节。这样的组合暂时是一个字母的组合。对于组合和组合，应使其成为先前完成的双倍长度，并且通过先前串联的双倍的沉重和轻音节，也应添加每一个后续的音节。这是我的展开。像这样称之为沉重。设置它，从结果中进行折叠。对于不相等的情况，加上一，折叠后变重。在这里，相等则轻，结果是 नष्ट（梵文天城体：नष्ट，梵文罗马转写：naṣṭa，汉语字面意思：消失）。当想要询问一个单独的不等音步时，这就是仪式。这种完成方式如下：例如，如果询问四个字母的组合中，第十个音步是什么样的，那么立即写下十，并进行折叠，直到结果变为 नष्ट（梵文天城体：नष्ट，梵文罗马转写：naṣṭa，汉语字面意思：消失）为止。折叠就是减半。在那里，对于不相等的情况，加上一，使其相等，然后进行折叠。这里所说的沉重，意思是说在不相等的折叠中获得沉重。相等则轻，意思是说在相等的折叠中获得轻。将获得的每一个分别横向书写成串。这样一来，结果就是 नष्ट（梵文天城体：नष्ट，梵文罗马转写：naṣṭa，汉语字面意思：消失）。नष्ट（梵文天城体：नष्ट，梵文罗马转写：naṣṭa，汉语字面意思：消失）是引导者。这里说这个音步是多少。在上面依次写一等等的二倍。在那里，将轻音节的上方总和加上一。这就像是 उद्दिष्ट（梵文天城体：उद्दिष्ट，梵文罗马转写：uddiṣṭa，汉语字面意思：指定的）。当要知道音步本身是多少时，对于不了解这一点的人，为了了解这一点，就是 उद्दि