Tibetan
ངེས་པར་འཛིན་པ་སྟེ། །ཕྱི་མའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཀྱང་དང་ཡང་ནི་སྡུད་པའི་ཚིག ། མི་མཐུན་མཐུན་པར་སྟོན་པའང་ཡིན། །འདས་པའམ་མ་འོངས་གཞན་དག་ལས། །ཅི་རིགས་དག་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཅི་རིགས་དག་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་བསྣན་པ་ཡིན། །ངེས་པར་གཟུང་བའི་ཚིག་གི་དོན། །གཞན་མི་ལྡན་དང་གཞན་ལ་མིན། །ལྡན་པ་ཙམ་དུ་འཛིན་བ་དང༌། །མ་ངེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །བདེན་ཞིང་མི་སླུ་བ་ཉིད་དང༌། །ཁོ་ན་དག་ནི་རྣམ་པ་དྲུག །ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཅུང་ཟད་དུ། །ཕྱི་ཚིག་ཐ་དད་མིན་པ་དང༌། །དངོས་པོའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་པའོ། །ཚད་འཛིན་ལྷག་པ་འདོད་པ་ཡིན། །ཚད་འཛིན་ལྷག་པ་འགོག་པ་ཡིན། །ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །འབབ་ཞིག་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་སྦྱར། །ཁྱབ་ པ་སྐབས་ཀྱིས་བརྩི་བར་བྱ། །ཡང་དག་ཡོངས་སུ་ཀུན་དུ་སོགས། །སྒྲ་བཞིན་དང་ནི་ཕྲད་དུའོ། །ཚུལ་ནི་འདྲ་དང་སྨད་པ་དང༌། །སྒོ་དང་སྡོམ་པ་མཚན་ཉིད་དང༌། །ཐབས་དང་རིགས་པ་དོན་དང་འདོད། །ལེགས་པ་དག་ལ་འཇུག་པ་ལས། །འདྲ་བར་སྦྱར་བ་ཕྲད་དུ་འདོད། །བཞིན་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གི་དོན། །མ་ནོར་བ་དང་ཡིན་པ་དང༌། །འདྲ་བ་དག་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །ཅིང་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བ་དང༌། །མཚམས་སྦྱོར་དག་ཏུ་བྱེད་པ་ཡིན། །ལན་གཉིས་པ་བཞི་པ་དང༌། །བདུན་པ་སྡུད་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། །སྨོན་དང་ཚད་འཛིན་གཞི་དང་ནི། །ཚེ་སྐབས་དག་ཏུ་འདོད་པ་ཡིན། །ཀྱི་ནི་འབྲེལ་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། །ཀྱིས་ནི་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིན། །མི་མཐུན་རྒྱན་ནི་གསུམ་ཆར་ལའོ། །ལས་ནི་རྒྱུ་དང་འབྱུང་ཁུངས་དང༌། །དགར་བ་ཡིན་ཏེ་ནས་དེ་བཞིན། །སྡུད་པ་དག་དང་མཚམས་སྦྱོར་ནི། །ནས་ལ་ཅུང་ཟད་ལྷག་པ་ཡིན། །གཏན་ཚིགས་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི། །དྲུག་པ་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་པའོ། །དུ་ལ་སོགས་པ་ལ་དང་མཐུན། །དེ་ཉིད་དག་ནི་ལྷག་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལྷག་བཅས་ལ་ལའོ། །འོ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་སྡུད་པའོ། །འོ་ན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཚིག །འམ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱེད་སྡུད་ཡིན། །དག་དང་རྣམས་ནི་མང་པོའི་ཚིག །སོགས་ནི་མཐའ་དག་སྡུད་པ་ཡིན། །པའམ་ཅན་ནི་བདག་པོའམ། །ལྡན་པའི་དོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །བ་ནི་སྤྱི་རུ་གཞག་པ་སྟེ། །ཡུལ་དུ་ངེས་པར་མ་བཟུང་བའོ། །ཟ་བ་བཟའ་དང་ཟ་པོ་བཞིན། །མ་ནིང་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཕྲད་གཉིས་འདུས་པའམ། །ཡང་ན་མང་པོ་འདུས་པ་ན། །སྔ་ཕྱི་ཕན་ཚུན་ཟིལ་གནོན་དང༌། །རང་གི་ཆ་ལྡན་དག་ཏུ་སྦྱར། །གང་ལ་དམིགས་འཛིན་མི་བྱེད་དང༌། །དམིགས་འཛིན་ཏེ་ན་ཕྲད་གྱུར་ན། །གཉིས་པར་གྱུ
Chinese
必须掌握，与后面的词语结合。ཀྱང་（kyang）和ཡང་（yang）是 جمع جمع词。也表示不一致变为一致。从过去或未来等其他情况中，按各自的情况进行 جمع جمع。按各自的情况进行 جمع جمع。ཡང་（yang）这个词是补充。必须掌握的词语的意思，是不具有其他，也不是对于其他。仅仅是具有的状态，以及不确定的状态，有两种。真实且不欺骗的ཉིད་（nyid），以及ཁོ་ན་（kho na）等，有六种。ཉིད་（nyid）是像那样稍微地，与后面的词语不同，以及成为事物的因缘。衡量，想要更多。衡量，阻止更多。ཙམ་（tsam）这个词有两种。像འབབ་ཞིག་（'bab zhig）等那样结合。普遍性根据情况来计算。ཡང་དག་（yang dag）完全地、全部地等，像声音一样，并且作为助词。ཚུལ་（tshul）是相似、贬低，以及门、总结、定义，以及方法、道理、意义和意愿。从进入好的方面来说，像相似那样结合，认为是助词。像བཞིན་（bzhin）等词语的意思，是不错误、是，以及在相似等方面进行结合。ཅིང་（cing）等是 جمع جمع，以及作为连接。第二次、第四次，以及第七次，是 جمع جمع和连接，以及愿望和衡量，基础和，时间场合等，认为是。ཀྱི་（kyi）是关联的意思，ཀྱིས་（kyis）认为是作者。不一致的装饰，对于三者都是。ལས་（las）是原因和来源，以及区分，ནས་（nas）也是那样。在 جمع جمع和连接中，ནས་（nas）稍微更多一些。成为理由的是，除了第六个之外。དུ་（du）等与ལ་（la）相同，那些ཉིད་（nyid）是更多。像那样，对于有剩余的ལ་（la）。འོ་（'o）等是疑问 جمع جمع。འོ་ན་（'o na）是包含在其中的词语。འམ་（'am）这个词是区分 جمع جمع。དག་（dag）和རྣམས་（rnams）是众多的词语。སོགས་（sogs）是全部 جمع جمع。པའམ་（pa'am）或ཅན་（can）是所有者，或者用于具有的意思。བ་（ba）是放在 பொதுவான，不是明确地确定为地点。像ཟ་བ་（za ba）、བཟའ་（bza'）和ཟ་པོ་（za po）那样，放在中性。如果两个助词结合，或者很多结合，前后互相压制，以及结合自己具有的部分。对于不进行目标确定，以及目标确定，如果成为助词，变成第二个。
English
It is necessary to grasp and combine with the following words. Kyang and Yang are جمع جمع words. It also indicates that disagreement turns into agreement. From the past or future and other situations, جمع جمع according to each situation. جمع جمع according to each situation. The word Yang is a supplement. The meaning of the words that must be grasped is that they do not have others, nor are they for others. It is only a state of having, and an uncertain state, there are two kinds. True and not deceiving Nyid, and Kho na, etc., there are six kinds. Nyid is like that slightly, different from the following words, and becomes the cause of things. Measure, want more. Measure, prevent more. The word Tsam has two kinds. Combine like 'Bab Zhig, etc. Universality is calculated according to the situation. Yang Dag completely, entirely, etc., like sound, and as a particle. Tshul is similar, degrading, and door, summary, definition, and method, reason, meaning and intention. From entering the good aspects, combining like similarity, it is considered a particle. The meaning of words like Bzhin is not wrong, is, and combines in aspects such as similarity. Cing, etc. are جمع جمع, and as a connection. The second, fourth, and seventh times are جمع جمع and connection, and wishes and measurements, foundation and, time occasions, etc., are considered. Kyi is the meaning of association, Kyis is considered the author. Inconsistent decoration is for all three. Las is the cause and source, and distinction, and Nas is also like that. In جمع جمع and connection, Nas is slightly more. What becomes the reason is only the sixth. Du, etc. are the same as La, those Nyid are more. Like that, for the remaining La. 'O, etc. are interrogative جمع جمع. 'O Na is a word included in it. The word 'Am is distinguishing جمع جمع. Dag and Rnams are many words. Sogs is all جمع جمع. Pa'am or Can is the owner, or used for the meaning of having. Ba is placed in பொதுவான, not clearly defined as a place. Like Za Ba, Bza', and Za Po, it is placed in the neuter. If two particles combine, or many combine, the former and latter suppress each other, and combine the parts that they have. For those who do not target, and target, if they become particles, they become the second.
Tibetan
ར་པའི་མཐུ་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལས། །ཕྱོགས་གཅིག་འདྲི་པར་བྱེད་པ་ནི། །འོ་ན་ཞེས་པའི་ནུས་པའོ། །དེ་ལ་དམིགས་འཛིན་སྔ་མ་བཞིན། །གཞན་འདྲེན་བྱེད་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། །ན་ཡིས་ཕྱོགས་གཅིག་དག་ཏུ་བྱེད། །དེ་གཉིས་ལྡན་པའི་ཕྲད་རྣམས་ནི། །དམིགས་འཛིན་ལྡན་མི་ལྡན་གཉིས་ཏེ། །སྔ་མ་དོན་གྱིས་བསྡུ་བར་བྱ། །ཡོད་ན་སྔ་ མ་དངོས་སུ་བསྡུ། །གལ་ཏེ་ཇི་སྟེ་འོན་ཏེ་དད། །དེ་སྟེ་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར། །འོན་ཀྱང་འོ་ན་ཡང་ཞེས་པ། །བསྡུ་བ་གཉིས་ལྡན་གཉིས་བསྡུ་བྱ། །མཐུན་དང་ཐ་དད་སྐབས་ཀྱི་མཐུ། །གང་ལྟར་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་དང༌། །དེ་བཞིན་དེ་སྐད་ལ་སོགས་པ། །ཇི་སྐད་བསྣན་པའི་ཆ་གཉིས་ལྡན། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲད་རྣམས་ཀུན། །ཟིལ་གནོན་གྱུར་ཏམ་ཆ་ལྡན་ཡང༌། །དགོས་པ་རེ་རེར་དྲིལ་བྱས་ཏེ། །དོན་ཚིག་སྦྱོར་བ་བཅུ་པོ་དག །ཕྲད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ། །དེ་ལྟར་ཕྲད་གཉིས་འདུས་པ་འམ། །མང་པོ་འདུས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། །དེ་ལྡན་ལྷག་པ་མི་སྟོན་ཕྱིར། །སྐབས་དང་ཚིག་ཤུགས་བརྟགས་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གང་རིགས་སྦྱར། །དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་གིས། །གཟུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་འདོད་ན། །ཕྲ་རྡུལ་ཆོས་ལ་མཚན་ཉིད་དུ། །དེ་ཤེས་ཆེ་རྡུལ་གོང་བུ་དང༌། །གོང་ཆེན་དག་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། །ལས་རྣམས་འབད་པ་མེད་པར་ཤེས། །དེ་ཤེས་སྐབས་ཀྱི་བྱ་བ་གང༌། །སྦྱོར་བ་དག་ལ་མི་འཇིགས་བཞིན། །སྐྱེས་བུ་སྨྲ་བར་འདོད་པ་ཡིས། །གཞི་མཐའི་ཡི་གེའི་བྱེ་བྲག་དག །ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ན། །དེ་འདུས་མིང་དང་དེ་བཞིན་ཚིག །ཤློཀ་དང་ནི་རབ་བྱེད་སོགས། །མིང་ཚིག་ཡི་གེ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། །ཚིག་སྦྱོར་འབད་པ་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་བསླབ་ནས་ཤེས། །སྨྲ་མཆོག་རྗེས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །དོན་ལ་འཇུག་བྱེད་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ། །བློ་འབྱེད་གཏི་མུག་གཅོད་པས་མཚོན་ཆ་འདྲ། །མི་འཇིགས་སྙེམས་པ་སྦྱིན་བྱེད་དཔུང་དང་གོ །དོན་ནོར་སྨྲ་བས་མི་ཉམས་བརྟན་པའི་མཁར། །སྨྲ་མཆོག་རྗེས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སྨྲས་པས། །སྒྲ་ཉིད་དང་ནི་དོན་ལ་འཁྲིད་པ་ཡི། །འགྲོ་ཀུན་མཐུ་གཉིས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་ཤོག །པཎྜི་ཏ་དྲན་པ་ཡེ་ཤེས་གྲགས་པས་མཛད་པ་སྨྲ་པའི་སྒོ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲགས་པས། །བླ་མ་ནོར་བཟངས་གྲགས་པ་ལས་ཐོས་ཏེ། སློབ་མ་གཞོན་ནུ་གྲགས་པའི་དོན་དུ། །མིང་གི་སྦྱོར་བ་ནི་ཅུང་ཟད་གཞག །ཕྲད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་
Chinese
如同孔雀翎羽的力量一般。 从通达一个方面， 而询问另一个方面， 这是“那么”的能力。 对此，如同先前的目标， 引导其他，那就是， “呢”使一个方面明确。 具有这两者的助词是， 具有目标和不具有目标两种， 前者以意义来概括。 如果存在，则直接概括前者。 如果，假设，或者，以及， 与“那个呢”连用。 虽然，那么，也， 概括二者，具有二者，概括二者。 顺应和相异情况的顺应， 无论怎样，如何，那样，以及， 同样，那样说等等， 具备如说附加的两部分。 所有这些助词， 是压倒性的，或者具有部分， 将每个必要之处都归纳起来， 十种意义词语的组合。 助词的组合是怎样的， 那样，两个助词结合，或者， 即使是很多结合在一起也可以。 因为不显示具有它的剩余部分， 从情况和词语的力量来考察， 有智慧的人们应适当地运用。 例如，如果某个人， 想要了解形体的差别， 对于微尘的法，作为特征， 了解了它，就能毫不费力地了解大尘、团块， 以及大团块的特征， 和作用。 了解它，对于情况的任何行为， 对于组合，就像不害怕一样。 想要说话的人， 如果很好地通达了根本和结尾的字母的差别， 那么，就能毫不费力地组合成名称，以及词语， 诗颂和论述等等。 因为名称、词语、字母是相同的， 词语的组合就变得毫不费力。 因此，学习并了解这个， 由善于言辞者和随学者们讲述。 是进入意义的说话者们的门， 开启智慧，如同斩断愚痴的武器。 是给予无畏和骄傲的军队和盔甲， 是因意义财富的言说而不衰败的坚固城堡。 由善于言辞者和随学者们随学之后， 愿引导声音本身和意义的， 一切众生的两种力量都极度增长！ 班智达扎巴益西扎巴（Dranpa Yeshe Drakpa）所著的《言说之门，如兵器》至此圆满。 印度堪布扎巴益西扎巴， 从上师诺桑扎巴（Norzang Drakpa）处听闻，为了弟子云努扎巴（Yönnu Drakpa）的缘故， 稍微留下名称的组合， 助词的组合
English
Like the power of a peacock's feather. From understanding one aspect, And inquiring about another aspect, This is the power of "then". Regarding this, like the previous target, Guiding others, that is, "Na" makes one aspect clear. The particles that possess these two are, Having a target and not having a target, two types, The former should be summarized by meaning. If it exists, then directly summarize the former. If, suppose, or, and, Connect with "that na". Although, then, also, Summarize the two, possessing the two, summarize the two. Harmony in accordance with similar and different situations, However, how, like that, and, Likewise, saying that, and so on, Possessing two parts with "as said" added. All these particles, Are overwhelming, or possessing parts, Summarizing each necessity, The ten combinations of meaning and words. How the combination of particles is, Like that, two particles combine, or, Even if many combine, it's okay. Because it doesn't show the remaining part that possesses it, Examining from the situation and the power of words, Wise people should apply appropriately. For example, if someone, Wants to know the differences of forms, For the dharma of subtle particles, as a characteristic, Knowing that, one can effortlessly know large particles, clumps, And the characteristics and functions of large clumps. Knowing it, for any action of the situation, For the combination, like not being afraid. The person who wants to speak, If he thoroughly understands the differences of the beginning and ending letters, Then, he can effortlessly combine names, as well as words, Verses and treatises, and so on. Because names, words, and letters are the same, The combination of words becomes effortless. Therefore, learn and understand this, Explained by those skilled in speech and followers. It is the door for speakers to enter meaning, Opening wisdom, like a weapon that cuts through ignorance. It is the army and armor that bestow fearlessness and pride, It is the strong fortress that does not decline due to the speech of meaningful wealth. After being followed by those skilled in speech and followers, May the two powers of guiding sound itself and meaning, Of all beings, greatly increase! The "Door of Speech, Like a Weapon," written by Pandit Dranpa Yeshe Drakpa, is complete. The Indian Khenpo Dranpa Yeshe Drakpa, Having heard from the Lama Norzang Drakpa, for the sake of the disciple Yönnu Drakpa, Slightly leaving the combination of names, The combination of particles
Tibetan
ནི་ཅུང་ཟད་བཤད་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། སྨྲ་བའི་སྒོ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲགས་པ།
Chinese
略作讲述后，翻译、校正并确定。 名为《言说之门如兵器》。 忆慧称。
English
Having spoken a little, it was translated, corrected, and finalized. Called "The Door of Speech, Like a Weapon." Drenpa Yeshe Drakpa.