Tibetan
དང་གཉིས་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ནི་རིང་པོར་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་གསུམ་ཙམ་མོ། །གསུམ་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྟེང་དུ་ སྦྱིན་པའོ། །སྟེང་དུ་དབྱངས་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་གང་དེ་སྟེང་དུ་སྦྱིན་པའོ། །འོག་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །ཡི་གེ་གང་ལ་དབྱངས་འོག་ཏུ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་འོག་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །རང་སྒྲ་དང་གསུམ་དུ་བསྡུའོ། །དེ་དག་ཕྱེད་མ་དག་ལ་སྟེང་དུ་སྦྱིན་པ་དང༌། འོག་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་བསྡུས་པའི་སྤྱི་ནི་རང་ས་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་འདིས་སྟེང་དང༌། འོག་དང་སྒྲའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བས་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཕེལ་བ་མེད་པར་ཕྱེད་པ་ནི་རང་སྒྲར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རང་གནས་རྗེས་དབྱངས་དང་བྲལ་བའོ། །རང་ནི་བདག་སྟེ་སྣའི་ཡི་གེའི་གནས་རྣམས་སོ། །ཡི་གེ་གང་དེ་ལ་རང་གནས་རྗེས་སུ་སྣ་ཅན་ནི་སྣའི་གནས་སོ། །རྗེས་སུ་དབྱངས་བྲལ་བ་ནི་སྣ་ཅན་ནོ། །མཐར་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བའོ། །རེ་ཕ་སྤངས་པས་དབྱེ་བ་གཉིས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ཝའོ། །ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་སྣ་བཅས་དང༌། རྗེས་སུ་སྣ་བྲལ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཕྲག་དོག་སེར་སྣ་ཀུན་སྤངས་ཤིང༌། །རིགས་པ་ལེགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །ཡང་དག་ལྟ་བའི་ངོ་བོ་ལ། །མཚན་བྲལ་གང་ཞིག་གསལ་བར་བྱ། །གཞན་དོན་བྱ་བར་བཞེད་པ་རྣམས། །ཉེ་བར་ལེན་པར་མཛེས་པར་འགྱུར། །མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་བརླིང་ལྡན་པ། །མཁྱེན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ལྡན་འགྱུར། །བདག་གིས་ཡི་གེའི་མདོ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡི། །དགེ་བ་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་ཉེ་བར་བསགས་པ་རྣམས། །འཁོར་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེ་རྣམས་སུ། །སྐྱེ་བོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་ཤོག །བརྡ་སྤྲོད་པ་ཙནྡྲ་པའི་ཡི་གེའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་ཤོལོ་ཀ་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་ཆོས་སྐྱོང་གིས་མཛད་པའོ། །གནས་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་འཐུན་གཅོད་བལ་པོ་ཡམ་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡུལ་སྐྲ་ཁར་སྒྲའི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་ཛེ་ཏ་ཀརྞྞའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལེགས་པར་མཉན་ནས། རྩ་བ་གུང་ཐང་གི་ས་ཆ་སློབ་དཔོན་ལྷའི་སྐུ་མཁར་གདུང་ཕུགས་སུ་བསྒྱུར་ཅིང༌། མཁས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་དཔལ་ཐར་པ་གླིང་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བསྒྱུར་བའོ།། །། ཡི་གེའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་སྐྱོང་།
Chinese
具有两个左右的是称为长的。非常长的是三个左右。具有三个左右的是称为非常长的。上面给予。上面发音的字母，那个给予上面。下面给予。对于哪个字母，元音在下面发音的，那个给予下面。与自身的声音合为三类。那些不纯正的，给予上面的和给予下面的，总合起来就是自身的位置。这些通过上面和下面以及声音的区分，没有增加元音字母而区分开来，称为自身的声音。自身的位置与后元音分离。自身是自身，即鼻音字母的位置。对于哪个字母，自身的位置随后带有鼻音，那就是鼻音的位置。随后与元音分离的就是鼻音。结尾的位置等等的区分。省略了རེ་ཕ་，分为两种的是ཝའོ།。如何随后带有鼻音和随后没有鼻音，和之前一样。舍弃嫉妒吝啬一切，追随善妙的道理。对于正确的见解的自性，无相的什么才能显现呢？认为利益他者之事，亲近是美好的。完全具有坚固的智慧，将具有两种智慧。我将字母的根本进行了分别，所稍微积累的善，愿在轮回如大海中，使众生的痛苦得以平息。语法家旃陀罗派的字母根本的注释，一百一十九颂圆满。由导师护法所著。从大圣地附近的尼泊尔扬布城的大圆满地方，在卡卡地方，从声音的大学者杰塔卡尔纳的面前听闻后，根本从贡塘的地方翻译到导师天神之宫的栋普，由大学者们的驻锡地大寺吉祥解脱洲的释迦比丘尼玛坚赞巴桑波所翻译。 名为《字母根本的注释》。护法。
English
That which possesses approximately two is called long. Extremely long is approximately three. That which possesses approximately three is said to be extremely long. Giving above. Whatever letter pronounces a vowel above, that is giving above. Giving below. Whatever letter has a vowel pronounced below it, that is giving below. Combining with its own sound into three categories. Those that are not pure, giving above and giving below, the combination of these is its own place. These, by distinguishing between above, below, and sound, dividing without increasing the vowel letters, should be called its own sound. Its own position is separate from the following vowel. "Own" is itself, that is, the positions of the nasal letters. For whatever letter, its own position is followed by a nasal sound, that is the position of the nasal sound. That which is separated from the following vowel is the nasal sound. The distinctions of the final position and so on. By omitting རེ་ཕ་, that which is divided into two is ཝའོ།. How following with a nasal sound and following without a nasal sound are the same as before. Abandoning all jealousy and miserliness, following the path of good reason. In the essence of right view, what without characteristics can be made clear? Those who wish to act for the benefit of others, approaching them becomes beautiful. Possessing complete and steadfast wisdom, one will possess two kinds of knowledge. I have differentiated the root of letters, whatever slight merit has been accumulated, may it in the great ocean of samsara, thoroughly connect to pacify the suffering of beings. The commentary on the root text of grammar, the Chandrapa Sutra, one hundred and nineteen shlokas, is complete. Authored by the teacher Dharmapala. Having listened well from the great sound master Jeta Karna in the great circle of the city of Yambu in Nepal, near the great place, in the place of Karkha, the root text was translated from the place of Gungtang to the palace of the teacher Lha, Dongphuk, and was translated well by the Shakya monk Nyima Gyaltsen Palsangpo in the great monastery of Pal Tharpaling, the seat of the great scholars. Named "Commentary on the Root of Letters." Dharmapala.