Tibetan
ཡི་གེའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་སྐྱོང་། ཡི་གེའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་སྐྱོང་། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཝརྞྞ་སཱུ་ཏྲ་བྲྀཏྟི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཡི་གེའི་མདོའི་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་དཀའི་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་བརྩོན་པས་ བཅོམ། །གང་གི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་རྟོགས་པ་ཐོབ། །ཕུན་ཚོགས་རིགས་ཚུལ་ཚད་མས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །མི་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །མངོན་པར་ཤེས་པས་བདག་གི་སྒྲ་ཡི་ནི། །བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་མདོ་ཡི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་རྣམས། །ཀུན་ནས་བསྡུས་པས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐྱོན་མེད་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་སྐྱོན། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་གཏོང་བར་བྱེད། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དག་མངོན་ཤེས་པ། །ཡིད་ནི་ཕྲག་དོག་བྲལ་བ་ཡིན། །གཞན་གྱི་སྐྱོན་ནི་ཡོད་པར་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དེ། །དག་པའི་ཕྱིར་དུ་རྩོད་པས་འཇོམས་པའང་སྐྱེ་བོ་བཟང༌།། གང་སུ་ལ་ཡང་བརྙས་པར་མི་བྱེད་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་རྣམས་རྟོགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་སྒྲའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་རླུང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང༌། ལུས་ལ་ཀུན་དུ་གྱེན་དུ་རིམ་པས་ཉེ་བར་ངག་གི་སྒྲ་རིང་སྟེ་གནས་རྣམས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་རྩོལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཉིད་དུ་ཀུན་དུ་འོང་བ་གང་དེ་སྒྲའོ། །ནམ་མཁའ་དང་རླུང་ནི་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དག་གོ །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ནི་རྒྱུ་རྣམས་གང་དེ། ནམ་མཁའ་དང་རླུང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །ཡང་ན་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དག་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ལུས་ལས་ནི་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ལས་སོ། །ཀུན་དུ་གྱེན་དུ་ནི་ཡང་དག་པར་སྟེང་དུའོ། །རིམ་པས་ནི་གོ་རིམས་ཇི་སྲིད་པར་འགྲོ་བའོ། །ཉེ་བར་དག་གིས་ནི་ཁ་ནས་ཉེ་བར་འོང་བ་སྟེ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྒྲ་རིང་དང་དེ་མི་གསལ་བའི་ངག་གི་སྒྲ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གནས་རྣམས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཏེ། བྲང་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མགོ་དང༌། ལྕེའི་རྩ་བ་དང༌། སོ་དང༌། སྣ་དང༌། མཆུ་དང༌། རྐན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བརྒྱད་ནི། །བྲང་དང་མགྲིན་པ་མགོ་དེ་བཞིན། །ལྕེ་ཡི་རྩ་བ་དང་ནི་སོ། །སྣ་དང་མཆུ་དང་རྐན་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་ལྟོས་པ་ལ། །གནས་རྣམས་དེ་མ་ཐག་པར་བརྗོད།
Chinese
名为《字经释》 护法 名为《字经释》 护法 印度语：Varṇa-sūtra-vṛtti-nāma 藏语：名为《字经释》。顶礼圣妙吉祥童子！以精进摧毁极难战胜的魔力，获得极难获得的证悟。以圆满的种姓和正量成办他利，至尊顶礼一切智者。以神通力，以极大的恭敬，对于我的声音的论典，将字经的各种解释，全部汇集起来明显地讲述。无过失者也常常有过失，使恶人舍弃，通达功德过失，心无嫉妒。观察他人过失，为了清净而以辩论摧毁，也是善人。不轻蔑任何人，通达功德方面的人，向他顶礼。因此，首先要简略地讲述声音的体性：从虚空和风中产生，在身体上向上依次接近，是语言的长音，即发音部位立即与努力相结合的文字，那便是声音。虚空和风就是虚空和风。产生的原因就是那些，从虚空和风中产生。或者说，从虚空和风中产生，就是出生和出现的意思。从身体上，就是从身体的一部分，如肚脐等部位。向上，就是完全向上。依次，就是按照顺序进行。接近，就是从口中接近，是出生的同义词。长音，就是不清晰的语言的声音的意思。发音部位立即，就是这八个部位，即胸、喉、头、舌根、牙齿、鼻、唇和颚。如此说：文字的八个发音部位是：胸和喉咙，头也是这样，舌根和牙齿，鼻和嘴唇以及上颚。它们相互依存，发音部位立即说出。
English
The Commentary on the Sutra of Letters, by Dharma Protector. The Commentary on the Sutra of Letters. Dharma Protector. In Sanskrit: Varṇa-sūtra-vṛtti-nāma. In Tibetan: The Commentary on the Sutra of Letters. Homage to the noble Mañjuśrīkumārabhūta! With diligence, he destroys the power of the extremely difficult to conquer demon, and attains the realization that is extremely difficult to obtain. With perfect lineage and valid measure, he accomplishes the benefit of others. Supreme homage to the all-knowing supreme being. With clairvoyance, and with great reverence, for the treatises of my voice, I will clearly explain by gathering together all the various explanations of the Sutra of Letters. Even the faultless often have faults, causing evil people to abandon them, understanding merits and faults, the mind is free from jealousy. Observing the faults of others, destroying them with debate for the sake of purity, is also a good person. Not despising anyone, paying homage to those who understand the aspects of merit. Therefore, first, the nature of sound should be briefly described: arising from space and wind, ascending sequentially in the body, it is the long sound of speech, that is, the letters whose places immediately combine with effort, that is sound. Space and wind are space and wind. The causes of arising are those that arise from space and wind. Or, arising from space and wind means birth and appearance. From the body means from a part of the body, such as the navel. Upward means completely upward. Sequentially means proceeding in order. Approaching means approaching from the mouth, which is a synonym for birth. Long sound means the sound of unclear speech. The places immediately are these eight places: chest, throat, head, root of the tongue, teeth, nose, lips, and palate. Thus it is said: The eight places of articulation of letters are: chest and throat, head as well, root of the tongue and teeth, nose and lips and palate. They depend on each other, the places are spoken immediately.
Tibetan
།ཅེས་པས། བྲང་གི་གནས་ལ་ལྟོས་ནས་མགྲིན་པའི་གནས་ནས་ཀྱི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །མགྲིན་པའི་གནས་ལ་ལྟོས་ནས་བྲང་གིས་གནས་གནས་ཀྱི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་དང་གཞན་རྣམས་ལའང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེས་ན་འདི་ལྟར་རྒྱུ་རྣམས་དེ་མ་ཐག་པར་རོ། །རབ་ཏུ་རྣམ་རྩོལ་ལྡན་པ་ནི། །རབ་ཏུ་འབད་ པའི་ཆ་ཤས་ཀྱི། །དུམ་བུ་རྒྱུ་དང་ལྡན་པའོ། །གང་ཞིག་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འོང་བ་སྟེ་སྒྲར་སོ་སོར་རྟོགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་སྒྲ་དེའི་མཚན་ཉིད་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་སྟེ། ཡི་གེ་དེ་ཀུན་འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་གང་དུ་གང་གིས་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་གསུངས་པ། གནས་དང༌། བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་རྩོལ་བ་དེ་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་བྲང་དང་མགྲིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱེད་པ་ནི་ལྕེའི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་ཏུ་རྩོལ་བ་ནི་རེག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་དང༌། བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་རྩོལ་བ་ནི་གནས་དང༌། བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་རྩོལ་བ་དེ་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བ་སྟེ་མངོན་པར་འབྱུང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་གང་རྣམས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་རྩོལ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གནས་པའང་གསུངས་པ། དེ་ལ་གནས་ལ་སོགས་པ་ནི། དེ་ལ་ནི་དགར་བའི་བདུན་པའོ། །གནས་ནི་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལ་མངོན་པར་དགོངས་སོ། །མགྲིན་པ་ལས་ཨ་དང་ཀུ་དང་ཧ་དང་རྣམ་པར་གཅད་པ་རྣམས་སོ། །མགྲིན་པ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་མགྲིན་པའི་གནས་ཏེ། མགྲིན་པ་བཤད་དོ། །གང་རྣམས་ཨ་དང་ཀུ་དང་ཧ་དང་རྣམ་པར་གཅད་པ་རྣམས་སོ། །ཨ་དང་ནི་ཨ་ཡིག་གོ །ཀུ་དང་ནི་ཀའི་སྡེའོ། །ཧ་དང་ནི་ཧ་ཡིག་གོ །རྣམ་པར་གཅད་པ་རྣམས་ནི་ཚེག་དྲག་གོ །དེ་རྣམས་མགྲིན་པའི་གནས་ནས་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་ཤེས་སོ། །མགྲིན་པ་དང་རྐན་ལས་ཨིཏ་དང་ཨེཏ་དང་ཨཻཏ་རྣམས་སོ། །རྐན་ལས་འབྱུང་བ་ནི་རྐན་ཅན་ནོ། །མགྲིན་པ་དང་རྐན་དག་ནི་མགྲིན་པ་དང་རྐན་གྱི་གནས་སོ། །དེ་རྣམས་ཨེཏ་ནི་ཨེ་ཡིག་གོ །ཨཻཏ་ནི་ཨཻ་ཡིག་གོ །དེ་རྣམས་ཨིཏ་དང་ཨེཏ་དང་ཨཻཏའོ། །ཏ་ཕ་རོལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་ངག་ཏུ་བདེ་བའི་དོན་ཏོ། །མགྲིན་པ་དང་མཆུ་ལས་ཨུཏ་དང་ཨོཏ་དང་ཨཽཏ་རྣམས་སོ། །མགྲིན་པ་དང་མཆུ་དག་གོ །མགྲིན་པ་དང་མཆུ་ངག་གི་གནས་ལས། གང་རྣམས་ཨུཏ་ནི་ཨུ་ཡིག་གོ །ཨོཏ་ནི་ཨོ་ཡིག་གོ །ཨཽཏ་ནི་ཨཽ་ཡིག་གོ །ཨུཏ་དང་ཨོཏ་དང་ཨོཏ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་བྱེད་པ་ཙམ་
Chinese
因此，相對於胸腔的位置，從喉嚨的位置立即產生。相對於喉嚨的位置，胸腔的位置立即產生。同樣，也應當觀察其他事物。因此，這些因素是立即產生的。具有極度努力者，是極度努力的部分的片段，具有因素。凡是字母阿等顯現為自性的，應當被稱為聲音的個別理解。凡是聲音的特徵被近似描述的，那個字母是萬物產生的本性。關於那些字母在何處、由何者、如何產生，已經說明，由於位置、作用和努力，字母才會產生。位置是指先前所說的胸腔和喉嚨等。作用是指舌根等。努力是指接觸等。位置、作用和努力，即從這些位置、作用和努力中，字母阿等產生，即顯現。在這些之中，哪些字母如何存在，如何作用，如何努力，以及如何存在，也已經說明。關於位置等，那是區分的第七種。位置是為了清楚地理解那樣的解釋。從喉嚨產生阿、嘎、哈和區分符號等。從喉嚨產生的都是喉嚨的位置，即喉嚨的解釋。哪些是阿、嘎、哈和區分符號等。阿是指字母阿。嘎是指嘎組字母。哈是指字母哈。區分符號是指點和重音符號。應當清楚地知道，這些都是從喉嚨的位置普遍產生的。從喉嚨和上顎產生伊、誒和艾等。從上顎產生的是上顎音。喉嚨和上顎是喉嚨和上顎的位置。那些誒是指字母誒。艾是指字母艾。那些是伊、誒和艾。ཏ་ཕ་རོལ་དུ་བྱེད་པ་（梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）是指口語中舒適的意思。從喉嚨和嘴唇產生烏、喔和奧等。喉嚨和嘴唇。從喉嚨和嘴唇的發音位置，哪些烏是指字母烏。喔是指字母喔。奧是指字母奧。烏、喔和奧等的對面作用而已。
English
Therefore, in relation to the location of the chest, it immediately arises from the location of the throat. In relation to the location of the throat, the location of the chest immediately arises. Likewise, other things should also be observed. Thus, these factors arise immediately. One who possesses extreme effort is a fragment of the part of extreme effort, possessing factors. Whatever appears as the nature of the letters A, etc., should be referred to as the individual understanding of sound. Whatever characteristic of that sound is closely described, that letter is the nature of the origin of all things. It has been explained where, by whom, and how those letters arise, because letters arise from location, action, and effort. Location refers to the chest and throat, etc., as previously mentioned. Action refers to the root of the tongue, etc. Effort refers to touch, etc. Location, action, and effort, that is, from these locations, actions, and efforts, the letters A, etc., arise, that is, they manifest. Among these, how the letters reside, how they act, how they exert effort, and how they exist, has also been explained. Regarding location, etc., that is the seventh of distinction. Location is for clearly understanding such explanations. From the throat arise A, Ka, Ha, and distinguishing marks, etc. Those that arise from the throat are the location of the throat, that is, the explanation of the throat. Which are A, Ka, Ha, and distinguishing marks, etc. A refers to the letter A. Ka refers to the Ka group of letters. Ha refers to the letter Ha. Distinguishing marks refer to the tsek and drag (dot and stress mark). It should be clearly known that these all universally arise from the location of the throat. From the throat and palate arise I, E, and AI, etc. What arises from the palate is a palatal sound. The throat and palate are the locations of the throat and palate. Those E refers to the letter E. AI refers to the letter AI. Those are I, E, and AI. ཏ་ཕ་རོལ་དུ་བྱེད་པ་ (Devanagari: ता परोल दु ऴयेदपा, Romanization: tā parola du yedpa, Literal meaning: ta para rola du yed pa) refers to the meaning of comfort in speech. From the throat and lips arise U, O, and AU, etc. The throat and lips. From the location of the throat and lips in speech, which U refers to the letter U. O refers to the letter O. AU refers to the letter AU. Merely the opposite action of U, O, and AU, etc.