Tibetan
མས་ནི་དངོས་པོ་ཐ་དད་འདི་ཡིན་རིགས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པར་རིགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། བྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་སྐད་ཅིག་མའི་དངོས་པོ་རྣམས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གཞན་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐ་དད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྡན་པ་དང༌། བྲལ་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་གང་གི་ཚེ་སོ་སོར་བྲལ་བར་འདུག་པ་རྣམས་སྡུད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ལྡན་པའི་བློ་དང༌། ལྡན་པའི་ཚིག་ནི་དངོས་པོ་བར་མེད་པར་སྐྱེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་བར་མེད་པར་འདུག་པ་རྣམས་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས་བྲལ་བ་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བྲལ་བའི་བློ་དང་བྲལ་བའི་ཚིག་ནི་དངོས་པོ་བྲལ་བར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་གང་གི་ཚེ་ཡུལ་ཐ་དད་པར་གནས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐྱོད་པ་དེའི་ཚེ་འགྲོ་བའི་བློ་དང་འགྲོ་བའི་ཚིག་ནི་དངོས་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསྟན་པ་གཅིག་པུའི་ངོ་བོ་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ནི་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་བློའི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་མ་ཡིན་ལ། སྐད་ཅིག་མ་འམ། སྐད་ཅིག་པ་མ་ཡིན་པ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྒྱུ་མཚན་ཅན་ཡང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་བློ་དང་ཚིག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སྦྱོར་བ་ལ་ སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཡང་དག་པར་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བས་ན་དོན་དམ་པར་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་འབྲེལ་པ་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དཔྱད་ན་འབྲེལ་པ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་འབྲེལ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དོན་དམ་པར་གང་གིས་འབྲེལ་པ་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་སྡུད་པའོ། །འབྲེལ་པ་དཔྱད་པའི་བཤད་པ་རྣམ་ཕྱེ་བས། །དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་དེས། །འཁོར་བའི་འབྲེལ་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གྱུར་པ། །བླ་མེད་ཞི་བ་སེམས་ཅན་གྱིས་ཐོབ་ཤོག །འབྲེལ་པ་བརྟག་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། སློབ་དཔོན་དུལ་པའི་ལྷས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་ནམ་མཁས་བསྒྱུར་བའོ།། །། འབྲེལ་པ་བརྟག་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། འདུལ་བའི་ལྷ།
Chinese
因此，事物各不相同，与此相关或分离，以及行进等等，之所以称为“类”，是因为如前所述，行进、结合、分离等词语并非具有原因，因此，刹那的事物不断产生，由其他不同的原因使事物各不相同，这就像相关、分离、行进等类别。因此，当各自独立存在的事物，因聚集的因缘而不断产生时，相关的认知和相关的词语，就是事物无间断产生的理由。同样，当无间断存在的事物，因使其分离的因缘而产生分离时，分离的认知和分离的词语，就成为事物分离出现的原因。同样，当处于某种状态的事物，因处于不同地方的原因而不断移动时，行进的认知和行进的词语，就是事物不断出现的原因。同样，对于其他事物也应如理宣说。所谓“唯一的教义的本质不是结合等关系”，意思是说，非刹那的事物，不是相关等认知的唯一原因；刹那或非刹那的事物，以及作为原因的结合等事物，也不是相关等认知和词语。因此，所谓“结合等特征的关系完全不存在”，意思是说，因此，胜义谛中结合等特征的关系完全不存在。因此，所谓“一切事物的自性是没有关系的”，意思是说，因为如此分析，没有任何关系存在，因此，一切事物的自性是与关系分离的，胜义谛中没有任何关系，这是总结。通过对关系的分析和解释的区分，所获得的巨大善业，愿它能转变轮回关系的违逆面，成为无上的寂静。
English
Therefore, things are different, related to or separated from it, and going, etc., are called "categories" because, as mentioned earlier, words like going, combining, separating, etc., are not causative. Therefore, momentary things are constantly produced, and different causes make things different. This is like the categories of related, separated, and going. Therefore, when things that exist separately are constantly produced by the cause of gathering, the related cognition and related words are the reason for the uninterrupted production of things. Similarly, when things that exist without interruption produce separation due to the causes that separate them, the cognition of separation and the words of separation become the reason for the separation of things. Similarly, when things that are in a certain state constantly move due to the reasons for being in different places, the cognition of going and the words of going are the reason for the continuous appearance of things. Similarly, other things should also be explained accordingly. The so-called "the essence of the unique teaching is not the relationship of combination, etc." means that non-momentary things are not the sole cause of related cognitions, etc.; momentary or non-momentary things, and things such as combination that are the cause, are also not related cognitions and words. Therefore, the so-called "the relationship of the characteristics of combination, etc., does not exist at all" means that, therefore, the relationship of the characteristics of combination, etc., does not exist at all in the ultimate truth. Therefore, the so-called "the nature of all things is without relationship" means that, because there is no relationship when analyzed in this way, therefore, the nature of all things is separate from relationship, and there is no relationship in the ultimate truth. This is the conclusion. Through the distinction of the analysis and explanation of relationship, may the great virtue obtained transform the adverse aspect of the relationship of samsara and become the supreme peace.
Chinese
愿有情获得（此功德）。联系观察广释，导师调伏天所造完毕。印度堪布智藏和译师班德南喀所译。 联系观察广释，调伏天。
English
May sentient beings attain (this merit). The Extensive Explanation on Examining Connections, composed by the teacher Dulwa Lha, is complete. Translated by the Indian Abbot Jñana Garbha and the translator Bande Namkha. The Extensive Explanation on Examining Connections, Dulwa Lha.