Tibetan
་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཐར་པ་ཐོབ་བྱེད་མཆོག །བསོད་ནམས་འཇིག་རྟེན་གྲགས་བྱེད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བླ་མེད་བསོད་ནམས་བཙལ། །མཐོ་རིས་ཐོབ་བྱེད་ངན་སོང་སྤོང༌། །མི་ཡིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་བྱ་སྟེ། །མཁས་པས་བསོད་ནམས་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཚོང་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རང་རང་གི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཁྱེར་ཅིག །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་བླངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟབས་ཏེ། གཞན་ཡང་ལྷའི་སྦྱོར་བས་ལགས་ཀྱི། །ལྷའི་དེ་དག་ལེགས་པར་སྣོམས་ཤིག །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་ཀྱིས་ཁྱེར་ལ་སོང་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་ལ་བསྟོད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཨེ་མའོ་ཆོས། །ཨེ་མའོ་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ས་རྡུལ་སྙིམ་གང་ཕུལ་ བ་ཡི། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་འདྲ་ཐོབ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཡང་སྨྲས་པ། །དིང་འདིར་ཀླུ་ནི་བདག་དབང་གྱུར། །ཐུབ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས། །ལེགས་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་བདག་བགྱིད་པ། །བདག་གི་སྐྱེ་བ་འབྲས་བཅས་ལགས། །ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་ཐུབ་པ་ཡི། །བསྟན་མཆོག་འདི་ལ་སུ་མི་འཇུག །དཔེར་ན་ས་བོན་རྡུལ་བཏབ་པས། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སྐྱེང་བྱེད་ན། །རིན་ཆེན་ཕུལ་བ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །དེ་ནས་ཀླུ་ཆོས་ལ་སྦྱར་ནས་སླར་སོང་ངོ༌། །མྱ་ངན་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཀླུ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་གནས་བརྟན་ཨ་ཛི་ཏ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། ། མྱ་ངན་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཀླུ་བཏུལ་བའི་ལེའུ།
Chinese
是故。福德乃得解脱之殊胜因，福德乃世间名声之来源。是故当求无上之福德，获得善趣当舍弃恶趣。人应恒常修持之，智者应行福德之事。其后国王对那些商人说道：你们拿走你们自己的珍宝吧。其后他们取走后敬献于国王，又说道：此乃天神之加持也，善加享用天神之物吧。国王说道：我丝毫不需要，拿走去吧，无有疑虑地享用吧。其后国王以极欢喜之心赞颂三宝，如是说道：唉玛 佛陀，唉玛 佛法，唉玛 僧伽 具足圆满。以手捧一把泥土供养，获得如此之异熟果报。其后国王又说道：如今此处龙族已归我所管辖，世尊您的恩德所致，我行持善行成为国王，我的生命有了果实。具足殊胜功德之世尊，此殊胜之教法谁不入？譬如播撒一粒种子，若能生出巨大之果实，供养珍宝更何须说？其后龙族与佛法相应后返回。以无忧之门调伏龙族之品终。印度堪布住持阿吉达室利巴扎，以及比丘释迦光所译。
English
Therefore. Merit is the supreme cause for attaining liberation, merit is the source of fame in the world. Therefore, one should seek unsurpassed merit, attain the good realms and abandon the evil realms. People should always practice it, and the wise should do meritorious deeds. Then the king said to those merchants: Take your own jewels. Then they took them and offered them to the king, and said: This is also the blessing of the gods, enjoy the things of the gods well. The king said: I don't need anything at all, take it and go, and enjoy it without hesitation. Then the king praised the Three Jewels with great joy, saying: Ema Buddha, Ema Dharma, Ema Sangha is complete and perfect. Offering a handful of soil, one obtains such a Vipaka result. Then the king said again: Now the Nagas here are under my control, thanks to the kindness of the great Thuba, I practice good deeds and become a king, and my life has borne fruit. Who would not enter this supreme teaching of the Thuba who possesses supreme qualities? For example, if a grain of seed is sown, if it can produce a huge fruit, what more needs to be said about offering jewels? Then the Nagas returned after being associated with the Dharma. The chapter on subduing the Nagas through the gate of no sorrow is complete. Translated by the Indian Khenpo Abbot Ajita Shribhadra and the monk Shakya Light.