Tibetan
ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས། གཉིས་པ་ཀླུའི་གཟུགས་ཏེ། སྐུ་གཟུགས་ལེགས་པ་གཉིས་མཛོད་ལ་གསེར་གྱི་སྣོད་ཆེན་པོ་བྱས་པའི་ནང་དུ་དེ་གཉིས་སྩོལ་ཅིག་དང་དེ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྱིས་རྒྱལ་པོས་བལྟས་པ་དང༌། ཀླུའི་གཟུགས་འདུག་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཕྱག་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་ཡིད་ལ་གཅགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དུས་འདིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ལ་ཁྱད་པར་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། དྲི་དང༌། སྤོས་དང༌། བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་བསྟབས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱང་གུས་པར་མཉན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལངས་པ་ལ་ཀླུའི་གཟུགས་ཕྱག་འཚལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེའི་རྗེས་ལ་ཀླུའི་གཟུགས་དེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་བས་དེས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པའི། །འབྲས་བུ་ཅི་འདྲ་འདི་ལ་གཟིགས། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གནས་པའི་ ཀླུ། །བདག་གིས་བཏུལ་ཞིང་འདི་དབང་བགྱིས། །བློ་གྲོས་ཆུང་བའི་མི་རྣམས་ཀྱང༌། །སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་མཆོད་མི་བགྱིད། །གང་ཞིག་འབྲས་བུ་འཕྲལ་བསྐྱེད་ལ། །སུ་ཞིག་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་མི་བགྱིད། །བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཐོབ་འདོད་པའི། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་མཆོད། །སྐྱེ་བ་ཟད་ཅིང་ཡང་སྲིད་མེད། །སློབ་དཔོན་དབང་པོས་སྐབས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟངས་མའི་ཡི་གེ་ཡང་ང་སྤྲིང་བའི་རིགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ཡང་ཟངས་མའི་ཡི་གེ་དེ་བསྐུར་ནས་བཏང་ངོ༌། །དེ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱུར་བ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེ་དེ་སྤྱི་བོས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་ལན་མང་དུ་ལྷ་ཚོང་བ་དེ་དག་འདིར་རྫོངས་ཤིག །སོ་སོའི་རིན་པོ་ཆེ་གང་ལགས་པ་བསྐུར་ལ་སླར་བརྫོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་སླར་འོངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྲིན་དེ་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཚོང་པ་རྣམས་བོས་ནས་སྨྲས་པ་ཁྱེད་ཅག་སོང་ལ་སོ་སོའི་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡིན་པ་ལོང་ལ་སླར་ཤོག་ཤིག །དེ་ནས་
Chinese
具寿自在说：大王，第一是您的身像，第二是龙的身像。请将两尊美好的身像安放在用黄金做成的大容器中，这样就能清楚地看到了。就这样做了之后，后来国王观看时，看到龙的身像在那里，而国王的身像正在向龙的身像顶礼。国王心中感到惊异，具寿自在说：大王，在这个时候，您也会一天天地看到不同的景象。国王如何如何用鲜花、花环、香、熏香、涂香等供养如来，又如何如何用自己的手，让比丘僧团吃饱喝足，并广作供养，恭敬地听闻佛法，那样那样国王的身像站立起来，而龙的身像则向其顶礼。之后，又看到龙的身像用所有的肢体向国王的身像顶礼，这让国王心中无比欢喜，对具寿自在说：奇哉！供养三宝的果报是何等景象啊！ 居住在海洋中的龙， 已被我调伏并受我掌控。 即使是智慧浅薄的人们， 又有谁不供养佛陀呢？ 对于立即产生果报的， 又有谁不会用心思考呢？ 想要获得大自在的， 天神以及人们， 应当真实供养圆满正觉佛， 生死穷尽且不再有轮回。 导师自在知道时机已到，便说：大王，也应该传递铜制的书信给我。国王又将那铜制的书信寄出。当它被抛入海中时，龙王用头顶接住了那封信。之后，他多次对国王说：请将那些神职商人送到这里来，送来各自的珍宝，我再送还。之后，国王的使者回来，对国王说了那些话。之后，国王召集了商人们，对他们说：你们去拿各自的珍宝，然后再回来。
English
The venerable Lord said: Great King, the first is your image, and the second is the image of the Naga. Please place these two beautiful images in a large vessel made of gold, and then you will see them clearly. After doing so, the king later observed that the Naga's image was there, and the king's image was bowing to the Naga's image. The king was amazed, and the venerable Lord said: Great King, at this time, you will see different scenes day by day. In whatever way the king offers flowers, garlands, incense, perfumes, and unguents to the Tathagata, and in whatever way he satisfies the Sangha of monks with food and drink from his own hands, makes extensive offerings, and respectfully listens to the Dharma, in that way the king's image stands up, and the Naga's image bows to it. Afterwards, he saw the Naga's image bowing to the king's image with all its limbs, which made the king extremely happy, and he said to the venerable Lord: How wonderful! What a sight of the result of offering to the Three Jewels! The Naga dwelling in the ocean, Has been tamed by me and is under my control. Even for those of little wisdom, Who would not worship the Buddha? For that which immediately produces results, Who would not contemplate with their mind? Those who desire to attain great liberation, Gods and humans alike, Should truly worship the perfectly enlightened Buddha, Ending birth and having no rebirth. The teacher Lord, knowing that the time had come, said: Great King, you should also send the copper letter to me. The king sent that copper letter again. When it was thrown into the sea, the Naga king received the letter with his head. After that, he said to the king many times: Please send those divine merchants here, send each of their jewels, and I will return them. Afterwards, the king's messenger returned and told the king those words. After that, the king summoned the merchants and said to them: Go and take each of your jewels, and then come back.
Tibetan
གནས་བརྟན་དབང་པོས་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྒྱད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡུལ་དན་པ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་མོད། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གནས་བརྟན་དབང་པོ་ལ་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་འོ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། གནས་བརྟན་དབང་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་ཆད་པ་ཡིན་གྱིས་རང་གི་ཕྲག་པ་ལ་ཁུར་ལ་འདིར་སྐྱོལ་ཅིག་ཅེས་ཟངས་མ་ལ་ཡི་གེ་སླར་བཏང་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྤྲིང་ཡིག་ཏུ་བྲིས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མངའ་བདག་གི་བཀའ་བཅག་པའི་ཆད་པར་རང་གི་ཕྲག་པ་ལ་སྐྱོལ་ཅིག་ཅེས་ཡི་གེ་བཏང་བ་དང། ཡི་གེ་བཀླགས་མ་ཐག་ཏུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ལྟ་ལགས་ན་གདུགས་བདུན་ན་འཚལ་ལ་འཆིའོ། །དེ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་པ་དང༌། ཕ་ཏ་ལི་པུ་ཏྲའི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། གང་ཞིག་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ན་གནས་པའི་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་བར་འདོད་པ་དག་ཞག་བདུན་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཤོག་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཞག་བདུན་པ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་དང༌། བློན་པོ་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་ཀྱི་མིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྐོར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། མཐུ་ ཆེན་པོ་དང༌། འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་སོང་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་མིའི་ཆ་བྱང་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། རང་རང་གི་ཕྲག་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུར་ཐོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་མེད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཁུར་རྣམས་ཕོག་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། སྔོན་མ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་འདྲའི་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱུར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ངོ་མཚར་སྐྱེས། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་འདི་རུ་ཡང༌། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་ལྟའི་བྱེ་བྲག་སུ་མི་སྒྲུབ། །བསམ་དུ་མེད་པའང་གང་བསམས་པ། །དོན་དེ་འབད་པ་མེད་པ་རུ། །མི་རྣམས་ལ་ནི་འབྲས་བུར་སྨིན། །རྐང་ཐང་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་དང༌། །རྟ་དང་ཤིང་རྟས་རྒྱ་མཚོན། །གནས་པའི་ཀླུ་དང་ལྷན་ཅིག་གཡུལ། །སྟོབས་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆས་མིན། །སྡུག་བསྔལ་མགོ་བོའི་གདེངས་ཀ་ཅན། །བསོད་ནམས་རང་བཞིན་འདི་འདྲ་བའི། །ཞགས་པ་ཡི་ནི་ངེས་བཅིངས་ན
Chinese
具寿自在对国王说道：虽然是向法王您进献尘土，但之后国王对具寿自在说道：导师，那么应该如何做呢？具寿自在大声说道：这是对你的惩罚，用自己的肩膀扛着送到这里来，把信再次用铜器送回去。之后国王在信中写道：对于违背赡部洲殊胜自在者的命令的惩罚，用自己的肩膀扛着送来。信刚一读完，龙王就害怕了，说道：如果是这样的话，宁愿在七把伞下死去。国王听到后，在华氏城（巴连弗邑，今印度巴特那）的所有城市中宣告：凡是居住在这个城市中的男人和女人，想要看到福德的差别和国王的神变的人，第七天到国王的王宫来。之后国王在第七天，被城市的人们、大臣们、城镇和地方的人们完全包围着，以国王巨大的神变、威力巨大和财富巨大，走到了回廊里，坐在狮子座上。之后龙王被许多龙包围着，化现成人的形象，各自的肩膀上扛着珍宝的重担，去往了伟大的无忧国王所在的地方，到达后放下重担，向国王的双脚顶礼。巨大的人群感到惊奇，发出嘈杂的声音说道：看到了以前没有见过的。他们这样说道：像这样的福德力量，国王完全被掌握。人们感到惊奇，天神们也在这里，以圆满的欲望，什么是福德？像这样的差别谁不做呢？无法想象的也想到了，那件事毫不费力地，对于人们来说成熟为果实。徒步、醉象，马和车辆来炫耀。与居住的龙和天神一起战斗。不是用强大的各种武器。具有痛苦头部的骄傲，像这样福德的自性，用绳索牢固地束缚着。
English
The Venerable Wangpo said to the king: Although it is to offer dust to the Dharma King, then the king said to the Venerable Wangpo: Teacher, then how should I do it? The Venerable Wangpo said loudly: This is your punishment, carry it on your own shoulders and bring it here, and send the letter back with copperware. After that, the king wrote in the letter: For the punishment of violating the order of the supreme sovereign of Jambudvipa, carry it on your own shoulders and send it here. As soon as the letter was read, the Dragon King was frightened and said: If that's the case, I would rather die under seven umbrellas. When the king heard this, he announced in all the cities of Pataliputra (now Patna, India): Anyone who lives in this city, men and women, who want to see the difference in merit and the king's transformation, come to the king's palace on the seventh day. After that, on the seventh day, the king was completely surrounded by the people of the city, ministers, towns, and people from the countryside. With the king's great magical powers, great power, and great wealth, he went to the corridor and sat on the lion throne. After that, the Dragon King, surrounded by many dragons, transformed into the image of a human being, carrying the burden of jewels on their respective shoulders, went to the place where the great King Ashoka was, and after arriving, put down the burden and prostrated to the king's feet. The huge crowd was amazed and made a noisy sound, saying: We have seen what we have not seen before. They said: With such power of merit, the king is completely in control. People are amazed, and the gods are also here, with the desire for perfection, what is merit? Who would not do such a difference? What is unimaginable is also thought of, and that thing effortlessly matures into fruit for people. Walking, drunken elephants, horses and vehicles come to show off. Fighting with the residing dragons and gods. Not with powerful various weapons. With the pride of a painful head, such is the nature of merit, firmly bound with ropes.
Tibetan
ས། །མྱ་ངན་མེད་རྒྱལ་ཞལ་མཐོང་བ། །བཀའ་དྲིན་བསམས་པས་རྗེས་མཐུན་འཇུག །དེས་ཀྱང་དེ་དག་སྣ་ཚོགས་པའི་དཀའ་བས་འོངས་པ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས། །བསོད་ནམས་མེ་ཡིས་མི་འཚིག་སྟེ། །རླུང་གིས་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཆུ་ཡིས་འཇུ་མི་འགྱུར། །ས་བཞིན་དུ་ནི་ཁྱེར་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཆོམ་རྐུན་གྱིས། །དབྲོག་ཏུ་མེད་པར་བསོད་ནམས་གནས། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས། །དབྲོག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་གཏེར། །འདིར་ནི་ལུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་རུ། །དེ་དང་དེར་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །དེ་ནས་བློན་པོ་གཞན་ཞིག་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་འཁོར་དབུས་ན། །བསོད་ནམས་རྒྱན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་མཛེས། །སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་པའི། །སྟོན་ཀ་ཡི་ནི་ཟླ་བ་བཞིན། །ཆུ་དང་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཀླུ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ངེས་ཕམ་བྱས། །ས་ལ་གནས་པའི་དགྲ་ཡི་ ཚོགས། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ཟད་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཡི། །བདེ་བ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཐོབ་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདི་ནི་བསགས་པ་རུ། །སེམས་དང་ལྡན་བ་སུ་མི་བྱེད། །སྦས་པས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་བློན་པོས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས། །བསོད་ནམས་འདི་ནི་དག་བྱེད་ཡིན། །བསོད་ནམས་ངེས་པར་འབབ་སྟེགས་ཏེ། །མཐོ་རིས་སུ་ནི་འགྲོ་བའི་ལམ། །མི་རྣམས་བདེས་རོལ་བསོད་ནམས་ཡིན། །བསོད་ནམས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི། །མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ། །ཡང་བློན་པོ་གསུམ་པ་གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བཞིན། །ཟླ་བ་དང་བ་ཤར་དང་མཚུངས། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ཡང༌། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་སྟོར་མ་མཆིས། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐོབ་བྱེད་པས། །བསོད་ནམས་འགྲོ་བས་ཕྱག་བྱར་འོས། །བསོད་ནམས་ཡང་དག་བསགས་པ་ལ། །འབད་པར་མི་རྣམས་སུ་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྐྱེས་བུ་ནི། །རྟ་ཡིས་མ་ཡིན་གླང་པོས་མིན། །ཤིང་རྟས་བསོད་ནམས་ལས་རྒྱལ་མིན། །མདའ་དང་རལ་གྲིས་མ་ཡིན་ནོ། །ནོར་རྣམས་དང་ནི་ཡུལ་དང་ནི། །གཡུལ་གྱིས་བསོད་ནམས་ལས་རྒྱལ་མིན། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱལ་བ་ལ། །རིགས་དང་སྟོབས་དང་གཟུགས་ཀྱིས་མིན། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་འཕགས་མི་རྣམས་ནི། །ས་རྣམས་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་གནས། །བསོད་ནམས་མི་རྣམས་གནས་ཡིན
Chinese
萨！得见无忧王之容颜，感念恩德而随顺行持。又见彼等以种种艰难而来，随喜赞叹世尊之语功德。世尊如是说：福德不会被火焚烧，也不会被风摧毁。福德不会被水溶解，也不会像土地一样被带走。国王和盗贼，都无法抢夺福德安住。男人和女人，都不能抢夺。福德是生起安乐之宝藏，在此不会遗留，无论生于何处，都随之而去。之后，另一位大臣生起稀有之想，如是说道：在圆满围绕的眷属中，福德之庄严使国王美丽。如同被众星围绕的秋季之月。水和空中行走的龙，必定被福德战胜。安住于地面的敌众，被福德消灭。如心中所想的安乐，以福德而获得。积累此福德，谁不会心怀欢喜？名为“隐秘成就”的大臣说道：世尊如是说：此福德是清净者，福德必定是降落之阶梯，是前往天界的道路，人们享受安乐是福德。福德是瑜伽士们，前往寂灭的道路。又一位第三位大臣说道：福德使您的面容，如同升起的满月。即使进入大海，也不会因福德而失落。因获得如意之物，福德值得众生礼拜。对于如实积累福德，人们应当努力。以福德战胜国王之子，不是依靠马，也不是依靠牛。不是依靠战车战胜福德，不是依靠弓箭和刀剑。不是依靠财富和土地，也不是依靠战争战胜福德。以福德获得胜利，不是依靠种姓、力量和容貌。以福德高尚之人，安住于三地之上。福德是人们的住所。
English
Sa! Seeing the face of the sorrowless king, following in accordance with his kindness. And seeing that they came with various difficulties, rejoicing and praising the qualities of the Blessed One's words. The Blessed One spoke thus: Merit is not burned by fire, nor is it destroyed by wind. Merit is not dissolved by water, nor is it carried away like earth. Kings and thieves cannot steal the merit that abides. Men and women are not able to steal it. Merit is a treasure that produces happiness, it will not be left behind here, wherever one is born, it follows. Then another minister, having a rare thought, spoke thus: In the midst of the perfectly surrounding retinue, the king is beautiful with the adornment of merit. Like the autumn moon surrounded by stars. Dragons that travel in water and sky are certainly defeated by merit. The host of enemies dwelling on the earth is destroyed by merit. The happiness that is thought of in the mind is obtained by merit. Who would not be happy to accumulate this merit? The minister named "Accomplished by Secrecy" said: The Blessed One spoke thus: This merit is the purifier, merit is certainly the ladder of descent, the path to the heavens, the enjoyment of happiness by people is merit. Merit is the path to nirvana for yogis. Then another third minister said: Merit makes your face like the rising full moon. Even entering the ocean, there is no loss due to merit. Because of obtaining desirable things, merit is worthy of being worshiped by beings. People should strive to accumulate merit truthfully. The son of the king is victorious by merit, not by horses, nor by oxen. Not by chariots is merit overcome, not by arrows and swords. Not by wealth and land, nor by war is merit overcome. Victory by merit is not by lineage, strength, and appearance. People who are noble by merit abide on the three grounds. Merit is the abode of people.