Tibetan
གྲ་ལ་སྲན་དུ་འཛུགས་ན་ཕྱིས་དགྲ་འཇིགས། །ཁོང་བ་རྣ་ཆུང་བའི་མི་ལ་གཉེར་མི་གཏད། །ཆུང་མ་མདོག་སྡུག་ཕོ་དད་ཆེ་བ་བླང་མི་བྱ། །སྒེའུ་སྲེས་གུད་དུ་བྱེད་བའི་ཆུང་མ་གཤིན་པའི་རྟགས། །ངག་འཇམ་ཁོང་ཡངས་སྨྲ་བ་བཙན་དེ་ཞི་ན་མཛངས། །དཔའ་ཞིང་ཕྱོགས་ཆེ་བློ་གཏད་ཐུབ་པ་ཕོ་ཞེས་བྱ། །ཚིག་མཁས་དགྲ་ལ་གནག་ན་གཉེན་གྱི་རག་འཇིགས་ཆེ། །མི་དོན་བྱེད་པ་རང་དོན་བཞིན་དུ་འབད་ན་གཡོ་སྒྱུ་ཆུང༌། །རང་དོན་བཞག་ནས་མི་དོན་བྱེད་པ་དོ་མི་རྟག །ངོ་དགའ་རྨ་ཞིང་ཁ་རྔམ་ངོ་མི་རྟག་ན་ཁྱོ་གའི་མོ། །འཇམ་ལ་གྲོས་གལ་གཅོད་ཞི་བཙན་ན་གྲོས་ཟླ་བྱ། །དཔའ་ལ་གཉིད་ཆུང་ལག་པ་གཙང་བས་ལམ་གྲོགས་བྱ། །ཉེ་རིང་གང་དུ་འགྲོ་ཡང་གྲོགས་དང་འགྲོགས། །སྤྲོ་རིང་ཁ་ཚགས་དམ་པའི་འཁོར་རེ་སྐྱིད། །ཕ་ཁུ་བཟང་པོའི་བུ་ཚ་ངན་པ་ཕོས་ཚིག་ཆེ། །འཕྲལ་དུ་ཁོང་གྱོད་ང་རོ་ཆེ་བའི་མི་དང་འགྲོགས་པ་བྱུར། །ཕ་ཚན་བཟང་པོའི་གསེབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་ངན་པ་རང་མཐོང་ཆེ། །ཁ་དམན་ཁྱིམ་མཚེས་ཀུན་ལ་སྡང་བའི་མི་ནི་གླང༌། །མནའ་མ་རྣམས་དང་འཁོན་པར་བྱེད་པའི་བཤལ་ཐག་ཡིན། །ངན་ལས་བུ་ཕོས་བྱས་ན་གྲོས་རེ་ཁུག་པ་རེ། །ཕར་དན་བུ་རུ་ངན་ན་གྲོས་མཇུག་འཐབ་མོས་བྱེད། །སྔོན་དུ་དཔའ་བོ་ཐོད་རྒལ་བྱས་ན་སྐྱེས་བུར་འགྱུར་ཏེ་དགྲ་ཡང་རྩི། །མི་བཙན་བརྫུན་དུ་སྨྲས་པའི་ཚིག་མི་བཙུན། །སྨྲ་མི་ཉན་པའི་ནང་དུ་སྨྲ་བ་བླུན་པ་མ་ཡིན་ནམ། །རང་ཤེས་ཆུང་བ་ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་སྨོད་པ་ངན་པ་ཡིན། །ཕ་མེས་ཡོན་ཏན་སྨོས་ཤིང་རང་སྤུ་ངན་པ་ལོ་ཉེས་ཡིན། །ཁོང་གྱོད་གཉེན་ལ་སྡང་བ་བུ་ལོན་ངན་པ་བྱོལ་སོང་ཡིན། །བྱས་པ་མེད་པར་རང་མཐོང་ཆེ་བ་གླེན་པ་ཡིན། །བཅོལ་བ་མེད་པའི་ལས་ལ་འཇུག་པ་སྨྱོན་བ་ཡིན། །ཟས་ངོར་འཁྲུག་ལྡན་བྱེད་པ་ཕུང་བ་ཡིན།། །།སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ལ་བརྫངས་པ། །ཚུལ་ཆོས་མི་བྱ་ཤེས་པའི་ས་མི་གཟུང༌། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་པོ་ཀུན་ལ་ལྟ་རྟོག་བྱ། །བལྟས་པའི་ཚིག་ལ་མི་བརྟག་དོན་ལ་ དཔྱད། །ལུང་ལ་མཁས་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་དང་འགྲོགས། །སྒོམ་ཆེན་ཡིན་ཞེས་ཕུག་ཏུ་ཡོང་མི་འདུག །ཡིད་ཆེས་མེད་པར་བསྒོམ་པར་ཚུལ་མི་བཅོས། །ཐེ་ཚོམ་བཅད་ཅིང་མཁས་པའི་ཞལ་ཡང་ལྟ། །ཐེ་ཚོམ་ཆོད་ཅིང་བློ་ལ་སྣང་བ་དང༌། །སྒོམ་པའི་གོལ་སྒྲིབ་ཆོད་ཅིང་དོན་ཤེས་ཤིང༌། །རུས་སྦལ་ཁོ་གོར་ནང་ན་འདུག་པ་དེ། །བརྐྱང་བསྐུམ་འདུག་འགྲོ་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་ལྟར། །འཁོར་གྱིས་སླེབས་པར་མ་ཡིན་དབེན་པར་འདུག །སྙིང་པོ་དོན་ལས་ཉིན་མཚན་འབྱུང་མི་བྱ། །ཆུ
Chinese
在田地里播种谷物，之后能战胜敌人。 不要将事情委托给心胸狭窄的人。 不要娶容貌丑陋但对丈夫忠诚的妻子。 将餐具分开摆放的妻子是死人的征兆。 言语温和，心胸宽广，说话强硬的人，安静下来才贤明。 勇敢且有远见，值得信赖的人，被称为丈夫。 言辞巧妙，对敌人恶毒，亲戚的安危令人担忧。 做别人的事像做自己的事一样努力，欺骗就少。 放下自己的事去做别人的事，这种关系不稳定。 表面奉承，内心恶毒，如果反复无常，就是丈夫的妖女。 对温和的人，要果断地提出重要的建议，对安静而强大的人，可以成为商议的伙伴。 对勇敢的人，要看到他睡眠少，手脚干净，就和他结伴同行。 无论去哪里，都要和朋友同行。 悠闲自在，口风严谨，拥有忠诚的眷属，真是快乐。 祖父和叔叔是好人，子孙却是坏人，父亲的话语很有分量。 要避免和动不动就生气，大喊大叫的人交往。 在优良的家族中长大的坏人，自视甚高。 说话刻薄，憎恨所有邻居的人，是头牛。 和媳妇们作对的人，是根搅屎棍。 如果儿子做了坏事，每次商议都会失败。 如果儿子不听话，最终会以争吵结束。 如果事先勇敢地冲锋陷阵，就能成为大丈夫，敌人也会敬畏。 不正直的人，说谎话，他的话不可信。 在不听劝的人面前说话，不是愚蠢吗？ 自己见识浅薄，却诽谤有才能的人，这是恶行。 夸耀祖先的功德，自己却一无是处，这是命运不好。 心怀怨恨，憎恨亲戚，欠债不还，是畜生。 没有功劳却自视甚高，是愚蠢的人。 没有被委托就插手别人的事，是疯子。 为了食物而争吵打斗，是走向毁灭。
English
If you plant crops in the field, you can defeat the enemy later. Do not entrust matters to a person with a narrow mind. Do not marry a wife who is ugly in appearance but very loyal to her husband. A wife who separates the dishes is a sign of death. A person who speaks gently, is broad-minded, and speaks forcefully, is wise when he calms down. A person who is brave and far-sighted, and can be trusted, is called a husband. A person who is skilled in words and malicious to enemies, the safety of relatives is worrying. If you do other people's things as hard as you do your own, there will be less deception. Putting aside your own affairs to do other people's affairs, this relationship is unstable. A person who flatters on the surface and is malicious in the heart, if he is fickle, is a demon for the husband. To a gentle person, give important advice decisively, to a quiet and strong person, you can be a partner for discussion. To a brave person, see that he sleeps little and his hands and feet are clean, and travel with him. Wherever you go, go with friends. Being leisurely, keeping your mouth shut, and having loyal relatives is happiness. Grandfather and uncle are good people, but the children and grandchildren are bad people, the father's words carry weight. Avoid associating with people who get angry and shout at every turn. A bad person who grows up in a good family thinks highly of himself. A person who speaks harshly and hates all neighbors is a bull. A person who quarrels with daughters-in-law is a stirring stick. If a son does bad things, every consultation will fail. If the son is disobedient, it will end in quarrels. If you bravely charge ahead beforehand, you can become a great man, and the enemy will also fear you. A person who is not upright and tells lies, his words are not credible. Is it not foolish to speak in front of someone who does not listen to advice? It is evil to slander talented people when you have little knowledge yourself. Boasting about the merits of ancestors, but being useless yourself, is bad luck. Holding grudges, hating relatives, and not repaying debts is an animal. A person who thinks highly of himself without merit is a fool. Interfering in other people's affairs without being entrusted is a madman. Quarreling and fighting for food is heading for destruction.", "original_tibetan": "།།སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ལ་བརྫངས་པ། །ཚུལ་ཆོས་མི་བྱ་ཤེས་པའི་ས་མི་གཟུང༌། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་པོ་ཀུན་ལ་ལྟ་རྟོག་བྱ། །བལྟས་པའི་ཚིག་ལ་མི་བརྟག་དོན་ལ་ དཔྱད། །ལུང་ལ་མཁས་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་དང་འགྲོགས། །སྒོམ་ཆེན་ཡིན་ཞེས་ཕུག་ཏུ་ཡོང་མི་འདུག །ཡིད་ཆེས་མེད་པར་བསྒོམ་པར་ཚུལ་མི་བཅོས། །ཐེ་ཚོམ་བཅད་ཅིང་མཁས་པའི་ཞལ་ཡང་ལྟ། །ཐེ་ཚོམ་ཆོད་ཅིང་བློ་ལ་སྣང་བ་དང༌། །སྒོམ་པའི་གོལ་སྒྲིབ་ཆོད་ཅིང་དོན་ཤེས་ཤིང༌། །རུས་སྦལ་ཁོ་གོར་ནང་ན་འདུག་པ་དེ། །བརྐྱང་བསྐུམ་འདུག་འགྲོ་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་ལྟར། །འཁོར་གྱིས་སླེབས་པར་མ་ཡིན་དབེན་པར་འདུག །སྙིང་པོ་དོན་ལས་ཉིན་མཚན་འབྱུང་མི་བྱ། །ཆུ", "chinese_translation": "这是送给修行者的忠告： 不要占据那些自以为懂得修行的地方。 要全面地学习三藏。 不要轻信表面上的话语，要深入思考其含义。 要与精通经论的导师交往。 不要因为自称是修行者就躲进山洞里。 在没有信心之前，不要轻易改变修行方式。 要断除疑惑，也要向智者请教。 要消除疑惑，让智慧在心中显现。 要消除修行的错误和障碍，从而理解其真谛。 就像乌龟藏在壳里一样。 伸缩、坐卧、行走，不让别人看见。 不要被世俗所困扰，要隐居修行。 不要日夜偏离修行的核心要义。", "english_translation": "These are the advices given to practitioners: Do not occupy those places where you think you know how to practice. You must study the Tripitaka comprehensively. Do not easily believe the superficial words, but think deeply about their meaning. You must associate with teachers who are proficient in scriptures. Do not hide in caves just because you claim to be a practitioner. Do not easily change your practice method before you have faith. You must cut off doubts and also consult the wise. You must eliminate doubts and let wisdom appear in your heart. You must eliminate the mistakes and obstacles of practice, so as to understand its true meaning. Just like a turtle hiding in its shell. Stretching, sitting, lying, walking, without letting others see. Do not be troubled by the mundane, but live in seclusion and practice. Do not deviate from the core meaning of practice day and night.
Tibetan
ང་མ་གཤིན་ཡང་བསྒོམ་གཡོག་བྱ་བ་མིན། །འདུ་ལོང་ངན་པར་འཁོར་དུ་བསྟེན་མི་རུང༌། །རང་སེམས་དཔང་དུ་བཙུགས་ས་ལ་ཡེངས་མི་བྱ། །གཡེང་དང་བྱིང་རྨུགས་ཡོད་ཞིག་ཡོད་གྱུར་ན། །ཚུལ་འཆོས་མི་བྱ་བླ་མ་རྣམས་ལ་དྲི། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་རྟགས། །ཅི་ལའང་ཆགས་ཐོགས་མི་མངའ་མཉམ་པར་འགྱུར། །དེ་འདྲའི་སྒོམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་མཚུངས། །དུས་མིན་རྟག་ཏུ་སེམས་ལ་གདམས་དག་འདི། །སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་ཤར་བར་སྨོན།། །།སྤྱིའི་བན་དེ་རྣམས་ལ་བརྫངས་པ། །མི་དགེ་བཅུ་སྤངས་དགེ་བ་བཅུ་ལས་ནི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུས་བཞིར་གཡོ་མི་བྱ། །དམ་ཆོས་ཟབ་མོའི་ཕྱིར་ནི་སྲོག་གིས་བོར། །མཁས་སུ་རེ་ཞེས་ཤེས་པའི་ས་མི་གཟུང༌། །བདག་གིས་ཤེས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་གཞན་ལ་དྲི། །ཆོས་ཀྱི་སྲིད་པ་ས་གསུམ་སེམས་པ་བཞིན། །དོམས་པར་མི་བྱ་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱིས་བསླབ། ངེས་པ་རང་ལ་མེད་པར་གཞན་མི་བསླབ། །བསྲུང་བ་རྣམ་གསུམ་ཞིང་ཚིགས་བཞིན་དུ་བསྲུང༌། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་ལྷ་ལྟར་བཀུར། །མན་ངག་ཟབ་མོ་མིག་གི་འབྲས་ལྟར་བཙའ། །ཐེག་པ་ཀུན་ལ་མཁས་ཀྱང་གསང་ཐེག་ལ། །གཞན་ཤེས་དེ་ལ་མ་འབྱོར་བན་དེ་ནི། །ཐེག་གཞན་ཤེས་ཀྱང་གསང་ཐེག་མ་འབྱོར་ན། །གསེར་འདོད་བོང་བ་རྙེད་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་སྐྱེ་རྒྱུད་མ་ཆོད་པར། །བཙུན་པར་སྐྱེ་རྒྱུད་གཅོད་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་བཙུན་བ་གཉིས་མི་འཕྲུགས། །ས་བོན་རུལ་བའི་འབྲས་བུ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་ དུག་སྡོད་མ་བསྒྱེལ་བར། །སྐུར་ནས་ལྷ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྙིང་རེ་རྗེ། དུག་སྡོད་མ་བསྒྱེལ་ཟ་བསྲུང་གཉིས་མི་འཕྲུགས། །སྐྱེར་ཚེར་དར་གྱིས་ཕུར་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་དབྱིངས་སུ་མ་བསྐོར་བར། །མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་བྱེད་པར་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཆོས་དབྱིངས་མ་མཐོང་བསྐོར་བ་གཉིས་མི་འཕྲུགས། །མར་འདོད་ལྷ་ཁང་ཁྱིས་བསྐོར་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་རྣམ་པར་མ་དག་པར། །གདོང་བཀྲུས་ལག་པ་བསྙལ་བ་སྙིང་རེ་རྗེ། །རྣམ་པར་མ་དག་འཁྲུ་བ་གཉིས་མི་འཕྲུགས། །བྲེ་ཀ་ནས་ཀྱིས་བཅད་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་ཞི་བར་མ་བྱས་པར། །ཆོས་ཉིད་ཞི་བར་ལྟ་བར་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཞི་བར་མ་བྱས་ལྟ་བ་གཉིས་མི་འཕྲུགས། །ཆར་མ་གནམ་སྡོང་ལྗོང་བུ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་མགོ་བོ་མ་བྲེགས་པར། །མགོ་ཟླུམ་དཔུང་ཟླུམ་བྱེད་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཉོན་མོངས་མ་བྲེགས་མགོ་ཟླུམ་གཉིས་མི་འཕྲུགས། །
Chinese
我虽未死，也不做禅修的仆役。 不应在恶劣的喧嚣中亲近眷属。 不要在以自心为证的地方散乱。 如果出现掉举和昏沉， 不要伪装，应请教上师们。 一切平等，成为精华之相， 对任何事物都不执着，平等地转变。 这样的禅修大成就者与佛陀们相同。 这不合时宜却恒常对心告诫的教言， 愿它在禅修大成就者们的心中升起！ 致普遍的僧侣们： 断除十不善，行持十善， 身语意三门，在任何时候都不要动摇。 为了甚深的正法，即使舍弃生命也在所不惜。 不要以渴望成为智者而自居。 即使自己知道，也要向他人请教疑惑。 如三地四心般的佛法政权， 不要吝啬，应以三种智慧学习。 在自己没有定解之前，不要教导他人。 应如田埂般守护三种戒律。 应如本尊神般敬重金刚上师。 应如眼珠般珍藏甚深口诀。 即使精通一切乘，但在密乘方面， 如果其他智者没有通达，这样的僧人， 即使精通其他乘，但没有通达密乘， 就像渴望黄金却得到驴子一样。 在没有断除五种烦恼的生殖根源之前， 出家断绝生殖，真是可悲。 没有断除烦恼，出家二者不相符， 就像种子腐烂的果实一样。 五种烦恼 在没有推翻毒窝之前， 伪装成神灵磕头，真是可悲。 没有推翻毒窝，斋戒和守护二者不相符， 就像用丝绸包裹带刺的荆棘一样。 五种烦恼没有回向法界之前， 绕塔真是可悲。 没有见到法界，绕圈二者不相符， 就像渴望酥油却被狗绕着寺庙转一样。 五种烦恼没有完全清净之前， 洗脸洗手真是可悲。 没有完全清净，清洗二者不相符， 就像用升斗切割青稞一样。 五种烦恼没有寂静之前， 观法性寂静真是可悲。 没有寂静，观看二者不相符， 就像无雨的天空中的树木一样。 五种烦恼没有砍掉头颅之前， 剃头披袈裟真是可悲。 没有砍掉烦恼，剃头二者不相符。
English
Even if I am not dead, I will not be a servant of meditation. It is not right to rely on retinues in bad commotion. Do not be distracted in the place where you have established your own mind as a witness. If there is agitation and dullness, do not pretend, ask the lamas. The sign of becoming the essence of all equality, you will become equal, without attachment or hindrance to anything. Such great meditators are equal to the Buddhas. This advice that is not timely but always advises the mind, I pray that it will arise in the minds of the great meditators! Sent to the general monks: Abandon the ten non-virtues and practice the ten virtues, do not waver in body, speech, and mind at all times. For the sake of the profound Dharma, even sacrificing one's life is worthwhile. Do not take the seat of knowledge, hoping to become wise. Even if you know, ask others about doubts. Like the Dharma government of the three realms and four minds, do not be stingy, learn with the three wisdoms. Do not teach others until you have certainty yourself. Protect the three vows like field boundaries. Revere the Vajra Master like a yidam deity. Cherish the profound instructions like the apple of your eye. Even if you are skilled in all vehicles, but in the secret vehicle, if other wise people have not attained it, such a monk, even if skilled in other vehicles, but has not attained the secret vehicle, it is like a donkey wanting gold but finding a donkey. Without cutting off the lineage of the five afflictions, it is pitiful to renounce and cut off the lineage of birth. Without abandoning afflictions, renunciation and monkhood do not match, like a fruit from a rotten seed. The five afflictions Without overturning the nest of poison, it is pitiful to bow down to the gods in disguise. Without overturning the nest of poison, fasting and guarding do not match, like wrapping a thorny bush with silk. Without dedicating the five afflictions to the dharmadhatu, it is pitiful to circumambulate the stupa. Without seeing the dharmadhatu, circumambulation does not match, like a dog wanting butter and circling the temple. Without completely purifying the five afflictions, it is pitiful to wash one's face and hands. Without completely purifying, washing does not match, like cutting barley with a bushel. Without pacifying the five afflictions, it is pitiful to view the nature of reality as peaceful. Without pacifying, viewing does not match, like trees in a rainless sky. Without cutting off the heads of the five afflictions, it is pitiful to shave the head and wear robes. Without cutting off afflictions, shaving the head does not match.