Tibetan
རྗེ་འབངས་དང་བོད་བཙུན་རྣམས་ལ་སྤྲིང་ཡིག སངས་རྒྱས་གསང་བ། རྗེ་འབངས་དང་བོད་བཙུན་རྣམས་ལ་སྤྲིང་ཡིག སངས་རྒྱས་གསང་བ། ༈ རྗེ་འབངས་དང་བོད་བཙུན་རྣམས་ལ་སྤྲིང་ཡིག་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བོད་ཀྱི་སྤུ་རྒྱལ་མགོ་ནག་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཨག་ཚོམ་མེས་ཀྱི་སྲས། །རླུང་ནམ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དབོན་པོ་ཡི། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རྒྱུད་གདུད་མ་ཆད། །འགྲོ་དྲུག་ནང་ན་ཤེས་རིག་ཆེ་བའི་མི། །དུག་ལྔ་སྡོང་པོ་རྒྱུད་དྲུག་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཁྲི་རྗེ་ཐོག་བཙན་མན་ཆད་བརྒྱུད་མ་ཡི། །དགེ་བཅུ་ཐང་ཁྲིམས་བཙུགས་ནས་དུལ་བར་མཛད། །རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས། །འགྲོ་བའི་མུན་པའི་སྐར་ཁུང་དབྱེ་སླད་དུ། །རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་སྟེངས་སུ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ས་གསུངས། །ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་སྨིན། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་གྱུར། །བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་མཁས་པ་གྲངས་ཀྱིས་སྨིན། །དེ་གསན་ཐུགས་ཀྱི་རུས་པ་བཅས་ནས་ནི། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་རྒྱལ་ཁམས་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །འཕགས་པའི་རིགས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་བཙལ་ ཏེ། བཻ་རོ་ཙ་ན་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་དང༌། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་ཡེ་ཤེས་སྡེ་དང་ནི། །ཨེ་ར་ཨ་རོ་མཉྫུ་ལ་སོགས་ལ། །ནོར་གྱི་དམ་པ་གསེར་དངུལ་དབྱིག་བསྐུར་ནས། །རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་དམ་ཆོས་ལེན་དུ་བརྫངས། །བོད་ཀྱི་མུན་རུམ་ནག་པོའི་སྐར་ཁུང་ཕྱེ། སྲིད་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་དགུང་ལ་རེག །བུདྡྷ་གུ་ཧྱ་བདག་དངོས་གློ་བ་དགའ། །ཆབ་སྲིད་ཡོ་བ་ཀུན་གྱི་གཞུང་སྲོང་ཞིང༌། །སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་མ་ཆད་པའི་ནང་ན་ལྡེ། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་མངའ་བདག་ཞལ་སྔ་ནས། །མི་ཆོས་ལྷ་ཆོས་མངའ་ཐང་རྩེ་རུ་ཆིབས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ཡི་ཕུང་པོ་ལ། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་ཆེན་དང༌། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཀྱིས་མ་བཙལ་བར། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་མུ་རི་ཏ་ལ་ཁུམས། ཡས་ཀྱི་ས་ནས་བདག་འདྲ་སྤྱན་འདྲེན་པ། །སྐུ་མཉེལ་ལགས་ཏེ་བདག་ལ་དབང་མ་མཆིས། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔའ་ཞལ་ནས་བོད་ཡུལ་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱིན་ན་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་གསུངས། །བདག་ལ་དབང་མེད་ཁྲི་ལན་སྐྱེས་ལན་དུ། །མན་ངག་ཡོ་ག་ཨ་བ་ཏ་ར་བརྫངས། །བང་ཆེན་མི་གཉིས་པོ་ཡི་རྩེད་ལན་དུ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཡི་ཏན་ཏྲ་བཤད། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མང་པོ་
Chinese
致君臣和藏族僧侣书： 佛陀密语 致君臣和藏族僧侣书 佛陀密语 ༈ 致君臣和藏族僧侣书在此。 顶礼圣者文殊师利！ 吐蕃斯巴嘉波（吐蕃王朝）黑头百姓之君主， 赤松德赞是阿克聪梅之子， 风神化身之国王的后裔， 松赞干布是观世音菩萨之化身， 菩提萨埵的化身血脉未断绝。 六道众生中智慧最高的人， 五毒之树是六道轮回之根源。 从赤杰托赞以下历代君王， 建立十善法规从而调伏众生。 种姓之化身赤松德赞， 为了开启众生黑暗之窗， 在印度金刚座之上， 释迦牟尼佛宣说了三藏， 以及贤护等眷属成熟。 成为赡部洲之中心， 具大福报的智者数量众多。 听闻之后，从内心深处， 为了成熟福报浅薄的国土， 寻遍所有圣者种姓， 毗卢遮那、嘉瓦贝则和， 鲁益坚赞、益西德等人， 埃拉阿若、曼殊等人， 赐予珍贵的金银财物， 派遣他们去印度求取正法。 开启了西藏黑暗的窗户， 政权之权势威望达到顶峰。 佛陀古雅我本人非常高兴， 匡正一切政治上的偏差， 在化身血脉未断绝之中， 赤松德赞法王您， 人法、神法、威望达到顶峰。 在珍宝闪耀的身体上， 避免风胆涎混合的大病， 以及八万魔障的侵扰， 依靠文殊菩萨和穆日达。 从亚斯之地迎请像我这样的人， 实在劳累，我无能为力。 圣者文殊菩萨亲口说，你去往藏地， 会有生命危险。 我无能为力，为了报答您的恩情， 送去了口诀、瑜伽、阿瓦达拉。 作为两位使者的酬劳， 宣说了现证菩提之续部， 以及内外二者的众多修法。
English
A Letter to the King, Ministers, and Tibetan Monks: Buddha's Secret Words A Letter to the King, Ministers, and Tibetan Monks Buddha's Secret Words ༈ A letter to the king, ministers, and Tibetan monks is here. Homage to the noble Manjushri! The lord of all the black-headed people of Tibet's Tubo Dynasty, Trisong Detsen is the son of Aktsom Me, the descendant of the wind-god incarnate king, Songtsen Gampo is the embodiment of Avalokiteshvara, the lineage of Bodhisattva's incarnation is unbroken. The most intelligent person among the six realms of beings, the tree of five poisons is the root of the six realms of samsara. From Trije Toktsen downwards, the successive kings, established the ten virtuous laws, thereby taming beings. The incarnation of the lineage, Trisong Detsen, in order to open the window of darkness for beings, on the Vajra Throne of India, Shakyamuni Buddha proclaimed the Tripitaka, and the retinue such as Kungawo matured. Becoming the center of Jambudvipa, numerous scholars with great merit. After hearing this, from the depths of the heart, in order to mature the kingdom with shallow merit, searched for all noble lineages, Vairotsana, Gyawa Betsek, and, Lui Gyaltsen, Yeshe De and others, Ela Aro, Manju and others, bestowed precious gold, silver and wealth, sent them to India to seek the sacred Dharma. Opened the dark window of Tibet, the power and prestige of the regime reached its peak. Buddha Guhya, I myself am very happy, rectifying all political deviations, in the unbroken lineage of incarnations, King Trisong Detsen, Your Majesty, the human law, divine law, and prestige reached its peak. On the body of the shining jewel, avoiding the great diseases of wind, bile, and phlegm, and the disturbances of eighty thousand obstacles, relying on Manjushri and Murita. Inviting someone like me from the land of Yas, it is really tiring, I am powerless. The noble Manjushri personally said, if you go to Tibet, your life will be in danger. I am powerless, in order to repay your kindness, sent the oral instructions, yoga, and avatara. As a reward for the two messengers, expounded the tantra of manifest enlightenment, and the numerous practices of both inner and outer.
Tibetan
ཀུན། །གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བརྫངས། །གཟིགས་རྟོག་མཛད་ལ་གཞན་དུ་ཤོར་ར་རེ། །བོད་ཀྱི་མི་ནི་སྒྲིན་ལ་ཚོར་སྐྱེན་ཏེ། །མཐོད་བ་ཐམས་ཅད་ལའུར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཉེས་དམིགས་ཆ་མེད་དམ་ཆོས་སྟོང་བར་བྱེད། །དམྱལ་རྒྱུ་མང་ཞིང་འབྲས་བུ་བརླག་པར་འཆིའོ། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་ལག་ལེན་སྦ་བར་མཛོད། །རྩེད་ལ་སྐྱེས་ལན་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛོད། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཡས་ཀྱི་ཡང་དབོན་གྱི། །རཀྴ་གཉིས་ཀྱི་བུ་གཉིས་ཕྱོགས་རིགས་གཅོད། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སྲིད་ཀྱི་མཁར་བུ་ཡང༌། །ཞེ་དབོན་མན་ཆད་སྲིད་མཁར་ཞིག་པར་མཆིའོ། །ཞབས་འདེགས་ཉུང་ཞིང་དམངས་མོ་ཆུང་མར་ལེན། །མཐའ་ཡི་ཁ་བཞི་ཀུན་དུ་གྲོང་སློང་བྱེད། །རྒྱལ་པོའི་དབྱར་ནི་བུས་པའི་རྩེ་འཇོ་འབུལ། །དམངས་མོ་ཚོལ་ཞིང་གྲོང་ཟན་སློང་བར་མཆི། །ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་འགྲོན་པོ་མཐའ་དག་ དང། །བཙན་པོ་འཇལ་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་མི་བཞིན་དུ། །ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ཞེས་ནི་མི་ཕྱོགས་པར། །འགྲོན་པོ་ཇི་བཞིན་རྒྱལ་ཉལ་བྱེད་པར་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་སྒྱུར་བའི་མཁས་པས་བསྒྱུར་བའི་ཆོས། །རྒྱལ་པོ་སྨོས་ཤིང་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་པོའི་བཀའ་རྒྱུད་མ་ལུས་པ། །མདའ་བདག་ཕྱིར་སྨོས་དཔོན་སྲས་དྲིན་དུ་མཆིའོ། །སྐུ་ཤུགས་ཕྱུང་ལ་བཀའ་རྒྱུད་མ་ལུས་པ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བར་དུ་བསྒྱུར་བ་མཛོད། །དྲུག་ཅུ་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་འདས་ནས་ནི། །རྒྱལ་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པར་མཆིའོ། །འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་མཐོ་དམན་གར་སྐྱེ་པ། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རང་དབང་ཆེ། །རྫས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཤེས་པའི་ནང་ན་དབུལ། །སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་ཕྱུག་ཅེས་མཆིའོ། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་རྟོགས། །སེམས་ནི་ཁང་སྤྲེའུ་གློག་སྟེ་རིས་དྲུག་རྒྱུ། །མཐོ་དམན་གར་འགྲོ་རང་སེམས་ཉིད་དབང་ཆེ། །ལེ་ལོ་མ་མཛད་རང་སེམས་ལྟས་ཞེས་མཆིའོ། །གྲོས་ཀྱི་གདམས་ངག་མན་ངག་བསྟན་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཉུང་ན་བྲིན་ཕྱིར་ཁབ་གཞིས་སྐྱུངས། །བཙུན་མོ་གཅིག་ལ་དང་དུ་བཞེས་པ་ནི། །འཕྲ་མིག་གཡུས་སྤྲས་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་པ་དང༌། གཅིག་སེམས་གཅིག་ལ་ཆགས་ཤིང་ཤ་ཚ་མཆིའོ། །སྲིན་བུ་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་མི། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཤིང་མནའ་ལ་མི་འཛེམ་ལ། །ཤེས་པ་རགས་ཤིང་ཁོང་བརྣགས་ཆུད་བ་ཡིས། །སྔར་བྱས་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་འོས་ཞེས་མཆིའོ། །བསོད་ནམས་ཆེ་བར་དཔག་བསམ་ཤིང་བུ་འཁྲུངས། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །ཤིང
Chinese
俱。 一個也不留，所有需要的都已備齊。 請您照看，不要跑到別處去。 藏族人聰明且敏感， 所有的事情都會變成懶惰。 沒有任何罪過，使神聖的佛法空虛。 地獄的因很多，果報將會毀滅。 請隱藏外在和內在的實踐。 遊戲時，兩次給予回報，以成辦利益。 赤松德贊的曾孫， 羅剎二子的兩個兒子，斷除宗派。 藏地的王國，政治的城堡， 從侄子輩開始，政治城堡將會崩塌。 供奉少，娶平民女子為妻。 在四個邊境地區，到處乞討村莊。 國王的夏天，獻上孩童的嬉戲。 尋找平民女子，乞討村莊的食物。 上上下下，所有的客人， 即使拜見贊普，國家也不像樣。 不要說沒有什麼可驚訝的，不要偏袒任何人， 客人就像往常一樣睡覺。 四方翻譯的智者所翻譯的法， 為了讚美國王，讚頌功德， 三藏的一切教言傳承， 為了弓箭的主人，說了王子們的恩情。 竭盡全力，翻譯一切的教言傳承， 直到五十九歲。 六十歲時，從世間逝去， 將在其他國土轉世。 六道眾生，無論高低出生在哪裡， 自生智慧的國王，擁有絕對的自由。 物質的知識，在知識中貧乏， 心性的知識，被稱為富有。 因此，要好好理解心性。 心就像房子裡的猴子，像閃電一樣在六道中輪迴。 無論高低去往何處，自己的心最重要。 不要懶惰，觀察自己的心。 關於建議的口訣和教導， 如果國王很少，為了出售而拋棄妻子和家園。 迎娶一位妃子， 用珍珠和綠松石裝飾，美麗， 一心一意地愛戀，彼此關心。 紅臉的魔鬼，藏地的子民， 誓言破損，不害怕誓言， 知識粗糙，心中充滿嫉妒， 應該特別殺死以前所做的事。 福德大，如意樹生長。 福德小的藏地，
English
All. Not a single one left, all necessities were provided. Please take care and don't let it go elsewhere. The Tibetan people are clever and sensitive, All things will turn into laziness. Without any fault, making the sacred Dharma empty. Many causes of hell, the fruit will be destroyed. Please hide the outer and inner practices. In play, give back twice to accomplish benefit. Trisong Detsen's great-grandson, The two sons of the Rakshas, cutting off sectarianism. The kingdom of Tibet, the political fortress, From the nephews onwards, the political fortress will collapse. Little service, taking commoner women as wives. In all four border areas, begging for villages everywhere. The king's summer, offering children's play. Searching for commoner women, begging for village food. Up and down, all the guests, Even meeting the Tsenpo, the country is not as it should be. Don't say there is nothing to be surprised about, don't favor anyone, Guests sleep as usual. The Dharma translated by the wise men who translated in four directions, In order to praise the king, praising the merits, All the teachings of the three pitakas, For the sake of the master of the bow, speaking of the kindness of the princes. Exerting all strength, translating all the teachings, Until the age of fifty-nine. At sixty, passing away from the world, Will take rebirth in another realm. Sentient beings of the six realms, wherever they are born high or low, The self-born king of wisdom, possessing absolute freedom. Material knowledge, poor in knowledge, The knowledge of mind essence, is called rich. Therefore, understand the essence of mind well. The mind is like a monkey in a house, like lightning wandering in the six realms. Wherever it goes high or low, one's own mind is most important. Don't be lazy, observe your own mind. Regarding the advice of counsel and instruction, If the king is few, abandon wife and home for the sake of selling. Taking one consort willingly, Adorned with pearls and turquoise, beautiful, Loving each other wholeheartedly, caring for each other. Red-faced demons, the people of Tibet, Breaking vows, not fearing oaths, Knowledge is rough, the heart is full of jealousy, It is appropriate to especially kill what was done before. With great merit, the wish-fulfilling tree grows. In the land of Tibet with little merit,