Tibetan
་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་མཛོད། །ཡབ་མེས་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱིས་ས་སྟེང་བསྐྱང་བ་དང༌། །ཡང་མིས་བཞིན་དུ་ལྷ་གང་གི །དུས་སྟོན་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོ་རིས་བྱང་གྲོལ་གྱི། །ཐེམ་སྐས་མ་མཉམ་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ལས་བྱུང་བཟོ་རིག་ཆེ། །རྟག་ཏུ་ལྷ་ཁང་དག་ཏུ་སོགས། །རྒ་དང་འཆི་བས་བསྙེངས་མཛོད་དེ། །ཆོས་བཞིན་རྒྱལ་སྲིད་དཔལ་སྤྱད་ནས། །བགྲེས་ཀར་དགོན་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཆོས་བསྟན་པས་འབྲས་མཆིས་མཛོད། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་བསླབས་པས། །ཀུ་ཤའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཡབ་མེས་འཕགས་རིགས་ཉི་མ་ཡི། །གདུང་རྒྱུད་ཆོས་ལུགས་མ་ཉམས་མཛོད། །སྐྱེ་བ་ཅན་ལ་ངེས་པར་ནི། །རྒ་དང་འཆི་དང་ན་མཆིས་ན། །མ་བགྲེས་མ་བསྙུངས་མ་འགྲོངས་ཞེས། །ལེགས་སྨོན་གསོལ་ཡང་ཅི་ལ་སྨན། །སྲིད་པ་དག་ནི་གང་ཡང་རུང༌། །དེ་ཉིད་རྒས་དང་འཆི་བ་ལགས། །ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བས་རྒ་བ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་འཇིག་པ་འཆི་བ་ཡི། །མ་རྒས་མ་ན་མ་འཆི་ཞེས། །སྨྲ་བ་དག་ནི་སྨྲ་བ་ན། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་འབར་ན། །ཡང་སྲིད་མེད་ལས་གཞན་ཅི་ཡོད། །གང་ན་མི་མཐུན་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་དུ་འདུ་བྱེད་འཇིག་མི་འགྱུར། །གང་ན་ གཅིག་ཏུ་བདེ་བར་གནས། །གང་དུ་སོང་ན་འཆི་མི་འགྱུར། །སྲིད་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་ཕྱིར་མི་མཁོ། །དེ་སླད་དེས་པ་སྲིད་པ་རྣམས། །མེད་པར་བསྒོམ་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་འདི་ཉིད་དེ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་བགྱི་མི་འཚལ། །བགྱི་བ་དེ་ནི་བགྱིས་པ་ཡིས། །མི་བགྱི་བ་ཡི་ཚར་ཕྱིན་ཏོ། །བགྲང་ཕྲེང་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་རུ། །ལན་མང་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་ནི། །ལན་བརྒྱ་འམ་ཡང་ན་སྟོང་དག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་དམ་བགྱིས། །འདི་མ་བགྱིས་སླད་བྱིས་པ་ཡི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བགྱི་འཚལ་བས། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་འདི། །ད་དུང་བར་དུ་མ་ལོག་གོ །འཆི་བདག་སུ་དང་མི་བཤེས་པ། །གློ་བུར་དག་ཏུ་འབབ་འགྱུར་བས། །སང་དག་བྱ་ཞེས་མ་བཞེས་པར། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བསྙུར་ཏེ་མཛོད། །འདི་སང་དེང་འདི་མི་བྱ་ཞེས། །བྱ་བ་མི་ལ་བཟང་པོ་མིན། །ནམ་ཞིག་ཁྱོད་ནི་མེད་འགྱུར་བའི། །སང་དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང༌། །འཆི་བདག་བརྩེ་བ་མེད་པ་ཅན། །སྐྱེས་རྩལ་དོན་མེད་གསོད་འགྱུར་བ། །གསོད་པ་སྔོན་དུ་འོང་བཞིན་དུ། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་བག་རྐྱོང་སྤྱོད། །དེ་ལས་དཔག་ཆེན་བཟོད་མེད་དེས། །མདའ་ནི་མི་བཟད་འཆོར་མེད་པར། །དེ་ནི་ཇི་སྲིད་མ་འཕངས་པ། །དེ་སྲིད་རང་གི་དོན་ལ་འབོད། །རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པ་སྔོན་ལས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ནི་ཡོངས་སུ་བཏང་གྱུར་པ། །གསར་པའི་ལས་དང་རྗེས་འབྲེལ་ཞིང༌། །འཆི་བདག་གིས་ནི་དྲངས་པ་ན། །དགེ་དང་སྡིག་པ་མ་གཏོགས་པར། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལོག་ནས། །འགའ་ཡང་ཁྱོད་རྗེས་མི་འབྲང་བར། །མཁྱེན་པར་མཛོད་ལ་ལེགས་པར་སྤྱོད། །བདག་ནི་སྙིང་རྗེས་ཟིལ་གནོན་ཅིང༌། །ཡིད་མི་དགའ་བའི་རླན་གྱིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བརླན་པའི་སྨྲེ་སྔགས་འདི། །རེ་ཞིག་གསན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འགྲོ་བ་དམན་པ་ལོག་ལྟུང་བ། །མགོན་མེད་ཉེས་མེད་ཕལ་ཆེར་ནི། །རྩྭ་དང་ཆུ་དང་འབྲས་བུ་ནི། །ཕལ་པས་འཚོ་བ་སྒྲུབ་བགྱིད་པ། །བྱ་དང་རི་དགས་ཕྱུགས་དག་ལ། །རྒྱལ་པོས་གསོད་དམ་གསོད་འཇུག་པ། །ཅིག་རིགས་སམ་མི་རིགས་པ། །བདེ་ལ་གནས་པ་ཁྱོད་ ཉིད་གསུངས། །ཁྱོད་ནི་ཆེན་པོར་མི་ཁྲོ་ཞིང༌། །གནོད་པ་བགྱིད་ལའང་བཟོད་ཅེས་གདའ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དུད་འགྲོ་ལ། །ཀྱེ་མ་སུ་ཡིས་དགག་པར་བགྱིས། །གནོད་པ་བགྱིད་ལ་བཟོད་མཛད་ཅིང༌། །གནོད་མི་བགྱིད་པ་འགུམས་མཛད་བས། །ཁྱོད་ལ་བརྩེ་དང་མི་བརྩེ་བའི། །རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་གཉིས་ཀ་གདའ། །སྔོན་ཆད་བགྱིས་པའི་སུག་ལས་ཀྱིས། །འདི་ལྟར་འབེན་དུ་གྱུར་པ་ལ། །ཁྱོད་ཉིད་གནོད་པ་མཛད་ན་གོ །སུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་གསུངས། །གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བགྱིས་ན་ཡང༌། །ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བཤུག་འཚལ་ན། །ཁྱོད་བཞེངས་མངོན་དུ་གནོད་མཛད་ན། །ཕྱོགས་ཀུན་མུན་པར་མ་གྱུར་ཏམ། །ཀུན་ལ་སྲོག་ནི་ཕངས་པ་སྟེ། །ཀུན་ལ་གསོན་པ་སྡུག་པ་ལགས། །ཐམས་ཅད་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་གདུངས། །འདི་ལྟར་གང་ཞིག་མི་འཚལ་བ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་མགར་བ་ལྟར། །ཚིག་པ་ལ་ནི་ཡང་སྲེག་བཞིན། །ཁྱོད་ནི་སྲོག་གཅོད་མི་དགྱིས་ཤིང༌། །སྲོག་གཅོད་དགྱེས་ལས་ཕྱིར་ལོག་ན། །རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་པར་འགྱུར་རམ་ཅི། །ལུགས་འདི་ཅི་ཞིག་ལགས་པ་གསུངས། །མཚོན་ཆའི་ཐབས་ལ་མཁས་ཁྱོད་ཀྱིས། །གཡུལ་ངོར་སྲོལ་བཏོད་མཐོང་ལགས་ན། །གཞན་དུ་ཁྱོད་ལ་རི་དགས་ལ། །ཅི་སླད་གནོད་པའི་ལས་རྣམས་མཛད། །རི་དགས་གཞོན་ནུའི་སྤྱན་མངའ་ཁྱོད། །སྤྱན་དང་འདྲ་བའི་རི་དགས་རྣམས། །རྟབས་ནས་རིག་རིག་ལྟ་བ་ལས། །ཅི་ཡི་སླད་དུ་ཐུགས་མི་རྗེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་དང་མིག་འདྲའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ལ་དགའ་བ་གང་ལགས་དེ། །རི་དགས་ལ་ཡང་དགའ་བགྱིད་ན། །ཁྱོད་ནི་ཇི་ལྟར་དགྱེས་མི་མཛད། །ལོག་པར་ལྟུང་དང་སྤྱན་འདྲ་དང༌།
Chinese
以庄严装点吧！如父辈一样，您以佛法治理大地，又如人一般，愿您使诸神的节日增多。您为了通往天界解脱的阶梯平坦，由福德所生的大工艺，恒常在诸神殿等处。请勿因衰老和死亡而沮丧，如法享用王权财富后，愿您年老时前往寺庙。请以正法教义带来成果，效仿自生者们，出生于俱舍种姓的您，愿您父辈圣种太阳的血脉法统不衰败。对于有生者来说，必然有衰老、死亡和疾病，所以说不老、不病、不死，即使祈愿又有什么用呢？无论存在于何处，那本身就是衰老和死亡。完全转变就是衰老，刹那坏灭就是死亡。说不老、不病、不死，说这些话的时候，如果世界如此燃烧，除了没有来世之外还有什么呢？哪里没有不和谐，哪里聚合不会毁灭，哪里 安乐地独处，去往哪里不会死亡。从一切存在中，不需要生起烦恼和痛苦。因此，请扩展对所有存在的虚无的冥想。在此，唯一要做的事情就是这个，除此之外不需要做其他的事情。做了该做的事情，不做的事情就结束了。如念珠一般在轮回中，多次完全轮回，一百次或者一千次，在世界中立誓。不做这个，孩子会一次又一次地去做，这个没有开始的时间，至今还没有结束。死主不与任何人为友，会突然降临，不要说“明天做”，而要赶紧投入到神圣的佛法中。说“这个明天做，这个今天不做”，对人来说不是好事。总有一天你会消失，那个明天不会被魔鬼吞噬吗？死主没有慈悲，会毫无意义地杀死有生之才，在杀戮到来之前，哪位智者会放纵自己呢？从那无法忍受的巨大痛苦中，箭是无法忍受且不会脱落的，在那没有射出之前，那
English
May you be adorned with splendor! Like your fathers, may you rule the earth with Dharma, and like a man, may you increase the festivals of the gods. For the sake of the smooth ladder to liberation in the heavens, may the great craftsmanship born of merit always be in the temples and so on. May you not be disheartened by old age and death, and after enjoying royal wealth according to Dharma, may you go to the monastery in your old age. May you bring forth fruit with the teachings of the true Dharma, and by following the self-born ones, may you, born into the Kusha lineage, not let the lineage of your fathers, the sun of the noble race, and the Dharma tradition decline. For those who are born, there is certainly old age, death, and sickness, so what is the use of praying for no old age, no sickness, and no death? Wherever existence is, that itself is old age and death. Complete transformation is old age, and momentary destruction is death. Saying no old age, no sickness, no death, when saying these words, if the world is burning like this, what else is there besides no future life? Where there is no disharmony, where aggregation does not perish, where peacefully dwells alone, where going there will be no death. From all existence, there is no need for afflictions and suffering to arise. Therefore, please expand the meditation on the emptiness of all existence. Here, the only thing to do is this, and there is no need to do anything else. By doing what should be done, what should not be done is finished. Like a rosary in samsara, revolving completely many times, a hundred or a thousand times, make a vow in the world. Not doing this, children will do it again and again, this beginningless time has not ended yet. The Lord of Death is not friends with anyone, and will suddenly descend, do not say "I will do it tomorrow," but hasten to devote yourself to the sacred Dharma. Saying "I will do this tomorrow, I will not do this today," is not good for people. Someday you will disappear, will that tomorrow not be devoured by demons? The Lord of Death has no compassion, and will kill the talents of the living meaninglessly, before the killing comes, which wise person would indulge themselves? From that unbearable great suffering, the arrow is unbearable and will not fall off, before that is shot, that
Chinese
呼唤自己的利益。以成熟之果呈现的前世之业，您已被完全抛弃，与新的事业紧密相连，当死主牵引时，除了善与恶之外，所有众生都会返回，没有任何人会追随您，请您知晓并好好行事。我以慈悲压制，以不悦之湿气，极其湿润的哀叹，暂时请您听闻。低劣堕落的众生，无依无靠无罪的大多数，以草、水和果实，普通地维持生计，鸟、鹿和牲畜等，国王您杀害或命令杀害，是同类还是不同类，安乐而住的您如是说。您不会非常愤怒，对作害也说宽容，您对畜生的慈悲，唉呀，谁会阻止呢？对作害的宽容，对不作害的却杀害，您既有慈爱也有不慈爱的原因。往昔所造的罪业，像这样成为目标，您若作害，那么向谁求救呢？他人若作害，您也想用手遮挡，您若显现作害，难道四面八方不会变成黑暗吗？所有人都珍惜生命，所有人都觉得活着痛苦，一切皆是死亡之法，一切都为痛苦所折磨。像这样不想要的，那本身就是痛苦，哪位智者会像铁匠一样，像烧焦一样再次焚烧呢？您不喜杀生，若从喜好杀生中返回，难道王政会衰败吗？请问这是什么道理？精通武器之道的您，在战场上开创先例，我看到了，其他时候您对鹿，为何要做损害之事？您拥有如小鹿般年轻的眼睛，那些像您眼睛一样的鹿，突然间醒悟般地看着，为了什么不生慈悲心呢？因为您的眼睛和它们的眼睛相似，您喜欢什么，对鹿也一样喜欢，您为何不高兴呢？堕落和眼睛相似等。
English
Calling for one's own benefit. The previous actions that manifest as ripening fruits, you have been completely abandoned, closely connected with new actions, when the Lord of Death leads, apart from virtue and vice, all beings will return, no one will follow you, please know this and act well. I am overwhelmed with compassion, with the moisture of displeasure, this extremely moist lament, please listen to it for a moment. The lowly fallen beings, mostly helpless and innocent, sustain themselves with grass, water, and fruits in a common way, birds, deer, and livestock, etc., the king, you kill or order to kill, whether they are of the same kind or not, you who dwell in comfort say so. You are not greatly angered, and you say you are tolerant even to those who harm you, your compassion for animals, alas, who would prevent it? Tolerant to those who harm, yet killing those who do not harm, you have both loving and unloving causes. Due to the sinful deeds done in the past, becoming a target in this way, if you inflict harm, then who would you ask for refuge? Even if others inflict harm, you would want to shield it with your hands, if you manifestly inflict harm, wouldn't all directions become dark? Everyone cherishes life, everyone finds living painful, everything is subject to death, everything is tormented by suffering. Like this, what is not wanted, that itself is suffering, which wise person would, like a blacksmith, burn again as if burning? You do not delight in killing, and if you turn away from delighting in killing, would the kingdom decline? Please tell me, what is this reason? You who are skilled in the ways of weapons, I have seen you create precedents on the battlefield, at other times, why do you do harmful things to deer? You possess eyes like those of a young deer, those deer that are like your eyes, suddenly looking as if awakened, why do you not have compassion? Because your eyes and their eyes are similar, whatever you like, you also like in deer, why do you not rejoice? Falling into error and having eyes that are similar, etc.