Tibetan
།ཤིན་ཏུ་བསྔོས་ས་དེར་སྐྱེའོ། །གང་ཞིག་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་འདོད། །བྱིན་ནས་འགྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ། །ཤི་ནས་མཆིལ་མ་སྐྱུགས་པ་ལ། །བྲ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་དགས་སྐྱེ། །གང་ཞིག་ཁྲོས་པས་མི་སྙན་སྨྲ། །མཚང་འབྲུ་བ་ནི་སྨྲ་བྱེད་པ། །ལས་དེས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བར། །ཡི་དགས་ཁ་འབར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་འཐབ་མོ་བྱེད་པ་དང༌། །མ་ཆགས་སེམས་ནི་ཁྲོ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཡི་དགས་མེ་འབར་མ། །སྲིན་དང་སྡིག་སྤྲུལ་ཕྱེ་ལེབ་ཟ། །གང་ཞིག་གྲོང་བཅས་འབེབས་ཤིང་སྟེར། །བྱིན་ཞིང་གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ། །གྲུལ་བུམ་བྱད་ནི་མི་སྡུག་པ། །མཆོད་པར་འོས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཟས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བརྩེ་མེད་པས། །སྲོག་ཆགས་བསད་ཅིང་སྦྱིན་མེད་གང༌། །དེ་དག་ཤི་ནས་ངེས་པར་ནི། ། སྲིན་པོའི་བཟའ་དང་བཅའ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དྲི་དང་ཕྲེང་ལ་དགའ། །སྦྱིན་བྱེད་ཁྲོ་བ་ཆུང་བ་ནི། །ལྷ་རྣམས་དགའ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ། །དྲི་ཟ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཁ་ཅིག་ཕྲ་མ་ཆེ། །ཁྲོ་ཞིང་དགོས་པའི་ཆེད་སྦྱིན་ན། །དེ་ནི་ཤ་ཟ་མ་རུངས་ཉིད། །བཞིན་མི་སྡུག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་རབ་སྡང་རྟགས་བག་ཅན། །གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་ལ་དགའ་བ་ནི། །དེ་དག་ཤི་ནས་འབྱུང་པོར་སྐྱེ། །མ་རུངས་ཁྲོ་ཞིང་སྦྱིན་བྱེད་ལ། །ཆང་ཞིམ་དག་ལ་དགའ་བའི་མི། །ཤི་ནས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ། །ཆང་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ། །གང་དག་ཕ་མ་བླ་མ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་བཞོན་པར་འདེགས། །དེ་དག་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱུ་བའི། །གནོད་སྦྱིན་བདེ་བ་ལྡན་པར་སྐྱེ། །སྲེད་དང་སེར་སྣའི་སྐྱོན་གྱིས་ནི། །ཤི་ནས་ཡི་དགས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་ཅན་དགེས་གནོད་སྦྱིན་སོགས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་སྤབ་བར་བྱ། །ཡི་དགས་ཀྱི་རབས་རྫོགས་སོ།། །།མི་འཚེ་བ་ཡི་ལྷ་དང་མི། །ལྷ་མིན་རྣམས་སུ་ཚེ་རིང་འགྱུར། །འཚེ་བས་ཐུང་དུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འཚེ་བ་རྣམ་པར་སྤུངས། །མཛེ་དང་སྨོན་པ་ཟད་བྱེད་མི། །མི་ནད་གཞན་ཡང་གང་དག་ཡིན། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བསད་དང་བཅིངས། །བརྡེག་པར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང༌། །གང་ཞིག་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་ཅིང༌། །ཅི་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པ། །དེ་ནི་འབད་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང༌། །རྫས་ན་རྙེད་པར་མི་ནུས་སོ། །གང་ཞིག་རྫས་ནི་མ་བྱིན་བར། །ལེན་བ་སྦྱིན་བ་སྦྱིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རྫས་དང་ལྡན་གྱུར་ལ། །ཕྱིས་ནས་དེ་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །མི་གང་མི་འཕྲོགས་སྦྱིན་མི་བྱེད། །ཧ་ཅང
Chinese
于彼殊胜布施处生。 何人欲夺他人财， 施后复生后悔者， 死后生于吐唾液， 以之为食之饿鬼。 何人嗔怒语粗鄙， 揭人疮疤语恶者， 由彼业力极长时， 将生口燃饿鬼中。 何人好作诸斗争， 不怀慈心常嗔者， 彼乃饿鬼燃火女， 食啖罗刹毒虫蝶。 何人连同村落施， 施已复又行损害， 生于面貌丑陋之， 粪桶应供之饿鬼。 为食之故无有爱， 杀害有情不行施， 彼等死后 निश्चित 定， 将成罗刹之食与饵。 恒常喜好香与鬘， 布施且又嗔心小， 成为诸天欢喜因， 将生于诸乾闼婆。 何人某些离间语， 嗔怒且为所需施， 彼乃食肉极凶者， 生于面貌丑陋中。 恒常极嗔具忿相， 恒常损害于他人， 恒常喜好行布施， 彼等死后生为鬼。 凶暴嗔怒行布施， 喜好醇美诸酒人， 死后生为凶暴鬼， 生于喜好酒类中。 何人父母及上师， 敬献如其所欲乘， 彼等往生无量宫， 生为具有安乐夜叉。 由贪与悭吝之过失， 死后将生饿鬼中， 烦恼有者喜夜叉， 是故于彼当忏悔。 饿鬼之品类已尽。 不害有情之天与人， 将于非天享长寿， 以害生于短命处， 是故当舍诸损害。 麻风及咒诅尽灭人， 以及其他诸人疾病， 皆由杀害与系缚， 殴打诸鬼而生起。 何人劫夺他人财， 丝毫亦不作布施， 彼虽尽力勤奋求， 亦不能得诸财物。 何人未经人惠施， 取物施物行布施， 彼虽具有诸财物， 后来彼将一无有。 何人不劫亦不施， 极
English
They are born in that place of excellent offering. Whoever desires to steal the wealth of others, And regrets after giving, After death, they are born as pretas who spit out saliva, And use it as food. Whoever speaks unpleasant words out of anger, And speaks of revealing flaws, By that action, for a very long time, They will be born as pretas with burning mouths. Whoever engages in fighting, And whose mind is not attached but is angry, They are pretas, burning fire women, Eating rakshasas, poisonous insects, and butterflies. Whoever establishes villages and gives, And gives and then harms, They will be born as ugly pretas with dung pot faces, Worthy of offerings. For the sake of food, without compassion, Whoever kills sentient beings and does not give, Those, after death, will definitely, Become food and bait for rakshasas. Always delighting in fragrance and garlands, Giving and having little anger, Becoming the cause of delight for the gods, They will be born as gandharvas. Whoever has some divisive words, And gives out of anger and need, They are flesh-eating and extremely fierce, Born with an ugly face. Always extremely hateful, with signs of anger, Always harming others, And always delighting in giving, After death, they are born as bhutas. Fierce, angry, and giving, People who delight in delicious alcohol, After death, they are born as fierce yakshas, Born among those who delight in alcohol. Whoever offers their parents and gurus, Conveyances as they desire, They will be born in immeasurable palaces, Born as yakshas with happiness. Due to the faults of craving and miserliness, After death, they will be born as pretas, Those with afflictions delight in yakshas, Therefore, one should confess that. The lineage of pretas is complete. Gods and humans who do not harm, Will have long lives among the asuras, By harming, they will be born in short-lived places, Therefore, abandon all harm. Leprosy and people who exhaust curses, And other human diseases, All arise from killing and binding, And striking the bhutas. Whoever steals the wealth of others, And does not give anything at all, Even with great effort, They will not be able to find wealth. Whoever takes things without being given, And gives things as charity, Although they have wealth, Later, they will have nothing. Whoever does not steal or give, Extremely
Tibetan
་འཇུངས་པ་མ་ཡིན་བ། །དེ་དག་ཚིགས་ནི་ཆེན་པོ་ཡིས། །ངེས་པར་རྫས་ནི་བརྟེན་པ་ཐོབ། །གང་ཞིག་གཞན་གྱི་ནོར་མི་འཕྲོགས། །གཏོང་དང་ལྡན་ཞིང་སེར་སྣ་སྤངས། །མི་དེ་རྫས་ནི་མི་འཕྲོགས་པ། རྒྱ་ཆེན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐོབ། །གང་ཞིག་འདི་ལ་རྫས་སྦྱིན་པ། །ཚེ་དང་མདོག་དང་སྟོབས་ལྡན་ཞིང༌། །དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་ནད་སྤངས་པ། །རྟག་པར་བདེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་གོས་ནི་སྦྱིན་བྱེད་པ། །འཛེམ་བཅས་གཟུགས་བཟང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །བྱིན་ ཅན་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྡུག །གོས་རྣམས་ཀྱང་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་འདི་ལ་དགའ་བའི། །སེམས་ཀྱི་གནས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ལུས་ཅན་དེ་ལ་ཁང་བཟངས་ནི། །འདོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །མི་གང་ལྷ་མ་དང་ཟམ་པ་ལ། །སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ། །རྟག་ཏུ་བདེ་དང་བ་དང༌། བཞོན་པ་དག་ཀྱང་རྙེད་པར་འགྱུར། །བསྟིས་ཁྲོན་པ་མཚེ་འུ་ལ་སོགས། །རྟེན་རྣམས་བྱེད་དུ་བཅུ་གན་ནི། །དེ་དག་བདེ་དང་ལྡན་པ་དང༌། །གདུང་བྲལ་སྐོམ་ནད་མེད་པར་འགྱུར། གང་ཞིག་ཀུན་དགའ་རབ་འབུལ། དི་ནི་དབུས་བཀུར་དཔལ་དང་ལྡན། །ལུས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར། །རྟག་པར་འབྱོར་པ་ལྡན་པར་འགྱུར། །རིགས་པ་སྦྱིན་དང་ཤེས་རབ་ལ། །གོམས་པ་མ་བས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། སྨན་དང་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་ཡི། །ནད་མེད་པར་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མར་མེ་སྦྱིན་པས་མིག་ལྡན་འགྱུར། །སིད་སྙན་བྱིན་པས་དབྱངས་སྙན་འགྱུར། །མལ་སྟན་དག་ནི་བྱིན་པ་ལིས། མི་དེ་བདེ་དང་ལྡན་པར་།གྱུར། །གང་ཞིན་འདི་ལ་བ་ལང་སོགས། །བྱད་བྱའི་འོ་མ་ཡོན་ཏན་ལྡན། སྦྱིན་བྱེད་མི་དི་སྟོབས་ལྡན་ཞིང༌། །མདོག་ལྡན་ཚེ་རིང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན།བུ་མོ་བྱིན་པས་འདོད་རྣམས་རྙིད། །འཁོར་རྣམས་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ས་གཞི་བྱིན་པས་ནོར་ལྡན་ཞིང༌། འབྲུ་རྣམས་འབྱོར་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དང༌། །ཆུ་དང་མི་འཇིགས་ཚིག་སྙན་དང༌། །དེ་འདོད་པ་ལ་གུས་པ་སྦྱིན། །འདི་ལ་བསྐོལ་ནས་སྦྱིན་བྱེད་དམ། །མཐོ་རིས་ཆེད་དུ་འམ་འཇིགས་པས་སམ། །སྙེན་པའི་བདེ་བ་འདོད་ཕྱིར་ན། །དེ་ནི་འབྲས་བུ་ཉོན་མོངས་ཐོབ། །རང་གི་དོན་ལ་མི་ལྷོས་ཤིང༌། །སྙིང་རྗེས་ནོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་འདིར་བྱིན་ན། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་ཡིན། །དུས་དང་ཚུལ་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །གང་སྤྱི་གཞན་ལ་སྦྱིན་བྱེད་ན། །རྣམ་བ་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུར། །དེ་ཀུན་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར། །གཞན་ལ་གནོད་བ་མེད་པ་ཉེད། །རང་གི
Chinese
不吝啬。那些大段的章节，必定获得依靠的财物。谁不抢夺他人的财物，具有布施且舍弃悭吝，那人不被抢夺财物，获得广大悦意之物。谁在此布施财物，具有寿命、容色和力量，具有光彩且远离疾病，恒常具有安乐。谁布施衣服，具有羞耻、容貌端正、享受，受人尊敬，对众生慈悲，也能获得衣服。谁在此布施喜悦的心之所安，那有情众生将拥有具备一切愿望的楼阁。无论是谁，布施神座、桥梁等物，他将恒常获得安乐、船只和车辆。挖掘水井、水池等，作为行善的依据，他们将具有安乐，远离痛苦，没有口渴之病。谁欢喜供养僧众，他将受到中央的尊敬，具有光彩，成为一切有情众生的庇护，恒常具有财富。对于布施和智慧，将成为不疲倦的习惯。以医药和无畏布施，将无病地出生。布施灯火，将拥有明亮的眼睛。布施乐器，将拥有美妙的声音。布施床垫，那人将具有安乐。谁在此布施牛等，挤出的牛奶具有功德，布施者将具有力量，具有容色，长寿且具有享受。布施女儿，将获得一切愿望，并且拥有眷属。布施土地，将拥有财富，谷物将丰收。布施树叶、鲜花、果实，以及水、无畏和悦耳的言辞，并以恭敬心给予所求之物。或者为了高位，或者因为恐惧，或者为了获得宁静的快乐而布施，那将获得烦恼的果报。不依赖自己的利益，而是以慈悲心，为了他人的利益而布施，那样的果报才是究竟的。在适当的时间和方式下，谁普遍地布施给他人，所有的一切都将以同样的方式伴随着他。不会给他人带来损害，自己的。
English
Not being stingy. Those great chapters will surely obtain dependent wealth. Whoever does not steal the wealth of others, possesses generosity and abandons miserliness, that person will not have their wealth stolen, and will obtain vast and pleasing things. Whoever gives wealth here, will have longevity, complexion, and strength, possess splendor and be free from disease, and will always have happiness. Whoever gives clothes, will have shame, a good appearance, and enjoyment, be respected, be compassionate to sentient beings, and will also obtain clothes. Whoever gives the abode of a joyful mind here, that sentient being will have a mansion that possesses all desires. Whoever gives a divine seat, a bridge, and so on, will always obtain happiness, boats, and vehicles. Digging wells, ponds, and so on, as a basis for doing good, they will have happiness, be free from suffering, and have no thirst. Whoever joyfully offers to the Sangha, will be respected by the center, possess splendor, become a refuge for all sentient beings, and will always have wealth. For generosity and wisdom, it will become an unwearying habit. By giving medicine and fearlessness, one will be born without disease. By giving lamps, one will have bright eyes. By giving musical instruments, one will have a beautiful voice. By giving mattresses, that person will have happiness. Whoever gives cows and so on here, the milk that is squeezed out has merit, the giver will have strength, have complexion, be long-lived, and have enjoyment. By giving a daughter, one will obtain all desires, and also have retinue. By giving land, one will have wealth, and grains will be abundant. Giving leaves, flowers, fruits, as well as water, fearlessness, and pleasing words, and giving with respect to what is desired. Or for the sake of high position, or out of fear, or for the sake of obtaining peaceful happiness, that will obtain the fruit of afflictions. Not relying on one's own benefit, but with a compassionate heart, giving for the benefit of others, that kind of fruit is ultimate. At the appropriate time and in the appropriate manner, whoever universally gives to others, all of that will accompany him in the same way. It does not bring harm to others, one's own.