Tibetan
དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཆོས་ལྡན་རབ་འབྱོར་དབྱངས། དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཆོས་ལྡན་རབ་འབྱོར་དབྱངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སདྡྷརྨ་སྨྲྀ་ཏི་ཨུ་པསྠཱ་ན་ཀཱ་རི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། དམ་པའི་ཆོས་དྲན་བ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་དབབ་བྱ་ཕེབས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལྡན། །རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཙོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ལ་བྱེད་པོ་གཞན་མེད་པ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས། །དགེ་དང་མི་དགེ་རང་བྱས་གང༌། །འདི་ཡི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད། །དེ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་ཐུགས་བརྩེས་ནོན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཙོ་གཅིག་པོ་ཉིད། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ལས་གང་དང༌། །འབྲས་བུ་གང་དག་ཡིན་གསུང་བ། །དེ་ནི་བདག་གིས་མདོར་བཤད་ཀྱི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན་ལ་དམ་པ་དང༌། །དམ་པ་མིན་བའི་རྒྱུ་ཡི་ལས། །བྱ་བ་དང་ནི་སྤངས་པའི་རིགས། །ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་འཇིགས་དང་ཁྲོ། །མི་གང་མི་ནི་གསོད་པ་དང༌། །གཞན་ཡང་བསྐྱེད་ནས་གསོད་བྱེད་བ། །དེ་དག་ངེས་པར་ཡང་སོས་འགྲོ། །གང་གི་ཕྱིར་ན་ལོ་སྟོང་ཕྲག །མང་པོར་ཡང་ནི་དེ་དག་ཏུ། །བཏགས་ཤིང་བཏགས་ཤིང་ཡང་འཚོ་བས། །དེ་ཕྱིར་ཡང་སོས་ཡིན་པར་བཤད། །ཕ་མ་དང་ནི་གྲོགས་དང་གཉེན། །བཤེས་གཉེན་དང་ནི་འཁུ་བྱེད་དང༌། །ཕྲ་མ་བརྫུན་ནི་སྨྲ་བའི་མི། །ཐིག་ནག་ཏུ་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་དེ་ལ་ཤིང་བཞིན་དུ། །ཐིག་ནག་བཏབ་ནས་སོག་ལེ་དང༌། །འབར་བ་ཡིས་ནི་གཤོག་བྱེད་དེ། །དེ་ཕྱིར་ཐིག་ནག་ཡིན་པར་ བཤད། །ར་དང་ལུག་དང་ཝ་དག་དང༌། །རི་བོང་བྱི་བ་རི་དགས་ཕག །གཞན་ཡང་བསྐྱེད་ནས་གསོད་བྱས་ན། །ལུས་ཅན་བསྡུས་འཇོམས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་བསྡུས་ནས་དེར་འདོར་ནས། །ཡང་དག་སྲེག་པར་བྱེད་པས་ན། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་བསྡུས་འཇོམས་ཏེ། །དེ་ལྟར་མིང་ནི་དོན་མཐུན་དྲག །འདིར་ནི་ལུས་ཅན་གང་དག་གིས། །ལུས་དང་དག་ཡིད་ཉོན་མོངས་བྱེད། །གང་དག་ལྷང་འཇུག་གཞན་གཡོ་བྱེད། །མི་དེ་དག་ནི་ངུ་འབོད་འགྲོ། །ད་ནི་དྲག་པོའི་མེ་དག་གིས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྲེག་པས་ན། །གང་ཕྱིར་སྐད་ནི་དྲག་འབྱིན་པས། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་ངུ་འབོད་ཡིན། །གང་གི་ལྷ་དང་བྲམ་ཟེ་དང༌། །བླ་མའི་རྫས་འཕྲོག་སྡུག་བསྔལ་བྱས། །གང་ངག་གཏམས་པ་འཕྲོག་བྱེད་པ། །དེ་དག་ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་འགྲོ། །མེས་སྲེག་བ་ནི་དྲག་ཕྱིར་དང༌། །ངུ་འབོད
Chinese
忆念正法经偈 乔丹饶觉央著 忆念正法经偈 乔丹饶觉央著 梵语：萨达摩斯弥提邬帕斯塔那嘎日嘎。 藏语：忆念正法经偈。 顶礼三宝！ 具功德且降伏当降伏， 具有真实智慧光明， 恒常行利他之事， 顶礼三界之主。 对于谁无有其他作者， 身语意之业， 善与非善自己所作， 此之果报世间受用。 如是， 世间知者以慈悲调伏， 三界之主唯一者， 为利有情何种业， 以及何种果报是，所宣说。 彼我略说之， 汝当谛听，殊胜以及， 殊胜之因之业， 当行以及当舍之类。 贪嗔痴，怖畏与忿怒， 何人杀人， 以及其余生后复杀者， 彼等定往复苏地狱。 何以故，千年中， 众多亦于彼等中， 缚而复缚仍复生， 是故说为复苏地狱。 父母以及朋友与亲眷， 善知识以及作害者， 离间妄语之人， 将往黑绳地狱。 何以故，于彼如木然， 涂以黑绳后，以锯子及， 燃烧物而锯解之， 是故说为黑绳地狱。 山羊绵羊以及狐狸等， 兔鼠鹿猪， 以及其余生后复杀者， 有情众合地狱将前往。 何以故，聚集后弃彼处， 复又焚烧之， 是之故，乃为众合地狱， 如是名称与意义极符。 于此何者有情众， 以身语意恼害之， 何者欺诳令入陷阱， 彼人将往号叫地狱。 今以猛烈之火， 不断焚烧之， 何以故，发出猛烈之声， 是故彼等乃号叫地狱。 何者夺取天神与婆罗门， 上师之物而令痛苦， 何者夺取所说之语， 彼等将往大号叫地狱。 以火焚烧乃猛烈故， 号叫
English
Verses on Mindfulness of the Holy Dharma By Chöden Rabjor Yang Verses on Mindfulness of the Holy Dharma By Chöden Rabjor Yang In Sanskrit: Saddharma Smriti Upasthana Karika. In Tibetan: Verses on Mindfulness of the Holy Dharma. Homage to the Three Jewels! Possessing qualities and subduing the to-be-subdued, Possessing the light of true wisdom, Always acting for the benefit of others, Homage to the lord of the three realms. For whom there is no other agent, The actions of body, speech, and mind, Whatever virtuous and non-virtuous deeds are done by oneself, The fruits of these are experienced in the world. Thus, The Knower of the World subdues with compassion, The sole Lord of the Three Realms, Whatever actions for the benefit of beings, And whatever fruits are, are spoken. That I will briefly explain, You should listen attentively, the excellent and, The actions that are the cause of the non-excellent, The types of actions to be done and abandoned. Attachment, hatred, delusion, fear, and anger, Whoever kills a person, And others who kill after creating them, They will definitely go to the Reviving Hell. Why is that? For thousands of years, Many are also in those places, Bound and bound again, they are revived, Therefore, it is said to be the Reviving Hell. Parents, friends, and relatives, Spiritual friends and those who cause harm, People who speak slander and lies, Will go to the Black Line Hell. Why is that? On them, like wood, A black line is drawn, and with saws and, Burning objects, they are sawn apart, Therefore, it is said to be the Black Line Hell. Goats, sheep, and foxes, etc., Rabbits, mice, deer, pigs, And others who kill after creating them, Sentient beings will go to the Assembled Crushing Hell. Why is that? After gathering them, they are thrown there, And then burned completely, Therefore, it is the Assembled Crushing Hell, Thus, the name and meaning are very consistent. Here, whatever sentient beings, Torment with body, speech, and mind, Whoever deceives and leads into traps, Those people will go to the Crying Hell. Now, with fierce fires, They are continuously burned, Why is that? Because fierce sounds are emitted, Therefore, they are the Crying Hell. Whoever steals the property of gods and Brahmins, And gurus, causing suffering, Whoever steals the words that are spoken, They will go to the Great Crying Hell. Burning with fire is fierce, therefore, Crying