Tibetan
ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་སྟེ་སྐྱེས་བུའོ། །བགྲོད་འདོད་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ངེས་སོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་པ་སྟེ་གང་ཞེ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། དེ་གནས་པའི་ཆེད་དུ་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོ་བར་མཛད་དོ། །ད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཉིད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་དང༌། ཞར་ལ་ཤེས་ རབ་ཀྱི་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་གདམས་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་གཞག །ཤེས་རབ་ཞི་བས་ཡིད་ནི་ཡོངས་སྨིན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་བདུན་ལ་སོགས་པ་སེམས་པ་ངོ་བོ་སྤོང་བ་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་སྲུང་ཞིང་དག་པའོ། །མ་ལུས་པ་ནི་ལུས་པ་མེད་པ་སྟེ། །ལྟུང་བ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་འཛེམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་བཞིན་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་གཞག་ཅིང་གདམས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཁོ་ནར་ཟད་དམ་ཅེ་ན། ཤེས་རབ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཞི་བ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། ཆོས་མངོན་པ་ལས་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་རུང་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །འདི་དག་ཀྱང་མཚོན་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་སློབ་དཔོན་ཤཱན་ཏ་དེ་བས། བཟོད་བྱ་ཐོས་པ་བཙལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་གནས་ལུགས་གནས་པར་བྱ། །འདི་དག་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རག་ལུས་པས་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་ནི། དེ་བས་རྒ་ཤི་ནད་འཇིགས་རྣམ་ཐར་པ། །གང་ཞིག་ཐོབ་འདོད་དེས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུངས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བས་ནའོ། །རྒ་འཆི་ནད་འཇིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྲིད་བ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལོ། །རྣམ་ཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ་སྤོང་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཐོས་འདོད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་ཏེ། བཟོད་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེས་སོ། །ཇི་སྟེ་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུངས་ཏེ། དེ་བས་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་ཏེ། དོན་དག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་འདྲ་མཁས་པའི་དོན་ལ་མཁས་པར་བསམ་པར་མི་ནུས་ཀྱང༌། །ཅུང་ཟད་དམན་ལ་ཕན་ཕྱིར་འཕགས་པའི་རྗེས་འབྲངས་ཏེ། །ལོ་བརྒྱ་བརྩེ་བ་ཅན་གྱི
Chinese
那是“那”这个词的意思。 “谁”这个词是指人，即士夫。“想要行”的意思是想要去，是确定的。“乃”这个词是确定要抓住的，什么呢？就是戒律。为了它安住，要守护啊，这是以慈爱的方式教诲。现在详细地阐述那个戒律，并且顺便以智慧的果实的方式来教导，即：戒律无垢无余如实持，智慧寂静令意极成熟。这样说了。是全部吗？“戒律无垢”的意思是守护和清净那七种类别等，舍弃意念的自性，连同七支。“无余”是没有剩余，因为要避免哪怕是微小的堕落。“如实持”的意思是如所说的那样持守和教导。仅仅是戒律就足够了吗？说了“智慧寂静”，智慧寂静是指止观。 “意”这个词是指意的识，因为在《法蕴论》中非常著名。“极成熟”的意思是可以做，是特殊的。这些也是象征，同样在其他地方也是如此。如寂天菩萨所说：应求忍及闻，然后住实性。这些是善说。现在因为那些依赖于戒律，所以以总结的方式来阐述，即：因此老死病怖得解脱，何者欲得彼当护戒律。这样说了。“因此”的意思是因此啊。“老死病怖”是指无明等，十二缘起取生的方式。“解脱”这个词是指从那之中解脱，是抛弃的同义词。“谁”这个词和前面一样。“想要听闻”的意思是追求意义，是具有忍耐力的士夫，善于方便的那个人。如果一定要确定地守护戒律，所以说了“因此乃”这个词，我认为这是在阐述意义。像我这样的人，虽然不能认为自己精通智者的意义，但为了稍微差一点的人的利益，追随圣者的足迹，一百年中充满慈爱。
English
That is the meaning of the word "na." The word "who" refers to a person, that is, a purusha. "Desiring to go" means definitely wanting to go. The word "ni" is to definitely grasp, what is it? It is discipline. To protect it for the sake of its abiding, this is to teach with loving-kindness. Now, to explain that discipline in detail, and incidentally to teach in the way of the fruit of wisdom, namely: Hold the discipline stainless, complete, and as it is, Wisdom pacified makes the mind fully mature. Thus it is said. Is it all? "Discipline stainless" means to protect and purify those seven categories, etc., abandoning the nature of intention, together with the seven branches. "Complete" means without remainder, because one should avoid even the slightest fall. "Hold as it is" means to hold and teach as it is said. Is discipline alone sufficient? It is said "wisdom pacified," wisdom pacified refers to shamatha and vipassana. The word "mind" refers to the consciousness of mind, because it is very famous in the Abhidharma. "Fully mature" means capable of being done, it is special. These are also symbols, and so it is elsewhere as well. As Acharya Shantideva said: One should seek patience and hearing, Then abide in reality. These are well said. Now, because those depend on discipline, it is explained in a concluding way, namely: Therefore, from old age, death, sickness, fear, liberation, Whoever desires to obtain, let him protect discipline. Thus it is said. "Therefore" means therefore. "Old age, death, sickness, fear" refers to ignorance, etc., the way the twelve links of dependent origination take birth. The word "liberation" means to turn away from that, it is a synonym for abandoning. The word "who" is the same as before. "Desiring to hear" means pursuing the meaning, it is the man of patience, skilled in means. If one must definitely keep the discipline, therefore the word "therefore ni" is said, I think this is explaining the meaning. Although someone like me cannot consider himself proficient in the meaning of the wise, but for the benefit of those who are slightly inferior, following the footsteps of the noble ones, full of love for a hundred years.
Tibetan
་གཏམ་ལ་རྣམ་བཤད་པས། །ཉེས་པ་མང་ཡོད་མཁས་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །འདི་ལ་བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་བསྐྲུན་ངེས་ནི། །འགྲོ་བ་རྒྱལ་བ་ཐོབ་ནས་ དེ་བཞིན་གཞན་དག་ཀྱང༌། །མྱུར་དུ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་ནས་ས་ལ་གནས་པ་དང༌། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་གསལ་གྲགས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་འགྲེལ་པ། གསལ་གྲགས།
Chinese
于言词作种种解释，过失众多，祈请智者们宽恕。于此我所造作之些微福德，愿众生获得胜利，如是其他众生亦能，迅速获得自在，安住于大地，获得六度波罗蜜多，成办众生之义利。尸罗之语的释论，由学师光明称所造，圆满。 尸罗之语的释论，光明称。
English
In making various explanations of the words, there are many faults, I beseech the wise ones to forgive. Whatever small merit I have created from this, may beings attain victory, and may other beings also, quickly attain power, abide on the earth, attain the six perfections, and accomplish the benefit of beings. The commentary on the Discourse on Ethics, composed by the teacher Clear Fame, is complete. The commentary on the Discourse on Ethics, Clear Fame.