Tibetan
ཀླུ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟློས་གར། དགའ་བའི་ལྷ། ཀླུ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟློས་གར། དགའ་བའི་ལྷ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནཱ་གཱ་ན་ནཱ་ནཱ་མ་ནཱ་ཊ་ཀ །བོད་སྐད་དུ། ཀླུ་ཀུན་དུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟློས་གར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགའ་མ་དགའ་བའི་ཟོལ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྤུ་ལངས་དག་གིས་བསྒྲིབས་པའི་ལུས་འཛིན་ཅིང༌། །འཛུམ་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་དག་ལ་བཀོད་པ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་ནི། །གཤོག་རྩལ་རབ་བསྐྱོད་སྒྲ་སྒྲོགས་སྦྲང་རྩི་བྱེད་རྣམས་སྦྲང་རྩི་རེ་བས་བསྟེན་ཅིང་དེའི། །རྐང་པས་བསྣུན་པས་ཁ་ཟུམ་ཚོགས་ཕྱེ་གེ་སར་གསར་པར་གྱུར་པ་ཁྱེད་ལ་སྲུངས། །བསམ་གཏན་ཟོལ་དག་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་སྐད་ཅིག་མིག་ཕྱེ་སུ་ལ་སེམས་པར་བྱེད། །སྐྱོབ་པ་ཡིན་ཡང་ལུས་མེད་འདས་གཟིར་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་སྲུང་བ་མིན་ལ་ལྟོས། །སྙིང་རྗེར་ལྡན་པར་བརྫུས་ཏེ་ཁྱོད་ལས་གཞན་པའི་བརྩེ་མེད་སྐྱེས་བུ་ག་ལ་ཡོད། །བདུད་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལ་འདི་ཕྲག་དོག་གིས་བརྗོད་རྒྱལ་བས་ཁྱེད་ལ་སྲུངས། །གཞན་ཡང་གཞུ་བཀང་འདོད་པ་དང་ནི་རྔ་གསང་བརྡུང་ཞིང་སྒྲ་སྒྲོགས་བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང༌། །སྨིན་འཁྱོག་རབ་འདར་གླལ་འཛུམ་ལོགས་སུ་ལྟ་བ་མཐོ་རིས་བུ་མོའི་སྐྱེ་བོ་དང༌། །གྲུབ་པ་ཡན་ལག་མཆོག་བཏུད་རྣམས་དང་མཚར་བས་སྤུ་ལངས་ལུས་ཅན་ནོར་ལྷ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ལ་བསམ་གཏན་གཡོ་མེད་ཅེས་བལྟས་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་ཁྱེད་ལ་སྲུངས། །ཤིན་ཏུ་མང་བར་འགྱུར་བས་དགའ་བར་བྱས་ཏེ་མདོ་འཛིན་པའོ། །དི་རིང་བདག་པོའི་དགའ་སྟོན་ལ་ཕྱོགས་སྣ་ཚོགས་ནས་འོངས་བ་དཔལ་ལྡན་དགའ་བའི་ལྷའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ཉེ་བར་བསྟེན་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པ་དང་ལྡན་པར་བོས་ཏེ། བདག་ལ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཁོ་བོ་ཅག་གི་རྗེ་དཔལ་ལྡན་དགའ་བའི་ལྷས། སྔར་མེད་པའི་དངོས་པོའི་རྒྱན་རྣམ་པར་བཀོད་པ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྒེས་རབས་ལས་བརྩམས་པ། །ཀླུ་ཀུན་དུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟློས་གར་མཛད་པ་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཉན་པ་པོའི་བརྒྱུད་པ་ལས་ཐོས་ཏེ། སྦྱོར་བ་དག་ནི་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ལ་གུས་པ་དང༌། ཁོ་བོ་ ཅག་ལ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་བློས་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟློས་གར་དག་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་ཚོན་གྱི་བཀོད་པ་དག་བྱས་ནས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །འདུས་པའི་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་གི་ཡིད་ནི་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ་
Chinese
《龙众皆欢》之戏剧，欢喜天。 《龙众皆欢》之戏剧。 欢喜天。 印度语：那伽那那那玛那吒嘎。藏语：《龙众皆欢》之戏剧。敬礼一切智者。从喜非喜之态所生之汗毛竖立所遮蔽之身躯，以微笑而对诸佛之菩提布置花朵之合掌，羽翼奋力摇动发出声响之蜜蜂们，以渴求蜂蜜而侍奉，并且其，以足踩踏而闭合花朵，花蕊绽放新生，愿您守护。 以禅定之态而接近，瞬间睁眼，心中思念何人？虽说是救护者，却视无身之死为折磨，不守护这些众生。 假装具有慈悲心，除了您之外，哪里还有无情的男子？魔女们以嫉妒之心对菩提如此说，愿胜者守护您。 此外，拉满弓箭，敲击欲望之鼓，发出声响的魔之勇士，眉头紧锁，剧烈颤抖，咧嘴微笑，斜视，天界少女之众，成就圆满，肢体极度弯曲，因惊奇而汗毛竖立之有身财神，为了获得菩提，观看禅定不动摇，愿能胜者守护您。 变得非常众多，欢喜而执持经卷者。 今日，在主人的欢宴上，从四面八方而来，以恭敬之心呼唤着亲近吉祥欢喜天之足莲的国王们，对我说道：如同我等之主吉祥欢喜天，以前所未有之事物装饰，从持明者之传记开始，创作了《龙众皆欢》之戏剧，我等从听者之传承中听闻，却未曾见过其组合。 因此，以对国王之恭敬，以及为了我等之利益，请您如实演出戏剧。因此，暂时先进行颜色的布置，然后如所愿般圆满完成。愿聚集的这些人们的心意皆得满足。
English
The drama of "Naga All Joyful," the Joyful God. The drama of "Naga All Joyful." The Joyful God. In Indian language: Nāgānanānāmanāṭaka. In Tibetan: The drama of "Naga All Joyful." Homage to the All-Knowing One. Holding a body obscured by the bristling hairs born from the guise of joy and non-joy, with a smile, arranging flowers in the palms of the victorious ones' enlightenment, bees vigorously flapping their wings and making sounds, serving with the desire for honey, and with their feet trampling and closing the flowers, the stamens bloom anew, may you protect. Assuming the guise of meditation, opening your eyes in an instant, whom do you contemplate in your heart? Although you are said to be a protector, you regard the disembodied death as torment, and do not protect these beings. Pretending to be compassionate, where else is there a heartless man other than you? The demonesses say this to enlightenment with jealousy, may the Victorious One protect you. Furthermore, drawing the bow, beating the drum of desire, the warrior of Mara making sounds, with furrowed brows, trembling violently, grinning, looking askance, the assembly of heavenly maidens, having accomplished perfection, limbs extremely bent, the wealth god with a body bristling with amazement, in order to attain enlightenment, watching the unwavering meditation, may the Powerful One protect you. Becoming exceedingly numerous, rejoicing and holding the scriptures. Today, at the master's feast, coming from all directions, the assemblies of kings who attend upon the lotus feet of the glorious Joyful God, calling out with reverence, said to me: Just as our lord, the glorious Joyful God, adorned with unprecedented objects, starting from the biographies of the Vidyadharas, composed the drama of "Naga All Joyful," we have heard from the lineage of listeners, but have never seen its composition. Therefore, with reverence for the king, and with the intention of benefiting us, please perform the drama as it is. Therefore, for now, let us first arrange the colors, and then complete it fully as desired. May the minds of these assembled beings be completely satisfied.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བར་བདག་གིས་ངེས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར། དཔལ་ལྡན་དགའ་བ་སྙན་དངགས་མཁན་པོ་མཁས་ལ་འདུས་པ་འདི་དག་ཡོན་ཏན་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་འཕྲོག་ཟློས་གར་བདག་ཅག་མཁས། །འདིར་ནི་དངོས་པོ་རེ་རེ་དག་ཀྱང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པའི་གནས་ཡིན་ན། །བདག་གི་སྐལ་པ་རྒྱས་པས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་ཚོགས་འདུས་འདི་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེས་ན་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་པ་མོ་བོས་ཏེ་གླུ་དག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བགྲོད་ཅིང་ཕྱིར་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་བལྟས་ནས་འཕགས་མ་རེ་ཞིག་འདིར། །དེ་ནས་གར་མཁན་མ་ངུ་ཞིང་ཞུགས་སོ། །མདོ་འཛིན་པས་མཐོང་ནས། འཕགས་མ་ཀླུ་ཀུན་དུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟློས་གར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ཅིའི་དོན་དུ་རྒྱུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ངུ་བར་བྱེད། གར་མཁན་མས་ཇོ་བོ་ཇི་ལྟར་མི་ངུ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་ཡབ་ནི་ཡུམ་དང་འགྲོགས་ནས་རྒན་པོའི་དངོས་པོས་ཡིད་བྱུང་སྟེ། ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གཉེན་ཚན་གྱི་ཁུར་དག་འཛིན་པར་བཟོད་དོ་ཞེས་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་གཤེགས་སོ། །མདོ་འཛིན་པས་བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ཇི་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་ནགས་སུ་གཤེགས། རྣམ་པར་བསམས་ནས་དེ་ལ་ད་ནི་ཅི་ཞིག་རིགས་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་བདག་བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་དུ་འདུག་པར་བྱེད། ཇི་ལྟར་སྤྲིན་གྱི་བཞོན་པ་བཞིན། །དབང་ཕྱུག་རིམ་པས་འོངས་བཏང་སྟེ། །ཕ་མའི་སྲི་ཞུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཀྱང་ནགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ། །སོང་བར་གྱུར་ཏེ་སྐབས་དབྱེ་བའོ། །དེ་ནས་སྤྲིན་གྱི་བཞོན་པ་དང༌། བི་དཱུ་ཥ་ཀ་དག་ཞུགས་ཏེ། འདྲེན་པས། ཆགས་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་བདག་གིས་རིག །འཇིག་ཅེས་བྱ་བར་བདག་གིས་མ་རྟོགས་མིན། །བྱ་དང་བྱ་མིན་རྣམ་པར་དཔྱད་རྣམས་ལ། །ཕྱིར་ཕྱོགས་གྱུར་བར་སལ་སུས་མ་རིག །ཕ་མའི་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ་བདག་གི་ནི། །ལང་ཚོ་དབང་པོའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་འདི། །གལ་ཏེ་གུས་པས་འདི་ལྟར་ཉིད་གྱུར་ན། །དེ་ལྟར་སྨད་པར་འོས་ཀྱང་དགའ་བྱེད་འགྱུར། །བིདཱུ་ཥ་ ཀས་ཁྲོས་པ་དང་བཅས་པར། ཀྱེ་གང་གི་ཚེ་གསོན་བཞིན་དུ་ཤི་བའི་རྒན་རྒོན་འདི་དག་འདི་ལྟར་ནགས་ན་འདུག་པ་ལ་འདི་སྙེད་ཀྱི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ཁྱོད་ནི་ཡིད་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེས་ན་རབ་ཏུ་དང་བས་ད་དུང་ཡང་རེ་ཞིག་བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་སྲི་ཞུ་ལ་ཆགས་པ་ལས་ཕྱིར་བཟློག་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱོས་ཤིག །འདྲེན་པས། ཇི་ལྟར་
Chinese
我对此深信不疑。为了什么呢？ 具吉祥的喜悦诗人和聚集的智者们，持有功德。 在世间，菩萨的行持，引人入胜的戏剧，我们擅长。 在这里，即使是每一件事物，也是获得 желаемого 果实的地方。 我的福分广大，对于功德的聚集，还用说什么呢？ 因此，暂时召唤一位女佣，让她唱歌吧。 完全走遍，向后明显地看着，然后圣母暂时在这里。 之后，舞女哭泣着进来了。 导演看到后说： 圣母，如果要做名为“龙皆欢喜”的戏剧，为何无缘无故地哭泣呢？ 舞女说： 主人，怎么能不哭呢？ 因为父亲和母亲一起，因年老而心生厌倦， 心想：现在你能忍受承担亲戚的重担了， 然后就去了苦行的森林。 导演说： 我也被抛弃了，父母如何去了森林？ 思考后，现在该怎么办呢？ 或者，我放弃侍奉上师双足的快乐，又怎能待在家里呢？ 犹如云之车乘， 权力次第而来又离去， 为了成办父母的侍奉， 我也要去森林。 离去，场景转换。 之后，云之车乘和丑角进来了。 引导者说： 我知道名为“贪着之处”。 我并非不明白名为“毁灭”。 对于辨别应做与不应做之人， 谁没有意识到已经背离了呢？ 侍奉父母的我， 这个被青春和感官所控制的， 如果以恭敬之心这样去做， 即使应该受到责备，也会带来喜悦。 丑角带着愤怒说： 唉，当这些活着如同死去的老家伙们，这样在森林里居住，经历了这么长时间的痛苦，你竟然没有厌倦吗？ 因此，以极大的欢喜，现在还是暂时从贪着侍奉上师双足中抽身，去享受王国的快乐吧！ 引导者说： 如何？
English
I am certain of this. Why? Those who possess auspicious joy, poets, and assembled wise men hold virtues. In the world, the conduct of Bodhisattvas, captivating dramas, we are skilled in. Here, even each and every thing is a place to obtain the desired fruit. My fortune is vast, what need is there to mention this assembly of all virtues? Therefore, let us summon a female servant for a while and have her sing. Having completely traversed and looked back manifestly, then the noble mother is here for a while. Then the dancer entered crying. The director, having seen this, said: Noble mother, if we are to perform the drama called "Naga All-Joyful," why do you cry for no reason? The dancer said: Master, how can I not cry? Because my father, having become weary with my mother due to old age, thinking, "Now you can bear to take on the burden of relatives," then departed to the forest of asceticism. The director said: I have also been abandoned, how did my father and mother depart to the forest? Having contemplated, what is appropriate to do now? Or, how can I stay at home, having abandoned the bliss of serving the feet of the guru? Just like a cloud chariot, Power comes and goes in succession, For the sake of accomplishing the service of my parents, I too shall go to the forest. Having departed, the scene changes. Then the cloud chariot and the jester entered. The guide said: I know the place called "Attachment." I have not failed to understand what is called "Destruction." For those who discern what should and should not be done, Who has not realized that they have turned away? Serving my parents, This one who is controlled by youth and senses, If he were to do this with reverence, Even if he deserves to be blamed, he will bring joy. The jester, with anger, said: Alas, when these old folks, living as if dead, dwell in the forest like this, having experienced suffering for so long, have you not become weary? Therefore, with great joy, now still withdraw from attachment to serving the feet of the guru for a while, and enjoy the bliss of the kingdom! The guide said: How?