Tibetan
བྲེགས་ཏེ་ཆོས་གོས་བགོས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་རེ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་དག་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཅིང༌། སྐྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། བྲིས་པ་དང༌། འདྲིར་བཅུག་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། ཀློག་ཏུ་བཅུག་པ་དང༌། གང་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་པ་ཟབ་བར་གྱུར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་དང༌། གསེར་འོད་དམ་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་འོད་མཆོག་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འོད་མཆོག་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འཕགས་པ་ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བྱང་ཆུབ་བསྡུས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། གླང་པོའི་རྩལ་དང༌། སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང༌། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལང་ཀར་གཤེགས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། སའི་སྙིང་པོ་དང༌། བྱམས་པས་ཞུས་པ་དང༌། ཚངས་པས་ཞུས་པ་དང༌། ལེགས་པའི་མཚན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ་དང༌། དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། ལག་ན་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པས་ཞུས་པ་དང༌། དཔའ་བོ་ནམ་མཁས་ཞུས་པ་དང༌། བུ་མོ་འོད་ལྡན་མས་ཞུས་པ་དང༌། བུ་མོ་རིན་ཆེན་ལྡན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། བུ་མོ་གསེར་གྱི་འོད་མཆོག་གིས་ཞུས་པ་དང༌། བད་སའི་ རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་ཞུས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཞུས་པ་དང༌། དགེ་བ་བཟང་པོ་གང་གིས་ཞུས་པ་དང༌། ལྷའི་བུ་མོ་ལེགས་པའི་མཚན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། ལྷའི་བུ་ཙན་དན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། ལྷའི་བུ་རང་གི་རྒྱན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། ལག་བཟངས་ཀྱིས་ཞུ
Chinese
剃除须发，穿着袈裟，从在家到出家而彻底出离，如所发愿一般完全进入涅槃。具有寿命者们暂时为佛陀创造善根。再有，凡是对显现的八万法蕴，世尊释迦牟尼的法之甘露，生起善根，使之生起，书写，使之书写，读诵，使之读诵，凡是对于大乘的甚深经藏，变得甚深，具有空性，即是说，般若波罗蜜多，以及妙法莲华经，广大游戏经，金光明经，功德光明最胜经，空性光明最胜经，金刚手秘密等等，如幻三摩地，大神通三摩地，摄集一切福德的三摩地，圣月光三摩地，如来智慧三摩地，具有光辉的三摩地，菩提三摩地，菩提摄集，普摄一切佛，象力，大云，指鬘，楞伽经，大般涅槃经，月藏，日藏，虚空藏，地藏，慈氏菩萨所问经，梵天所问经，善名称所问经，猛烈者所问经，网所问经，龙王海所问经，仙人增长所问经，帝释天所问经，手持宝所问经，非人王树所问经，勇士虚空所问经，女儿光明母所问经，女儿宝母所问经，女儿金光明最胜所问经，恶土 之王显现所问经，大自在天所问经，国王形藏所问经，善好功德所问经，天女善名称所问经，天子旃檀所问经，天子自庄严所问经，手贤所问。
English
Having shaved their heads and donned robes, they have completely renounced the household life and entered into nirvana as they had wished. Those with life have temporarily created roots of virtue for the Buddha. Furthermore, whoever generates roots of virtue towards the eighty thousand aggregates of Dharma, the nectar of the Dharma of the Bhagavan Shakyamuni, and causes them to be generated, writes them, causes them to be written, recites them, causes them to be recited, whoever [does so] towards the profound sutras of the Great Vehicle, which have become profound and possess emptiness, namely, the Prajnaparamita, as well as the Lotus Sutra of the Good Law, the Extensive Play Sutra, the Golden Light Sutra, the Sutra of Supreme Qualities of Light, the Sutra of Supreme Light of Emptiness, Vajrapani Secret and so forth, the Samadhi Like Illusion, the Samadhi of Great Miraculous Power, the Samadhi that Gathers All Merit, the Noble Moon Lamp Samadhi, the Tathagata's Wisdom Samadhi, the Samadhi Endowed with Splendor, the Bodhi Samadhi, the Gathering of Bodhi, the Holding of All Buddhas, Elephant Strength, Great Cloud, Angulimala, Lankavatara, Great Nirvana, Moon Essence, Sun Essence, Sky Essence, Earth Essence, the Questions of Maitreya, the Questions of Brahma, the Questions of Good Name, the Questions of the Fierce One, the Questions of the Net, the Questions of the Dragon King Ocean, the Questions of the Ascetic Increase, the Questions of Indra, the Questions of Handful of Jewels, the Questions of the Non-Human King Tree, the Questions of the Hero Sky, the Questions of the Daughter Light Mother, the Questions of the Daughter Jewel Mother, the Questions of the Daughter Supreme Golden Light, the King of Badsa, the Questions of Manifestation, the Questions of the Great Powerful One, the Questions of the King Form Essence, the Questions of Whoever Has Good Virtue, the Questions of the Goddess Good Name, the Questions of the Son of God Sandalwood, the Questions of the Son of God Self-Adornment, the Questions of Good Hand.
Tibetan
ས་པ་དང༌། སེང་གེས་ཞུས་པ་དང༌། སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པས་ཞུས་པ་དང༌། དཔས་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། གཙུག་ན་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། ཟུང་གི་མདོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟློས་གར་དང༌། སྟག་རྣའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། ལམ་རྣམ་བར་བཤད་པ་དང༌། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པ་དང༌། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་བསྟན་པ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་བསྟན་པ་དང༌། བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། མ་སྐྱེས་དགྲའི་འགྱུར་བ་དང༌། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་འགྱུར་བ་དང༌། སྟོང་འགྱུར་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་འགྱུར་བ་དང༌། འདུས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང༌། ལག་ན་ཨུཏྤ་ལ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅུ་པ་དང༌། ཆོས་བཅུ་པ་དང༌། ས་བཅུ་པ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བཀོད་པ་དང༌། བདེ་བ་ཅན་གྱི་བཀོད་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང༌། རྣམ་དག་མེ་ཏོག་བསྡུས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དག་པས་བསྡུས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་པས་བསྡུས་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་སྡེགས་ལས་བབས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་ལས་བབས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་དང༌། མཛེས་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། རིན་ཆེན་སྐར་མདའ་དང༌། རིན་ཆེན་སྤྲིན་དང༌། རིན་ཆེན་ལྗོན་པ་དང༌། རིན་ཆེན་གཙུག་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༌། ཅོད་པན་དྲ་བ་ཅན་དང༌། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་དང༌། འདི་དག་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་དེ། མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་དང༌། འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་དང༌། མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུང་རིང་པོ་དང༌། ལུང་ བར་མ་དང༌། གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའི་ལུང་དང༌། ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ལུང་དང༌། ལུང་ཕྲ་མོའོ། །དེ་དག་ནི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲི་བ་དྲུག་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་བསྡུས་པ་ལ་ནི་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་འདུལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་དང༌། མ་མོའི་འདུལ་བ་དང༌། འདུལ་བའི་མ་མོ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །དེ་དག་ལ་ནི་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་རབས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རབས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ད
Chinese
ས་པ་和，獅子請問，獅子種種遊舞請問，力生請問，頂上有寶請問，雙經，菩薩的戲劇，虎耳的本生故事，道次第解說，慧無盡所說，慧海所說，無垢稱所說，入真實，未生怨的變化，愛無子的變化，千變，贍部洲變化，集合變化，佛的莊嚴，善巧方便，手持青蓮花，十佛，十法，十地，無量光的莊嚴，極樂世界的莊嚴，正法功德莊嚴，僧伽的莊嚴，清淨花集合，清淨世界集合，菩薩清淨集合，一切從階梯降下，一切如來從天降下，寶頂，寶聚，寶瓶，妙好重疊，寶星箭，寶雲，寶樹，寶頂，寶生，寶冠網，樹幹莊嚴。這些等等百千萬俱胝是大乘的藏。同樣地，聲聞的藏，即阿毘達磨藏，律藏，經藏，例如：長阿含，中阿含，增一阿含，相應阿含，小阿含。這些稱為經藏。何謂阿毘達磨藏？即六問及其正確結合的總集稱為阿毘達磨藏。何謂律藏？即比丘的律，比丘尼的律，母的律，律母，即具壽。這些稱為律藏。這些是本生，即本生故事，獨覺的本生，佛所說，獨覺所說
English
Sapa, the questions of the lion, the questions of the lion's various dances, the questions of Power Born, the questions of Jeweled Crown, the Twin Sutra, the Play of the Bodhisattva, the Jataka of Tiger Ears, the Explanation of the Stages of the Path, taught by Inexhaustible Wisdom, taught by Ocean of Wisdom, taught by Immaculate Fame, Entering into Truth, the Transformation of Ajatashatru, the Transformation of Son of No Craving, Thousand Transformations, Jambudvipa Transformation, Assembly Transformation, the Adornment of the Buddha, Skillful Means, Hand Holding Utpala, Ten Buddhas, Ten Dharmas, Ten Bhumis, the Array of Immeasurable Light, the Array of Sukhavati, the Array of the Qualities of the Holy Dharma, the Array of the Sangha, Collection of Pure Flowers, Collection of Pure Worlds, Collection of Pure Bodhisattvas, All Descending from the Staircase, All Tathagatas Descending from the Gods, Jewel Peak, Jewel Heap, Jewel Vase, Beautiful Superimposition, Jewel Star Arrow, Jewel Cloud, Jewel Tree, Jewel Crown, Jewel Source, Garland Net, Tree Trunk Adornment. These and so on, hundreds of millions of kotis, are the Mahayana Pitaka. Similarly, the Hearer's Pitaka, namely the Abhidharma Pitaka, the Vinaya Pitaka, and the Sutra Pitaka, such as the Long Agama, the Middle Agama, the Ekottara Agama, the Samyukta Agama, and the Minor Agama. These are called the Sutra Pitaka. What is the Abhidharma Pitaka? Namely, the collection of six questions and their correct combinations is called the Abhidharma Pitaka. What is the Vinaya Pitaka? Namely, the Vinaya of the Bhikshus, the Vinaya of the Bhikshunis, the Vinaya of the Mothers, the Vinaya Mothers, namely the Venerable Ones. These are called the Vinaya Pitaka. These are the Jatakas, namely the Jataka Tales, the Jatakas of the Pratyekabuddhas, what the Buddha spoke, what the Pratyekabuddhas taught.
Tibetan
ང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྟན་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང༌། ལྷས་བསྟན་པ་དང༌། བྱུང་པ་བསྡུས་པ་དང༌། ཆོས་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་དང༌། ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གསུང་པར་འགྱུར་བ་ཡང་བཀླགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། བཟུང་བར་གྱུར་པ་དང༌། གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་མཆོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་དག་དང༌། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་མཆོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། གླེགས་བམ་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་རྣམས་གཡོགས་ཤིང་དཀྲིས་པ་དང༌། གླེགས་ཤིང་མཆོག་བྱས་པར་གྱུར་པ་དང༌། གླེགས་ཐག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་གླེགས་བམ་བཅིངས་པར་གྱུར་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་གསུང་རབ་ལ་མིའི་འཐོབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་སྤངས་ཏེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་འདུས་པ་གཉིས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དབྱུང་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེ་དག་ནི་རེ་ཞིག་ཆོས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་འདི་དག་ནི་སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང༌། སྐྱེད་དུ་བཅུག་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདི་ དགེ་འདུན་སྤྱན་འདྲེན་པ་བསྒྲགས་པ་དང༌། དགེ་བ་ལ་འཛུད་པ་དང༌། བརྒྱད་སྟོན་བྱེད་པ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་མགྲོན་ཏུ་འབོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་སྟོན་གསོལ་བ་དང༌། སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། གློ་བུར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། ཟླ་སྟོན་བྱེད་པ་དང༌། སྟག་རེས་སྐོར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་སྒྲོགས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། ལོ་ལྔ་སྟོན་བྱེད་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དབུལ་བ་དང༌། མལ་སྟན་འདིངས་པ་དང༌། ཆོས་གོས་འབུལ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གསར་པའི་རབ་གནས་བྱེད་པ་དང༌། སྨན་འབུལ་བ་དང༌། ཡོ་བྱང་འབུལ་བས་དགེ་བའི་རྩབ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་གསུང་རབ་ལ་མིའི་འཐོབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་འདུས་པ་གསུམ་པ་ལ་དད་པས་ཁྱིམ་སྤངས་ཏེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཕྱི་ནས་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་རེ་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་དགེ་བའི་རྩ
Chinese
啊！菩萨所说，声闻所说，天神所说，略集所生，正法略集，乃至四句偈，一句被宣说，也被受持，也被书写于书本中，也供养说法者，以及那些，也供养佛教徒，香，花鬘，涂香，熏香，灯，伞，幢，以及用各种颜色的布覆盖缠绕书本，制作精美的书架，用各种颜色的书绳捆绑书本，由此所产生的善根，所有这些都是，世尊如来慈氏的教法，人们获得人身后，以极大的信心舍弃家庭，剃除须发，穿上法衣，从在家到出家，在第二众中出家，如其所愿般完全进入涅槃。具寿们，那些是暂时在佛法中创造善根。如此这些是布施者和施主，为僧团创造善根，并且使其增长，如此这些 是宣告迎请僧团，引入善法，举行八斋戒，进行布萨，广邀宾客，为僧团供养斋饭，迎请，突然迎请，举行月斋，举行轮流巡逻，迎请说法者，举行五年一度的大会，布施寺庙，铺设床榻，供养法衣，为新建寺庙举行开光仪式，供养医药，供养资具，由此所产生的善根，所有这些都是，世尊如来慈氏的教法，人们获得人身后，在第三众中以信心舍弃家庭，剃除须发，穿上法衣，从真正的家到无家，完全出家，如其所愿般完全进入涅槃。具寿们，那些是暂时为僧团的善
English
Ah! What is taught by the Bodhisattvas, what is taught by the Hearers, what is taught by the Gods, the condensed arising, the condensed Dharma, even a single four-line verse that is spoken, is also recited, also held, also written in books, also offered to the Dharma speakers, and those, also offered to the Buddhists, incense, garlands, unguents, incense, lamps, umbrellas, banners, and covering and wrapping the books with cloths of various colors, making excellent bookshelves, binding the books with book ropes of various colors, all the roots of virtue created by this are, all these are, the teachings of the Blessed One, the Tathagata, Maitreya, after people have obtained human form, with great faith abandoning their homes, shaving their hair and beards, wearing Dharma robes, from home to homelessness, ordaining in the second assembly, passing completely into Nirvana as they wish. Venerable ones, those are temporarily creating roots of virtue in the Dharma. Thus, these are the donors and patrons, creating roots of virtue for the Sangha, and causing them to grow, thus these are announcing the invitation of the Sangha, introducing good deeds, holding the eight precepts, performing the Uposatha, widely inviting guests, offering meals to the Sangha, inviting, suddenly inviting, holding the monthly fast, holding the rotating patrol, inviting the Dharma speakers, holding the five-year assembly, donating monasteries, laying out beds, offering Dharma robes, performing the consecration ceremony for new monasteries, offering medicine, offering supplies, all the roots of virtue created by this are, all these are, the teachings of the Blessed One, the Tathagata, Maitreya, after people have obtained human form, in the third assembly abandoning their homes with faith, shaving their hair and beards, wearing Dharma robes, from a true home to homelessness, completely ordaining, passing completely into Nirvana as they wish. Venerable ones, those are temporarily the good of the Sangha