Tibetan
གྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ་མོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་པ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཙོས་པའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིའོ། །གསུམ་ཉིད་དུའོ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་བླངས་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། འདི་ལྟར་བསླབ་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་པ་འདི་ནི། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བརྗོད་དོ། །ཐམས་ཅད་ལས་ལྡོག་པར་ནུས་པ་མེད་ན་ཡང་རེ་རེ་ལ་ཡང་ངེས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ལས་ལོག་ན་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །གསོ་སྦྱོང་ནི་ཡང་ཉི་མ་ཤར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཉི་མ་ལ་གློ་བུར་བའི་རྒྱན་རྣམས་བསལ་ ཏེ་བླང་བར་བྱའོ། །འདིར་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་དང༌། དབྱིག་པ་སྤངས་བ་དང༌། མཚོན་ཆ་སྤངས་པ་དང༌། ངོ་ཚ་དང་ལྡན་བས་སྲོག་ཆགས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་ན་གྲོག་མ་ཕྲ་མོ་ཡང་ཉེ་བར་བཟུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བ་ཡང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་སང་གི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལ་ཐུག་པར་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིའོ། །ཡན་ལག་དང་པོ་འདིས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུ་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དང༌། གར་དང༌། གླུ་དང༌། རོལ་མོ་དང༌། དགའ་བའི་ལྟད་མོ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། དྲི་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཁ་དོག་གི་རྒྱན་འཛིན་པ་དང༌། ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང༌། མལ་སྟན་ཆེན་པོ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་སང་ཉི་མ་འཆར་བ་ལ་ཐུག་པར་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌།
Chinese
从现在开始，直到生命终结，我皈依佛。我，名叫某某，皈依法。我，名叫某某，皈依僧。三次。 我，名叫某某，从现在开始，直到生命终结，我将戒杀生。同样，我将戒不予取，邪淫，妄语，以及谷物酿造的酒和蒸馏的酒。也是三次。 皈依三宝后，我祈请上师摄受我为受持五戒的居士。因此，这五条戒律被称为圆满的居士戒。 即使不能完全戒除一切，但如果能从每一条都事先下定决心并戒除，果报也是非常大的。 斋戒也应该在太阳升起时，去除太阳的突发装饰后受持。 这里皈依三宝如前。 这是不同之处：如同那些圣者阿罗汉们，他们舍弃了杀生，远离杀生，舍弃了棍棒，舍弃了武器，具有惭愧心，对于一切有情众生，乃至对于微小的蚂蚁也加以爱护，同样，我，名叫某某，也从现在开始，直到明天的太阳升起，舍弃杀生，远离杀生。以这第一条戒律，我将随学那些圣者阿罗汉的戒律，随顺修行，随顺奉行。 如同那些圣者阿罗汉们，他们也直到太阳升起，远离不予取，不净行，妄语，谷物和酿造的使人陶醉的酒，歌舞，音乐，嬉戏，花鬘，香，涂香，持有颜色的装饰品，高大的床榻，宽大的卧具，以及非时食，同样，我，名叫某某，也从现在开始，直到明天太阳升起，远离不予取。
English
From this time forth, until the end of my life, I take refuge in the Buddha. I, named so-and-so, take refuge in the Dharma. I, named so-and-so, take refuge in the Sangha. Three times. I, named so-and-so, from this time forth, until the end of my life, I will abstain from killing. Similarly, I will abstain from taking what is not given, sexual misconduct, lying, and the drinking of grain-based alcohol and distilled alcohol. Also three times. Having taken refuge in the Three Jewels, I request the teacher to accept me as a layperson who has taken the five precepts. Thus, these five precepts are said to be the complete layperson's vows. Even if one cannot abstain from everything, if one abstains from each one after having made a firm determination beforehand, the result is very great. The Uposatha should also be taken when the sun rises, after removing the adventitious ornaments of the sun. Here, taking refuge in the Three Jewels is as before. This is the difference: Just as those noble Arhats, they abandoned killing and turned away from killing, abandoned sticks, abandoned weapons, possessed shame, and cherished all sentient beings who had become living beings, even the smallest ant, similarly, I, named so-and-so, also from this time forth, until tomorrow's sun rises, abandon killing and turn away from killing. With this first precept, I will follow the training of those noble Arhats, follow in practice, and follow in conduct. Just as those noble Arhats, they also, until the sun rises, abstain from taking what is not given, impure conduct, lying, grain and brewed intoxicating alcohol, dancing, singing, music, joyful spectacles, garlands, scents, perfumes, holding colored ornaments, high beds, large couches, and untimely food, similarly, I, named so-and-so, also from this time forth, until tomorrow's sun rises, abstain from taking what is not given.
Tibetan
མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་དང༌། གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་དང༌། དགའ་བའི་ལྟད་མོ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། དྲི་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཁ་དོག་གི་རྒྱན་འཛིན་པ་དང༌། ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང༌། ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱང་སྤངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་མོ་གསོ་སྦྱོང་ཅན་དུ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། འདི་ལྟར་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་ནས་གནས་པས་ བསྙེན་གནས་སུ་བརྗོད་དོ། །དགེ་བའི་ས་བོན་གསོ་བར་བྱེད་པས་གསོ་སྦྱོང་དུ་བརྗོད་དོ། །གསོ་སྦྱོང་འདི་བླངས་པ་དབེན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་སྦྱར་བའི་དོན་དུ། བསྙེན་གནས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྙེན་གནས་ཀྱི་དུས་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །རིམ་གྱིས་སྦྱར་བས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བ་འདི་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་གླང་ངོ༌། །ཞག་གཅིག་ཙམ་གྱིས་དུས་ངེས་བས་ནི་གང་ཟག་དབང་པོ་གདུལ་དཀའ་བའི་དབང་གིས་སོ། །སླར་ཡང་གཞན་དུ་སྡོམ་པ་མི་འཆགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་ཡང་འདི་རྣམས་བྱིན་པས་གོ་མིའི་སྡོམ་པ་བླང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཉིན་མཚན་ནི་བུད་མེད་དང་ཤན་པ་བཞིན་དུ་ལྡོག་པར་མི་ནུས་ན་ཉིན་མོ་ཙམ་དང༌། མཚན་མོ་ཙམ་དུ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉིན་མོ་ཙམ་ལེན་ན་ཡང་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལ་ཐུག་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །མཚན་མོ་ཙམ་ལེན་ན་ཡང་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ཙམ་དུ་འགྱུར་གྱི་གསོ་སྤྱོད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཉིན་མཚན་གྱི་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་འདི་ལེན་པ་ན་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བཞི་དང༌། བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། ཆང་གི་བཏུང་བ་ལས་ལྡོག་ན་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཞེ་ན་དེ་བརྗོད་པ། བརྫུན་གྱི་ཚིག་ལས་ལྡོག་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྐྱོན་ནི་གཞན་ལས་ཀྱང༌། །ལྡོག་པར་བྱ་སྟེ་གང་ཡང་བརྫུན་གྱི་ཚིག་ལས་ལྡོག་པ་དེས་ནི་དེའི་ཚིག་སྟེ། ཕྱོགས་གཅིག་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ལས་ཀྱང་སྟེ་ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་དང༌། ཚིག་འཁྱལ་བར་གྲགས་པའི་ཉེས་པ་ལས་ལྡོག་པར་བྱའོ།
Chinese
不净行，妄语，以及用谷物酿造的酒，导致醉酒而放逸之处，歌舞音乐，欢快的戏耍，花鬘，香，涂油，持有色彩的装饰品，高大的床榻，巨大的床榻，以及非时之食也都要断绝。要尽己所能地从非时之食中 वापस（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）返回。要尽己所能地以这八支来随学那些圣者阿罗汉的学处，随行，随作。像这样三次说：请上师摄受我为布萨者。这样就成为八支斋戒的律仪。因为依止圣者而住，所以称为斋戒。因为滋养善的种子，所以称为布萨。为了将领受此布萨与两种寂静相结合，也以斋戒来修持斋戒之时和神变之方。逐渐地结合，极其欢喜地领受直至生命终结。仅仅一天的时间确定，是因为众生根器难以调伏的缘故。并非再次在其他地方不守护律仪。有人认为，即使直至生命终结也施予这些，就是领受了哑人的律仪。如果日夜像妇女和屠夫一样无法返回，那么也应当仅仅在白天或仅仅在夜晚断绝。其中，如果仅仅在白天受持，则说以太阳落山为终结。如果仅仅在夜晚受持，也如前一样。如果那样，就仅仅成为善行，而不是布萨，因为是日夜之时。如果受持居士戒时，四种自性罪和五种制罪，即如果从饮酒中返回，就是进入十善业道，如果这样说，那么就说：从妄语之语中返回，它的过失也从其他中返回。应当返回，无论从何种妄语之语中返回，那都是它的语，因为是执取一方的缘故。也从其他，即从离间语、粗恶语、绮语等被称为过失的语言中返回。
English
Abstaining from unchaste conduct, false speech, and intoxicating drinks made from grains, which are the place of heedlessness, dancing, singing, music, joyful spectacles, garlands, fragrances, ointments, holding colorful ornaments, high thrones, large thrones, and also untimely food should be abandoned. As long as possible, one should turn back from untimely food. As long as possible, with these eight branches, one should follow the training of those noble Arhats, practice, and act accordingly. Like this, say three times: "Please, teacher, accept me as one who keeps the Uposatha." In this way, it becomes the vow of the eight-branched Uposatha. Because one abides by relying on the noble ones, it is called Uposatha. Because it nourishes the seeds of virtue, it is called Posadha. In order to combine taking this Posadha with two kinds of solitude, one also practices the time of Uposatha and the aspect of miracles with Uposatha. Gradually combining, one takes this with great joy until the end of life. The time is fixed for only one day because of the difficulty in taming the faculties of beings. It is not that one does not keep the vows again in other places. Some think that even if one gives these until the end of life, it is taking the vow of a mute person. If day and night cannot be turned back like women and butchers, then one should also abandon it only during the day or only during the night. Among them, if one takes it only during the day, it is said that it ends at sunset. If one takes it only during the night, it is the same as before. If that is the case, it will only become a good deed, not Posadha, because it is the time of day and night. If, when taking the vows of a layperson, the four natural transgressions and the five prescribed transgressions, that is, if one turns back from drinking alcohol, one is entering the path of the ten virtuous actions, if one says so, then it is said: By turning back from false speech, its faults also return from others. One should turn back, no matter from what kind of false speech one turns back, that is its speech, because it is taking one side. Also from others, that is, from the faults known as divisive speech, harsh speech, and idle speech, one should turn back.