Tibetan
འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཀ་ལྱཱ་ཎ་མི་ཏྲ། འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཀ་ལྱཱ་ཎ་མི་ཏྲ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ན་ཡ་པྲ་ཤྣ་ཀཱ་རི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། འདུལ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཉི་མ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་མུན་པ་མང་པོ་མི་བཟད་པ་བསལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཉི་མ་ཐེ་ཚོམ་གྱི། །མུན་འཇོམས་ཡུན་རིངས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འདུལ་བ་ལས་ནི་ལེགས་བཏུས་ཏེ། །དྲི་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་བཤད། །གང་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་བརྙས་ཞིང། །དེ་རིག་པ་ལ་རྣམ་སྨོད་པ། །བདག་ཉིད་ལ་ཡང་སྙེམས་འཆང་བ། །དེ་ཡི་ཆེད་དུ་འདི་བརྗོད་དོ། །སེམས་ཅན་མི་ཡི་འགྲོ་བ་ཡིན། །བར་ཆད་རྣམས་ཀྱང་སྤངས་པ་ལ། །སྡོམ་པ་མི་འཆགས་པར་གསུངས་པ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་བསྒྲིམས་ཏེ་སྨྲོས། །ཕ་མ་ཆེད་དུ་བསམས་གསོད་དང༌། །དགེ་སློང་མ་ནི་སུན་ཕྱུང་དང༌། །དགེ་འདུན་དབྱེན་བྱེད་སྡོམ་པ་ཡི། །ཞིང་དུ་གསུངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྔོན་དུ་ཕམ་པ་བྱས་གྱུར་ལ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རབ་བསྒྲིམས་ཏེ། །བསྙེན་རྫོགས་གསོལ་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་འཆགས་འགྱུར་སྨྲོས། །བསམ་པ་ཐག་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཕྱིར་སྤོང་བར་ནི་བྱེད་པ་ལ། །སྡོམ་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ། །ཅི་ཕྱིར་འདི་ལ་ལན་བརྗོད་ཅིག །སྔོན་དུ་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ལེགས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །འཁྲིག་པ་བསྟེན་བ་བྱས་ནས་ཕྱིས། །ཅི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མིང་མི་འདོར། །གང་ ཞིག་དགེ་སློང་ཉིད་གནས་ཤིང༌། །འདོད་པ་ལ་ཡང་སྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཐར་མ་གསུངས་ཅི་ཕྱིར། །དྲི་ཡིས་དེ་ནི་བདག་ལ་སྨྲོས། །དགེ་སློང་གཅིག་པུ་ཟླ་མེད་པར། །གནས་ན་འདུག་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཕས་ཕམ་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྡོམ་བརྩོན་སོམས་ཏེ་སྨྲ་བར་གྱིས། །གང་གིས་ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་པས། །གཞན་གྱི་ནོར་ནི་བརྐུ་བྱས་པས། །དེ་ལ་ཕམ་པར་མ་གསུངས་པ། །དེ་ནི་ཅི་ཕྱིར་གསལ་བར་སྨྲོས། །སྡོམ་བརྩོན་བློ་ལྡན་གང་ཞིག་གིས། །གཞན་རྫས་འགྲང་འདས་བརྐུས་པ་དེ། །ཅི་ཕྱིར་ཕམ་པར་མ་གསུངས་པ། །དེ་ནི་བདག་ལ་མྱུར་དུ་སྨྲོས། །སྡོམ་བརྩོན་རིན་ཐང་ཚང་བ་ཡི། །ཡོ་བྱད་གནས་ནས་མ་སྤངས་པར། །མཐར་འགྱུར་བ་ནི་ཅི་ཕྱིར་ཀྱེ། །བདག་ལ་ངེས་པར་ལེགས་པར་སྨྲོས། །སྡོམ་བརྩོན་རྐུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །མ་བྱིན་གནས་ནས་སྤགས་པ་ལ། །ཕས་ཕམ་མི་གསུང་ཇི་ལྟ་བུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་རྒྱུ་སྨྲོས་ཤིག །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ཡིས། །མ་བྱིན་ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་པར། །བརྐུས་ན་ལྟུང་བ་མེད་གསུངས་
Chinese
《律问偈》 善友 《律问偈》 善友 印度语：Vinayapraśnakārikā。 藏语：《律问偈》。 向遍知之日消除众多难忍的疑惑黑暗顶礼！ 胜者日轮除疑惑，长时顶礼已，从律中善集，宣说一切问题之精选。 何者轻蔑于律藏，彼亦诽谤于正理，于自身亦怀骄慢者，为此之故而宣说此。 众生乃人之行境，亦已舍弃诸障碍，然说律仪不生起，如何请慎重说。 特意思念杀父母，以及驱逐比丘尼，僧伽分裂律仪之，田地所说为何如？ 先前已作失败事，对比丘众极谨慎，圆满比丘之祈请，于彼如何能生起，请说。 以决断之心于三宝，作抛弃之事者，律仪不生不起者，为此请回答。 先前以事业之仪轨，已善作圆满比丘，之后行淫事，为何不舍比丘名？ 何者安住于比丘，亦复耽著于欲乐，于彼未说断灭为何？以问题请对我宣说。 比丘一人无伴侣，若住于处而成者，如何成为他胜处？持律精勤者请思索而说。 何者以具足五支者，盗取他人之财物，于彼未说为他胜，彼为何请明说。 持律精勤具慧者，盗取他人已过之物，为何未说为他胜处？彼请速对我宣说。 持律精勤具价值，器具未从处所舍，为何成为断灭耶？请 निश्चित对我善说。 持律精勤以盗心，未予取从处所移，为何不说为他胜？汝请对我说理由。 具戒律之比丘，未予取具足五支者，盗取说无罪
English
The Vinaya Questions in Verse: Kalyanamitra The Vinaya Questions in Verse Kalyanamitra In Indian language: Vinayapraśnakārikā. In Tibetan: The Vinaya Questions in Verse. I prostrate to the sun of omniscience, which dispels the many unbearable darknesses of doubt! Victorious sun, dispelling doubt, Having prostrated for a long time, From the Vinaya, having well gathered, I will explain the essence gathered from all questions. Whoever despises the Vinaya, And also reviles the right reasoning, And also holds pride in himself, For the sake of that, this is spoken. Sentient beings are the realm of humans, And also having abandoned all obstacles, It is said that vows do not arise, How is it? Please speak carefully. Intentionally thinking of killing parents, And expelling a Bhikshuni, And causing division in the Sangha, How is it said to be a field of vows? Having previously committed defeat, And being very careful with the Bhikshus, Whatever is the request for full ordination, How can it arise in that? Please speak. With a determined mind, the Three Jewels, To do the act of abandoning, The vows do not arise, Why is this? Please answer. Previously, with the ritual of action, Having well performed the full ordination, Afterwards, having engaged in sexual activity, Why does he not abandon the name of Bhikshu? Whoever abides as a Bhikshu, And also relies on desire, Why is annihilation not spoken of for him? Please speak to me with a question. If a Bhikshu is alone, without a companion, If he dwells in a place and becomes, How does he become defeated? The diligent in vows, please contemplate and speak. Whoever, possessing five limbs, Steals the wealth of others, It is not said to be defeated for him, Why is that? Please speak clearly. Whoever is diligent in vows and intelligent, Steals the past possessions of others, Why is it not said to be defeated? Please speak to me quickly. Diligent in vows, possessing value, Without abandoning the implements from the place, Why does it become annihilation? Please speak well to me with certainty. Diligent in vows, with a stealing mind, Taking what is not given from the place, Why is it not said to be defeated? Please tell me the reason. A Bhikshu possessing morality, Taking what is not given, possessing five limbs, It is said that there is no transgression if he steals.