Tibetan
ཐབ་བྲལ་དུ་སྐྱེའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པ་བསྲུངས་པས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ། །བསླབ་པའི་ཆོས་བསྲུངས་པས་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་བསྟེན་ན་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ལ་དེ་དག་མ་བསྲུངས་པས་ནི། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པར་འགྱུར། འགྱོད་པ་དང་བཅས་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ལས་འདས་པས་ནི། ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མའི་ཆོས་ལ་ས་འདས་པས་ནི་ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་རོ། །ལྟུང་བ་སྦོམ་པོ་ལས་འདས་པས་ནི་ངུ་འབོད་དུའོ། །ལྟུང་བྱེད་ལས་འདས་པས་ནི་བསྡུས་འཇོམས་སུའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པ་ལས་འདས་པས་ནི་ཐིག་ནག་ཏུའོ། །བསླབ་པའི་ཆོས་ལས་འདས་པས་ནི་ཡང་སོས་སུ་སྐྱེའོ། །མ་ངེས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་འདུག་པའོ། །རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། རྩོང་བ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ནི་བདུན་ཏེ། མངོན་སུམ་དྲན་པ་མ་མྱོས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་མང་ངོ་བོ་ཉིད། །རྩྭ་རྣམས་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །ཁས་བླང་བར་ཡང་བྱ་བའོ། །ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་དག་ཅེ་ན། ཆུ་ཚགས་ཡིད་བརྟན་པ་དང༌། བཀོད་མ་ཡིད་བརྟན་པ་དང༌། ཡིད་ཆེས་པས་ཡིད་བརྟན་པ་དང༌། དགེ་སློང་ཡིད་བརྟན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ཡིད་བརྟན་པའོ། །ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། བཞི་སྟེ། བཞི་པོ་གང་དག་ཅེ་ན། བདག་པོ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། བྱིན་པ་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྐྱེད་པ་དང༌། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། སྦྱིན་པོ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། མི་སྤྱོད་པའི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ལྔ་པའོ། །ཡང་སྨྲས་པ། མི་སློབ་པ་ནི་བདག་པོར་བཤད། །སློབ་པ་ལེན་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །བསམ་གཏན་ཀློག་དང་ལྡན་པ་ནི། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་པས་རྗེས་གནང་ བརྗོད། །སྐྱོན་པོ་སྤྱོད་པ་ལྷག་མ་སྟེ། །ལེ་ལོས་ཉམས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན། །གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ཚུལ་འཆལ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་བཀག །གསོ་སྦྱོང་དུ་ཡོད། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དགུན་ཟླ་འབྲིང་བོ་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་དང༌། ཐ་ཆུངས་དང༌། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང༌། སྟོན་ཟླ་ར་བ་དང༌། ཐ་ཆུངས་རྣམས་ཀྱི་མར་ངོའི་གསོ་སྦྱོང་ནི་བཅུ་བཞི་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་བཅོ་ལྔ་པའོ། །དགེ་སློང་དང་པོའི་ལོ་དྲི་བ་རྫོགས་སོ།། །།དཔལ་ར་སའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འོད་མཆོག་དངོས་གྲུབ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། རྒྱ་གར་
Chinese
生于无热天。守护别解脱戒者，生于三十三天。守护学处之法者，生于四大天王种族之天。若能如理依止，则得涅槃。若不守护彼等，则为梵行者所呵责，心怀后悔而死。违越波罗夷罪者，将生于大热地狱。违越剩余之法者，将生于大号叫地狱。违越粗罪者，将生于号叫地狱。违越单堕罪者，将生于众合地狱。违越别解脱戒者，将生于复活地狱。不定法有二，即独处有守护之处。有多少息诤法？息诤法有七，即现前、忆念、不痴，以及随顺多人之本性，如铺草，亦应承诺。有多少可信之事？有五，即水罗可信，安排可信，信任可信，比丘可信，僧伽可信。有多少受用？有四，即自主受用，给予领受者受用，随许受用，施主受用，以及不应受用之第五种受用。又说：不学者说为自主，学者领受是受用，具禅定诵读者，以具光荣者说为随许。罪人受用是剩余，是懒惰衰败之自性。寺庙等受用上，为破戒者所禁止受用。有多少布萨？有二十四，即冬月中月、春月初月、小月、夏月中月、秋月初月、小月等的初十布萨是十四日，剩余的是十五日。比丘初年之问答完毕。吉祥惹萨寺（大昭寺）之光明殊胜成就寺中，印度
English
Born in the Heaven of No Heat. By guarding the Pratimoksha vows, one is born in the Heaven of the Thirty-three. By guarding the Dharma of the training, one is born as a deity of the Four Great Kings' lineage. If one relies on it correctly, one attains Nirvana. If one does not guard these, one will be reproached by those who practice like Brahma, and will die with regret. By transgressing the Parajika offenses, one will be born in the Great Hot Hell. By transgressing the remaining Dharmas, one will be in the Great Crying Hell. By transgressing the Thullacaya offenses, one will be in the Crying Hell. By transgressing the Pacittiya offenses, one will be in the Samghata Hell. By transgressing the Pratimoksha vows, one will be born in the Black Line Hell. By transgressing the Dharma of the training, one will be born in the Reviving Hell. The uncertain ones are two: dwelling in solitude with protection. How many Dharmas are there for pacifying disputes? There are seven Dharmas for pacifying disputes: presence, mindfulness, non-delusion, and likewise, the nature of following the majority, like spreading grass, and also making promises. How many trustworthy things are there? There are five: the water strainer is trustworthy, the arrangement is trustworthy, trust is trustworthy, the Bhikshu is trustworthy, and the Sangha is trustworthy. How many enjoyments are there? There are four: the owner enjoys, the giver receives and enjoys, the permission enjoys, the benefactor enjoys, and the fifth enjoyment is that which should not be enjoyed. Again it is said: The non-learner is said to be the owner, the learner receiving is enjoyment, the one endowed with meditation and recitation, with glorious ones, is said to be permission. The sinner's enjoyment is the remainder, which is the nature of laziness and decay. On the enjoyment of monasteries and so on, the immoral ones are forbidden to enjoy. How many Uposathas are there? There are twenty-four: the middle month of winter, the first month of spring, the small month, the middle month of summer, the first month of autumn, the Uposatha of the dark moon of the small months is the fourteenth, the remaining ones are the fifteenth. The questions of the first year of a Bhikshu are completed. In the glorious Rasa Temple (Jokhang Temple), in the Light Supreme Accomplishment Temple, India.
Tibetan
གྱི་མཁན་པོ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། །། དགེ་སློང་གི་དང་པོའི་ལོ་དྲི་བ།
Chinese
由堪布迪邦嘎惹室利智和译师比丘戒律胜所译校并确定。 比丘最初的年龄提问。
English
Translated and finalized by Khenpo Dipamkara Shrijnana and translator Bhikshu Tsultrim Gyalwa. The first age question of a Bhikshu.