Tibetan
དགེ་སློང་གི་དང་པོའི་ལོ་དྲི་བ། དགེ་སློང་གི་དང་པོའི་ལོ་དྲི་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷི་ཀྵུ་བཪྵཱ་གྲཾ་པྲྀཙྪ། བོད་སྐད་དུ། དགེ་སློང་གི་དང་པོའི་ལོ་དྲི་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགུང་ལ་བདེའམ་ཞེས་དྲི། ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་དར་དང༌། མཎྜལ་བགྱིད། ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བགྱིད། གཎྜཱིའི་དུས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བར་གསོལ་ལམ་ཞེས་དྲི། ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བགྱིད། ཅུང་ཞིག་ངལ་བསོ་ཞེས་ཞུ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདུགས་ལ་འདེའམ་ཞེས་དྲི། རྐང་པ་དག་བཀྲུ། མཆིས་མལ་འཆའ། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བ་བགྱིད། ཅུང་ཞིག་ངལ་བསོ་ཞེས་ཞུ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགུང་ལ་བདེའམ་ཞེས་དྲི། ཆག་ཆག་དང༌། ཕྱག་དར་དང༌། མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་བགྱིད། ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་བགྱིད། བསམ་གཏན་བགྱིད་ཅེས་ཞུ། གཎྜཱིའི་དུས་སུ་ནི། ཟས་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བགྱིད། ཞབས་ལ་སྐུ་མཉེ་ལ་སོགས་པ་བགྱིད། མཉན་པ་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་བགྱིད་ཅེས་ཞུ། དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བས་སོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ལ་དྲི་ཞིང་ལན་གདབ་པ། ལོ་དུ་ལོན་ཞེ་ན། ལོ་ལོན་པའམ་མ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད། དུས་གང་ཞེ་ན། སོས་ཀའི་དུས་ལ་སོགས་པའོ། །ཅི་ཙམ་ཐོབ་ཅེ་ན། ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ། ཞག་བཅུ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་ལམ་ཟས་ཀྱི་འོག་རོལ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་ལམ་ཟས་ཀྱི་འོག་རོལ་ཞེས་ལན་གདབ་བོ། །སྐྱེས་བུ་དུ་དང་རྩ་བ་དུ་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་གཅིག་དང་རྩ་བ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །མཁན་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། བླ་མ་མཁན་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །ལས་བྱེད་པའི་སློབ་ དཔོན་གང་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་སོ། །གསང་སྟེ་བ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་གང་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་སོ། །དུས་སུ་ཡོད་ཅེ་ན་ལྔའོ། །ལྔ་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། དགུན་དང༌། སོས་ཀ་དང༌། དབྱར་དང༌། དབྱར་ཐུང་དུ་དང༌། དབྱར་རིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་དགུན་གྱི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། ཟླ་བ་བཞིའོ། །བཞི་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། དགུན་ཟླ་ར་བ་དང༌། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང༌། དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཞེས་སོ། །སོས་ཀའི་དུས་ཚོད་ཇི་ཙམ་ཞེ་
Chinese
比丘最初的年岁询问。 比丘最初的年岁询问。 印度语：Bhikṣuvarṣāgrampṛcchā（梵文天城体：भिक्षुवर्षाग्रंपृच्छा，梵文罗马拟音：Bhikṣuvarṣāgrampṛcchā，比丘年岁最初询问）。藏语：比丘最初的年岁询问。向一切智者顶礼。堪布请留意。顶礼。问：身体安康吗？做擦擦和拂尘，以及曼扎。诵读和念诵，以及在善的方面的一切行为都如法进行。敲犍椎时应说：堪布请留意。顶礼。问：安乐吗？诵读和念诵。请求稍作休息。堪布请留意。顶礼。问：需要伞吗？洗脚。铺床。晚上和早上不睡觉而精进。请求稍作休息。阿阇黎请留意。顶礼。问：身体安康吗？做擦擦和拂尘，以及曼扎等。诵读和念诵。请求禅定。敲犍椎时：普遍享用食物。做足部按摩等。请求听闻和思考等。这是因为您允许的缘故。对突然来访者提问和回答：多少岁了？说已到年龄或未到年龄等。什么季节？说是春季等。得到多少？一个月吗？半个月吗？十天等。饭前还是饭后？同样地，回答饭前或饭后。几个人和几个根本？说一个人和两个根本等。堪布是谁？为了意义而说出名字，说喇嘛堪布某某。做什么的阿阇黎是谁？说是阿阇黎某某。显示秘密的阿阇黎是谁？说是阿阇黎某某。有时节吗？说是五个。五个是什么？说是冬天和春天和夏天和短夏和长夏。那么冬天的长度是多少？四个月。四个是什么？说是冬月初月和冬月中月和冬末月和春月初月。春天的时节有多长？
English
The initial year inquiry of a Bhikshu. The initial year inquiry of a Bhikshu. In Sanskrit: Bhikṣuvarṣāgrampṛcchā (梵文天城体：भिक्षुवर्षाग्रंपृच्छा，梵文罗马拟音：Bhikṣuvarṣāgrampṛcchā，Bhikshu's initial year inquiry). In Tibetan: The initial year inquiry of a Bhikshu. Homage to the all-knowing one. Khenpo, please pay attention. Homage. Ask: Is your body well? Make tsatsas and use a duster, and offer a mandala. Reading and reciting, and all actions in the direction of virtue are done in accordance with the Dharma. What should be said at the time of striking the Ghaṇṭā: Khenpo, please pay attention. Homage. Ask: Are you comfortable? Read and recite. Request to rest for a while. Khenpo, please pay attention. Homage. Ask: Do you need an umbrella? Wash the feet. Prepare the bed. Do not sleep in the evening and morning, but strive. Request to rest for a while. Acharya, please pay attention. Homage. Ask: Is your body well? Make tsatsas and use a duster, and offer a mandala, etc. Read and recite. Request to meditate. At the time of striking the Ghaṇṭā: Universally enjoy food. Do foot massages, etc. Request to listen and contemplate, etc. This is because you have allowed it. Asking and answering to those who come suddenly: How old are you? Say whether you are of age or not, etc. What season is it? Say it is spring, etc. How much did you get? One month? Half a month? Ten days, etc. Before or after the meal? Similarly, answer before or after the meal. How many people and how many roots? Say one person and two roots, etc. Who is the Khenpo? For the sake of meaning, mention the name, say Lama Khenpo so-and-so. Who is the Acharya who does the work? Say Acharya so-and-so. Who is the Acharya who reveals the secret? Say Acharya so-and-so. Is there a season? Say there are five. What are the five? Say winter, spring, summer, short summer, and long summer. Then how long is the winter? Four months. What are the four? Say the first month of winter, the middle month of winter, the last month of winter, and the first month of spring. How long is the spring season?
Tibetan
ན། ཟླ་བ་བཞིའོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་དང༌། དབྱར་ཟླ་ར་བ་དང༌། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་དག་གོ །དབྱར་གྱི་དུས་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། ཟླ་བ་གཅིག་སྟེ། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་སོ། །དབྱར་ཐུང་དུའི་དུས་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ། ཉིན་ཞག་གཅིག་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྟོན་ཟླར་བ་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་ཞག་གོ །དབྱར་རིང་པོའི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། ཉིན་ཞག་དེ་ཉིད་མ་ཚང་བའི་ཟླ་བ་གསུམ་མོ། །ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དག་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྟོན་ཟླ་ར་བ་དང༌། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང༌། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཞག་གཅིག་མ་ཚང་ཟླ་གསུམ་དང༌། །བཞི་དང་དེ་བཞིན་བཞི་པ་དང༌། །ཟླ་བ་གཅིག་ཡིན་ཞག་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་དུས་ནི་ལྔ་པོར་བརྗོད། །སྡེ་པ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ།། །།དེའི་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་སྡེ་པ་དུ་ཞེ་ན། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་དང༌། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་པ་དང༌། འཕགས་པ་མང་པོས་བཀུར་བ་དང༌། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་པའོ། །དེ་དག་ལ་དབྱེ་བ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། བཅོ་བརྒྱད་དོ། །བཅོ་བརྒྱད་པོ་གང་དག །ཇི་ལྟར་ན་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དབྱེ་བ་བཞིའོ། །དེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འོད་སྲུངས་ཞེས་བྱས་སྲུང་དང༌། །ཆོས་སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །གཞི་ཀུན་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། །ལྟ་བའི་བྱེ་བྲག་འབའ་ཞིག་གི །རྒྱུ་ཡིས་འདི་དག་ཐ་དད་བྱས། །སྟོན་པ་ཐ་དད་ཡོད་མ་ཡིན། །དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་དབྱེ་བ་ནི། །དྲུག་སྟེ་ཤར་གྱི་རི་བོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ནུབ་རི་ཞེས་བྱ་དང༌། །གང་གནས་ཞེས་བྱ་དེ་ལས་གཞན།། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་སྨྲ་བ་དང༌། །གཞན་ནི་དེ་བཞིན་བཏགས་པར་སྨྲ། །འཇིག་རྟེན་འདས་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་དག་ཏུ་ནི་ཡང་དག་སྨྲས། །མང་པོས་བཀུར་བའི་བྱེ་བྲག་ནི། །རྣམ་པ་ལྔར་ནི་མཁས་པས་བསྒྲགས། །གོས་དམར་བ་དང་སྲུང་བ་པ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དེ་ལས་གཞན། །མང་དུ་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་དང༌། །གནས་མ་བུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ན་གནས་པ་དང༌། །འཇིགས་མེད་རི་ལ་གནས་པ་དང༌། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ལ་གནས་དང༌། །གནས་བརྟན་དབྱེ་བ་གསུམ་དུ་འདོད། །དེ་ལྟར་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད་དུ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ནི། །གྱུར་ཏེ་འགྲོ་བའི་བླ་མ་དེའི། །སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ངེས་པ་ཡིན། །རྟེན་དུ་ཞེ་ན། བཞི་སྟེ། བཞི་པོ་གང་དག་ཅེ་ན། གོས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ལ་བརྟེན་
Chinese
那，是四个月。春季中月和，春季末月和，夏季首月和，夏季中月等。夏季的时节有多久呢？一个月，即夏季末月。短夏的时节有多久呢？一天一夜，这一天一夜是哪一天呢？秋季首月初一的那一天一夜。长夏的长度有多久呢？不包括那一天一夜的三个月。这三个月是哪些呢？秋季首月和，秋季中月和，秋季末月。又说，一天不全三个月，四和同样第四，一个月是一天，称为这五个时节。是哪个部派呢？说一切有部等。它的差别是什么呢？说一切有部根本等。又是多少部派呢？说一切有部和，大众部和，多闻部和，上座部。这些有多少差别呢？十八种。这十八种是什么呢？如何成为十八种呢？说一切有部的差别有四种。应当宣说，光明守护称为守护和，法守护称为和，说一切有部根本，只是观点的差别。因由使这些各不相同，导师没有不同。大众部的差别是，六种，即东山和，同样西山称为和，随处住之外，分别而说和，其他同样假名说，说出世间，在那些中如实说。多闻部的差别是，智者宣说五种，赤衣和守护者，拘楼拘丽之外，多闻称为和，住子称为。住在胜林和，住在无畏山和，住在大学堂，上座部的差别认为是三种。如此差别十八种，释迦狮子的教法，成为众生的上师，这是往昔事业的确定。什么是所依呢？四种，这四种是什么呢？衣服、拂尘、骨灰
English
Well, it's four months. Mid-spring month and, late-spring month and, early-summer month and, mid-summer month, etc. How long is the summer season? One month, namely the late-summer month. How long is the short summer season? One day and night, which day and night is it? The day and night of the first day of the early-autumn month. How long is the long summer? Three months excluding that day and night. Which are these three months? The early-autumn month and, the mid-autumn month and, the late-autumn month. Again it is said, three months lacking one day, four and likewise the fourth, one month is one day, these five are called seasons. Which is the school? The Sarvāstivāda, etc. What is its distinction? The Mūlasarvāstivāda, etc. Again, how many schools are there? The Sarvāstivāda and, the Mahāsāṃghika and, the Bahuśrutīya and, the Sthavira. How many distinctions are there in these? Eighteen. What are these eighteen? How do they become eighteen? The distinctions of the Sarvāstivāda are four. These should be explained: Light-protected, called Protector and, Dharma-protected called and, the Root Sarvāstivāda, only differences in view. Causes make these different, the teacher is not different. The distinctions of the Mahāsāṃghika are, six, namely Eastern Mountain and, likewise Western Mountain called and, besides Dwelling Everywhere, speaking separately and, others likewise nominally speak, speaking of the transcendent, in those they truly speak. The distinctions of the Bahuśrutīya are, the wise proclaim five kinds, Red Robe and Protector, other than Kurukulla, Much Hearing called and, Dwelling Child called. Dwelling in Jeta Grove and, dwelling in Fearless Mountain and, dwelling in Great Monastery, the distinctions of the Sthavira are considered three. Thus, with eighteen distinctions, the teaching of the Śākya Lion, becomes the teacher of beings, this is the certainty of past deeds. What are the supports? Four, what are these four? Clothes, whisk, ashes