Tibetan
།དེས་ནི་དེ་ཡི་ཇི་སྲིད་དུ། །མངོན་དུས་ཕྱེད་ཀྱིས་བསླངས་པ་ཡིན། །དབྱར་འབྱེད་ཀྱིས་ནི་ཕོ་ཉ་ལ། །གཟོད་བྱིན་ནས་ནི་ཉེ་དགའ་དེས། །སྤོས་འཚོང་དེ་ལ་ཆད་པ་དེས། །དགག་པ་རབ་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན། །དགེ་སློང་གིས་ནི་སྟན་གྱི་ཕྱིར། །སྲིན་བལ་ལས་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །སྲོག་ཆགས་གསོད་པའང་དེ་ཡི་ཕྱིར། །སྟན་ལས་དེ་ནི་ལྡོག་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་དག་ལ་ནི། །བལ་གྱི་སྟན་ལས་ཆས་སྐྱེས་ཏེ། །བལ་ནི་ནག་པོ་ཚོལ་གྱུར་པས། །དེ་ཕྱིར་ཀློག་པ་ཉམས་པར་གྱུར། །འཁོབ་བལ་གྱིས་ནི་ཆ་གཅིག་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དཀར་པོ་དང༌། །བལ་ནི་ནག་པོ་ཕྱེད་ཕྱིན་ཏེ། །འདི་ནི་སྟན་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །སྟན་བྱས་ནས་ནི་དགེ་སློང་གིས། །ལོ་དྲུག་པར་དུ་བཅངས་བྱས་ཏེ། །ལས་སར་པ་ནི་མ་གཏོགས་པར། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དོར་བྱའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་དད་བྱས་ཚོང་པ་ཡིས། །གང་ཚེ་གོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཕུལ། །མཐོ་གང་བར་གྱིས་གླན་བྱ་བ། །ཞེས་བྱའི་བསླབ་པ་བཅས་པ་ཡིན། །དྲུག་སྡེས་ནེ་བ་ལ་ཡུལ་དུ། །ཕྱིན་ནས་དེ་ནས་སླར་འོངས་ཏེ། །ཤིང་རྟ་ཡི་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བལ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཁུར་གྱིས་ཁྱེར། །འཕགས་མ་སྐྱེ་དགུ་བདག་མོ་ལ། །འཆར་ཀས་བལ་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར། །ཅུང་ཟད་བལ་རྨེལ་བཅོལ་དེའི་ཕྱིར། །ཉེ་དུ་མིན་པས་རྨེལ་མི་བྱ། །ས་ལེ་སྦྲམ་ལེན་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ། །ནོར་བུ་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས་བཀག །དྲུག་སྡེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ཡོངས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པའང་ཡིན། །མཉན་ཡོད་དུ་ནི་ཉེ་དགའ་ཡིས། །གཅེར་བུ་པ་ལས་ལ་བ་བླངས། །དེ་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་མ་གཏོགས་པར། །མངོན་མཚན་ཅན་ནི་བཀག་པ་ཡིན། །དེ་དག་ཉིད་ལ་མདོར་བསྡུས་ནི། །ཉོ་ཚོང་དག་ནི་བྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ཉོ་ཚོང་དག །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བཀག །རྙེད་ཅིང་རྙེད་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་རྣམས། །སྐྱེས་བུ་ཆེ་བའི་སྟོབས་རྣམས་ནི། །རྨོངས་ པ་ཡིས་ནི་འཆང་བར་བྱེད། །འོན་ཀྱང་ཞག་བཅུ་བཅང་བྱ་སྟེ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བཅང་མི་བྱ། །གང་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉེ་དགའ་ནི། །བསོད་སྙོམས་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ལྷུང་བཟེད་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱས། །དེ་ཚེ་ཐུབ་པས་བཀག་པ་ཡིན། །བསླངས་པས་སྔོན་འགྲོ་སྣལ་མ་ཡིས། །དགེ་སློང་ཉེ་དགས་རྒྱལ་པོ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །རས་ཡུག་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་ཡིན། །ཆུང་མ་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཁྱིམ་བདག་གང་ཞིག་དེ་ཡིས་བཏུལ། །ཇི་སྲིད་དེ་ཡི་ཁྱིམ་སོང་ནས། །འཐག་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་རྒྱུ་ཡིས་སུ། །དགའ་བོས་ཆོས་
Chinese
因此，在那时，用显现时分的一半来乞讨。盛夏时节，通过信使，从最初给予时起，近喜便对香贩的惩罚，进行了极大的阻止。比丘为了坐垫的缘故，是用蚕丝做的。也为了那个缘故杀害生命，因此从坐垫上退回。同样，对于那些，从羊毛坐垫上生起贪恋，寻找黑色羊毛，因此阅读衰退了。用劣质羊毛的一半，以及同样地白色，羊毛是黑色的一半，这应该做成坐垫。做成坐垫后，比丘，六年间持有，除了工作场所外，为了在其中丢弃。极度信任的商人，无论何时供养衣服的布施，用一拃的宽度来偿还，这是所制定的学处。六群去尼泊尔地方（尼泊尔），从那里回来后，用车的队伍的羊毛，那些用负担背着。对圣母生主母，因为查嘎为了羊毛的工作，稍微委托了羊毛的梳理，因此，不是亲属不能梳理。在沙雷萨布拉姆兰王国，被顶髻宝珠者阻止。六群也是那样，完全接受也是这样。在舍卫城，近喜从裸体者那里接受了羊毛。因此，除了三宝外，有明显标志者是被禁止的。对于那些简而言之，发生了买卖。因此，那是买卖，对比丘们极度禁止。获得又获得钵等，大丈夫的力量等，被愚痴所持有。然而应该持有十天，不能超过那个持有。因为那样近喜是，行乞的结合。完全寻找钵，那时能仁禁止了。用乞讨作为先导，用棉线，比丘近喜让国王的大丈夫的力量，织布。和妻子一起，哪个施主被那个调伏。只要去那个家，就不能产生纺织。因为布施的缘故，喜
English
Therefore, at that time, he begged with half of the manifested time. In the height of summer, through the messenger, from the time of the initial giving, Nears Delight greatly prevented the punishment of the incense merchant. The bhikshu, for the sake of the cushion, made it from silk. Also for that reason, he killed living beings, therefore he retreated from the cushion. Likewise, for those, greed arose from the wool cushion, searching for black wool, therefore the reading declined. Half of the inferior wool, and likewise white, half of the wool is black, this should be made into a cushion. After making the cushion, the bhikshu held it for six years, except for the workplace, in order to discard it within. The extremely trusting merchant, whenever he offered the alms of clothing, repaid it with the width of a span, this is the precept that was established. The Six Groups went to the land of Nepal (Nepal), and after returning from there, they carried the wool of the chariot train with burdens. To the Holy Mother Prajapati, because Chaga entrusted a little wool combing for the work of wool, therefore, a non-relative cannot comb. In the kingdom of Saleyasabramlan, he was prevented by the one with the crest jewel. The Six Groups are also like that, completely accepting is also like that. In Shravasti, Nears Delight accepted wool from the naked ones. Therefore, except for the Three Jewels, those with obvious signs are prohibited. For those, in short, buying and selling occurred. Therefore, that is buying and selling, which is extremely prohibited for the bhikshus. Obtaining and obtaining alms bowls, etc., the powers of great men, etc., are held by ignorance. However, it should be held for ten days, and it should not be held beyond that. Because that way Nears Delight is, the combination of begging. He completely searched for the alms bowl, at that time the Muni forbade it. Using begging as a precursor, with cotton thread, the bhikshu Nears Delight had the great man of the king weave cloth. Together with his wife, which patron was subdued by that. As long as he goes to that house, he cannot produce weaving. Because of the reason for giving alms, Joy
Tibetan
ལ་སྣམ་སྦྱར་བྱིན། །ཁྲོས་པས་སླར་ཡང་དེ་ལས་བླངས། །དེ་ཕྱིར་སྤང་པའི་ལྟུང་བར་ཤེས། །དབྱར་གནས་ཀྱི་ནི་རྙེད་པ་དག །དབྱར་གྱི་ནང་དུ་བགོ་མི་བྱ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་འབད་པ་ཡིས། །དབྱར་གྱི་ནང་དུ་བགོས་པ་ཡིན། །དགོན་པ་པ་ཡི་སྡོམ་བརྩོན་གྱི། །ཆོས་གོས་ཁྱིམ་གཞན་ཡོད་ན་ནི། །ཞག་དྲུག་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ། །གནས་བྱ་བདུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཅེར་བུས་ཁྲུས་བྱས་ལས་བྱུང་བའི། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ཚོལ་ལགས་ན། །རྟག་ཏུ་དུས་མིན་དེ་སྲིད་དུ། །ཐུབ་པ་ཡིས་ནི་དགག་པ་མཛད། །ཁྱིམ་པ་འགའ་ཡིས་དགེ་འདུན་ལ། །སྔར་ནི་ཆོས་གོས་བསྡོམ་པ་ལས། །མཐུ་དང་ལྡན་ཕྱིར་ཉེ་དགའ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །འཕགས་པ་པི་ལིན་ད་པ་ཡི། །སློབ་མས་སྨན་དག་བསྲེས་པ་ལས། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཟོས་པ་ཡིན། །སྤང་བ་རྣམས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། །ཅུང་ཟད་ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པ་ཡིན། །ད་ནི་དག་པའི་ལྟུང་བྱེད་པའི། །ཡང་དག་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བསྟན་པར་བྱ། །སྒྲ་གཅན་དང་ནི་ལག་རྒྱུད་ཀྱི། །དད་པ་ཅན་རྣམས་རྣམ་འགྱུར་ཞིང༌། །རྒོལ་བ་དེ་ལྟར་གྱུར་བ་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བརྫུན་ཚིག་སྨྲས། །ཁྲོས་པར་གྱུར་པའི་དྲུག་སྡེ་ཡིས། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མཉན་ཡོད་དུ། །སྐྱེས་བུ་སྨན་པས་སྟོན་བྱེད་ཚིག །ཁྱེད་ནི་ཐེང་པོ་ཡིན་སྨྲས་གྲག །དགེ་སློང་དབྱེ་བའི་བྱེད་པ་པོར། །དེ་ཡང་དེར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །འདི་ནས་ཐོས་ནས་གཞན་སོང་སྟེ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཆོས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་བྱས་པ་ཡང༌། །སྐྱོ་སྤོགས་ བྱེད་པར་ཤེས་ནས་ནི། །ལེགས་བྱས་སླར་ནི་བྱ་བ་ལ། །ཞི་བ་དག་ནི་མ་ཡིན་ཉིད། །ཡན་ལག་ནོར་བུའི་རིགས་ཐོབ་ནས། །བུད་མེད་ཡུལ་ལ་སྟོན་པ་བཀག །དེ་ཡིས་རིག་པ་གནས་པ་དང༌། །ཐེ་ཚོམ་ཅན་ལ་སྟོན་པར་བྱེད། །བྲམ་ཟེ་སྔགས་ནི་འདོན་པ་ལྟར། །དགེ་ཚུལ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དགེ་སློང་མཉམ་པའི་ཚིག་དག་གིས། །ཆོས་ནི་འདོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །གནས་བརྟན་འདི་ནི་ཆོས་བསྙེན་བཀུར། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །མ་ཡིན་དེ་དག་ལྷག་མ་ཅན། །དྲུག་སྡེ་དག་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་འགྲམ་གནས་པའི། །དགེ་སློང་དག་གི་བདེན་པ་ཡིན། །བླ་མའི་ཆོས་ནི་ཟབ་པའི་ཕྱིར། །ཡངས་པ་ཅན་དུ་སྨྲས་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གྱད་ནོར་ལ། །ཚོགས་པས་གསོལ་བ་བྱས་ནས་ནི། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་ཆོས་གོས་བྱིན། །མཛའ་བོ་སོགས་ཀྱིས་སྐུར་བ་བཏབ། །མཉན་ཡོད་དུ་ནི་
Chinese
给予了羊毛垫子。因为愤怒又从他那里拿走了。因此，要知道这是舍弃的堕落。安居期间的财物，不要在夏季分配。六群比丘们努力，在夏季进行了分配。如果住在寂静处的持戒精进者的法衣在其他俗家，在六夜期限之外，第七夜就不能住。如果寻找裸体洗澡后出现的夏季大布，世尊禁止一直到非时。有些在家众先前为僧团积攒法衣，因为具有威力，近喜将其完全转为己有。圣者毕陵伽婆蹉的弟子们混合药物，以尽形寿的想，在王舍城食用。这是稍微提示了舍弃诸事的开端。现在为了真实成办清净的堕罪，将要讲述。罗睺罗和手杖的，有信者们转变，反驳者也变成了那样。在王舍城说了妄语。愤怒的六群比丘们，在舍卫城对众比丘说，男子医生显示说：你们是阳痿者。对于制造比丘分裂者，也在那里大肆宣扬。从这里听到后去了其他地方，颠倒地说。用佛法也做了事情，知道是令人厌恶的，对于再次做善事，并不是寂静者。获得肢体珍宝的种类后，禁止在女人地方显示。他以此安住智慧，也为怀疑者显示。如同婆罗门念诵咒语一样，与沙弥们一起，用与比丘相同的言辞，念诵佛法。这位长老是佛法的侍者，婆罗门们在说，不是那些有剩余的，六群比丘在显示。在水流令人喜爱的岸边居住的比丘们的真谛。上师的佛法因为深奥，所以在广严城说了。在王舍城给巨富，集会后祈请，僧团给予了法衣。朋友等进行了诽谤。在舍卫城
English
A wool mat was given. Because of anger, it was taken back from him again. Therefore, know that this is an abandonment downfall. The gains of the summer retreat should not be distributed during the summer. The group of six monks made efforts and distributed them during the summer. If the monastic's robes of a solitary practitioner are in another house, he should not stay the seventh night outside the six-night limit. If one seeks a large summer cloth that has arisen from bathing naked, the Buddha forbade it until the untimely time. Some householders previously accumulated robes for the Sangha, but because of their power, Nanda completely transformed them for himself. The disciples of the venerable Pilinda-vaccha mixed medicines and ate them in Rajagriha with the intention of life-long sustenance. This is a slight indication of the beginning of abandoning things. Now, in order to truly accomplish the pure downfall, it will be taught. Rahula and the staff, the faithful ones transformed, and the opponents also became like that. He spoke falsely in Rajagriha. The angry group of six monks, in Shravasti, said to the monks, the male doctor showed and said: You are impotent. For the one who causes division among the monks, it was also widely proclaimed there. Having heard from here, he went to another place and spoke perversely. He also did things with the Dharma, knowing it was disgusting, and for doing good deeds again, he was not a peaceful person. After obtaining the lineage of limb jewels, he forbade showing it in the women's area. He abides in wisdom by this, and also shows it to those who doubt. Just as Brahmins recite mantras, together with the novices, with the same words as the monks, they recite the Dharma. This elder is a Dharma attendant, the Brahmins are saying, not those with leftovers, the group of six monks are showing. The truth of the monks residing on the banks of the delightful river. Because the Guru's Dharma is profound, it was spoken in Vaishali. In Rajagriha, to the wealthy giant, after the assembly made a request, the Sangha gave robes. Friends and others slandered. In Shravasti