Tibetan
་མིན་པས། །གསང་སྔགས་ལའང་ལྷ་གཞན་ཕྱག་མི་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འདུད་པས་ཕྱག་བྱས་ནས། །གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་འོས་དག་ལ་སྐྱབས། །སོང་ནས་གུས་པར་གཞན་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཤཱ་ཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་དག་ལ། །ཅོ་འདྲི་ཡུལ་འཁོར་ཟས་ནི་འབར་བ་ཟ། །བླ་མར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་ པ་སྟེ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྔོམ་པ་ཉམས་ཕྱོགས་མཐུན་འབྱུང་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་གུས་དེ་བཞིན་དུ། །ཉི་མ་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་མི་གནས་པ་འམ། །དགག་དབྱེ་དང་ནི་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་པ་སྟེ། །གལ་ཏེ་མངོན་སུམ་གསུངས་པ་མེད་གྱུར་ཀྱང༌། །དགག་དབྱེ་གསུངས་ཕྱིར་འདིར་ནི་གསོ་སྦྱོང་ཡོད། །དགག་དབྱེ་དག་པར་གོ་བར་བྱ་ཕྱིར་ཏེ། །དེ་ལས་གསོ་སྦྱོང་དོན་ནི་ཐ་དད་མིན། །ཀྱེ་ཚིག་བདག་ལ་བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེང་འདིར་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གསོ་སྦྱོང་ལགས། །དེང་འདིར་དགེ་ཚུལ་བདག་གི་འང་ལགས་ཏེ་བདག །ཡང་དག་པར་མཆི་ཞེས་བྱ་སྔགས་ཡིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་ཁྱམས་དག་ཅི་ནུས་བྱི་དོར་བྱ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པས་དགྲམ་བྱས་ཏེ། །རང་གི་རྒྱུད་བརྟགས་ཐོག་མར་སྔོམ་བརྩོན་གྱི། །མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དག་ནི་བཤགས་པར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དང་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་ཤེས། །ནད་པ་སྙིང་རྗེ་འཁོར་ནི་དག་པ་དང༌། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ཕན་འདོགས་བརྩོན་པ་དང༌། །དུས་སུ་འདོམས་པ་དེ་ལྟར་བླ་མར་བསྔགས། །སློབ་དཔོན་ལ་གུས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་དག་དང༌། །བསམ་གཏན་དང་ནི་འདོན་ལ་རྟག་བརྩོན་དང༌། །གྲིམས་ཤིང་དུལ་ལ་བཟོད་དང་ལྡན་པ་ནི། །སྔོམ་བརྩོན་གནས་པའི་ཆོས་ལྡན་ཤེས་པར་བྱ། །གྲོང་ལ་སོགས་པའི་མིང་སྨོས་རིམ་པ་ཡི། །དབྱར་དུ་དབྱར་གནས་དམ་ནི་བཅའ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་གཞན་དུ་འགྲོ་གྱུར་ན། །ཞག་བདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་དང་འགྲོགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མི་བྱའོ། །ཕ་མ་བླ་མ་དག་དང་ནད་པ་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་སུ་ཟིན་ཀྱང་བཀུར་སྟི་བྱ། །ཉེས་རྩོམ་བྱེད་དང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། །འདིར་ནི་གསུམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དག །འཐབ་མོ་སྤངས་ཏེ་གཎྜཱི་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ཤི་ཞིང་རུལ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་བསྐྲད་བྱ། །ཀ་བར་གྱུར་པ་མདོ་སྡེ་འཛིན་གང་དང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དཔྱད་བསྐྲད། །དཔུང་བྱེད་བཏང་ན་སླར་ཡང་གཞུག་བྱ་སྟེ། །གལ་ཏེ་མིན་ན་དེ་སྐལ་རིན་གྱིས་ལྟུང༌། །གང་དག་གྲངས་ཅན་ལ་སོགས་བདེན་བློས་འདོན། །དེ་དག་ལ་ནི་ཁ་ཟས་དུག་ཏུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་བཏོན་ནས། །ངེས་པར་དཔྱད་པར་བྱ་ཕྱིར་གཞན་དག་བཀླག །སངས་ རྒྱས་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་སྨོས་པས་བརྗོད། །སློབ་དཔོན་སློབ་དཔོན་ཚིག་དང་ལྡན་པས་སོ། །དོན་སོགས་སྨོས་པས་ཉེ་བའི་ཚིག་བྱ་སྟེ། །འདུད་བཅས་མཁན་པོར་གྱུར་པའི་མིང་དག་བརྗོད། །རྒན་ལ་བཙུན་པ་ཉེ་བའི་ཚིག་གིས་བརྗོད། །གཞོན་ལ་འང་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་ཉེ་ཚིག་གིས། །དེ་བཞིན་གནས་བརྟན་ཞེས་བྱའི་ཉེ་ཚིག་བརྗོད། །དེ་ལྟར་འདིར་ནི་མིང་སྨོས་རིམ་པས་ཡིན། །སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ཉམས་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་སྟེ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།གང་ཞིག་གནང་མེད་དེ་བཞིན་བཀག་མེད་པ། །དེ་ནི་གསུངས་པའི་རྗེས་མཐུན་བརྟགས་ཏེ་གཟུང༌། །འདུལ་བ་མདོར་བསྡུས་ཞེས་བྱའི་སྒྲོན་མ་དང༌། །འདྲ་བར་གཞན་འདི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས། །དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་བསྡུས་འབྱུང་བའི། །བསོད་ནམས་བདག་ལ་སྐྱེས་དེས་འཇིག་རྟེན་འདིའི། །ཤཱཀྱའི་འོད་བསྟན་ལམ་ནས་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་དཔལ་ལྡན་གནས་སུ་འགྲོ་བར་ཤོག ། ཤཱཀྱའི་བཤེས་གཉེན་དོར་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་བསླབ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་འབར་བདག་ནི་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་རབ་བཏུས་ཏེ། །དབང་པོའི་རྡོ་རྗེས་ཕུ་ག་ནས་དེ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ཡི། །སོ་སོར་ངེས་པའི་དབྱེ་བ་དག་གིས་ཕྲེང་བར་མཐུན་པར་བསྡེབས་པ་ཡིན། །འདུལ་བ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། མང་དུ་ཐོས་པའི་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་འོང་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཤཱཀྱའི་འོད།
Chinese
因此，密咒也不應向其他神祇頂禮。 向三寶頂禮後，應念誦他人所作的密咒。 如果有人捨棄了應當皈依的佛， 反而恭敬地向他人頂禮， 這對於釋迦族的標誌來說， 就像是吃燃燒的食物，遭受嘲笑。 向喇嘛祈禱是與墮落的方面相符的，這是第十三條學處。 接下來，會出現與僧眾墮落方面相符的情況， 就像不尊敬三寶一樣。 不應居住超過五天， 或者戒律和布薩衰敗。 即使沒有明確宣說， 因為宣說了戒律，所以這裡有布薩。 為了清楚地理解戒律， 因此，布薩的意義與之不同。 請各位大德注意我的話語， 今天，是聖者僧團的布薩。 今天，也是我這位沙彌的布薩， 「我將如實前往」是咒語。 盡可能地清掃佛塔的庭院， 用焚香和鮮花來莊嚴。 首先檢查自己的相續，努力成為僧眾， 並在僧眾面前懺悔罪過。 具備戒律，了解律儀的儀軌， 慈悲病人，眷屬清淨， 努力在佛法和物質上給予幫助， 及時教誡，這樣讚揚上師。 尊敬堪布，戒律完全清淨， 經常努力於禪定和念誦， 嚴謹、調伏、具備忍耐， 應知這是僧眾安住的具法之處。 按照村莊等名稱的順序， 在夏季結夏安居。 如果他要前往其他地方， 應加持七天後再前往。 不應尊敬戒律敗壞者， 不應與之交往和享用。 父母、上師和病人等， 即使戒律敗壞，也應尊敬。 造作罪業、破壞家庭者， 此處的第三種是戒律敗壞者。 停止爭鬥，敲擊犍椎後， 像死屍腐爛一樣，必須驅逐。 作為支柱的持經者， 以及其他按照儀軌審查後驅逐者。 如果派遣幫助者，應再次接納， 如果不是這樣，就按份額給予報酬。
English
Therefore, one should not prostrate to other deities even in Secret Mantra. Having prostrated to the Three Jewels, one should recite the Secret Mantras performed by others. If someone takes refuge in those worthy of refuge, the Buddhas, And then goes and respectfully prostrates to others, That is a sign of the Shakya lineage, Like eating burning food, a cause for ridicule. Praying to the Lama is in accordance with the aspects of decline, this is the thirteenth basis of training. Next, situations arise that are in accordance with the aspects of monastic decline, Just like disrespecting the Three Jewels. One should not reside for more than five days, Or the Vinaya and Uposatha become degenerate. Even if it is not explicitly stated, Because the Vinaya is proclaimed, there is Uposatha here. In order to clearly understand the Vinaya, Therefore, the meaning of Uposatha is not different from it. O venerable ones, please listen to my words, Today is the Uposatha of the noble Sangha. Today is also the Uposatha of me, a novice monk, "I will go correctly" is the mantra. Clean the courtyard of the stupa as much as possible, Adorn it by spreading incense and flowers. Examine your own mindstream first, strive to be a monastic, And confess your transgressions before the Sangha. Possessing discipline, knowing the rituals of the Vinaya, Having compassion for the sick, a pure retinue, Striving to benefit in Dharma and material things, Admonishing at the right time, thus praising the Lama. Respecting the Khenpo, having completely pure discipline, Always striving in meditation and recitation, Being strict, disciplined, and endowed with patience, One should know that this is a Dharma-abiding place for the Sangha. In the order of mentioning the names of villages and so on, One should make a vow to observe the summer retreat in summer. If he goes elsewhere, He should go after blessing it for seven days. One should not respect those who have broken their vows, One should not associate with them or enjoy their possessions. Parents, Lamas, and the sick, Even if they have broken their vows, should be respected. Those who commit offenses and disrupt families, The third type here are those who have broken their vows. Having stopped fighting, having struck the ghanta, Like a dead and decaying corpse, they must be expelled. Whoever is a pillar, holding the Sutras, And others as well, should be investigated and expelled according to the ritual. If helpers are sent, they should be reinstated, If not, they should be given compensation according to their share.
Chinese
嗡。 凡是数论等以真执著宣说者， 对彼等而言，食物亦成毒。 如是宣说佛语后， 为必作观察故，应读其他论。 宣说彼佛之功德， 以具词语之师长故。 以说义等，应作近词， 应说具敬意之堪布名。 对年长者，以尊敬之近词说， 对年轻者，亦以具寿之近词说。 如是应说名为住持之近词。 如是此处乃依次第说名。 一切律仪皆与毁坏之方相合，即十四根本堕。 凡未允许，亦未禁止者， 彼应思择随顺所说而受持。 此与名为《律经略释》之灯， 相似，此乃善逝所说。 愿由比丘等之教法略出之， 我所生之福德，令此世间， 释迦之光，从教法道上圆满， 往生具吉祥菩提之处。 释迦之友，由善逝所说之学处， 珍宝光芒我从律海中善摄集， 由自在金刚之口，彼一切有部之， 以各别决定之差别，和合串联成鬘。 律经略释第十五品。 一切有部比丘之偈颂， 多闻之论师释迦翁所造圆满。 圣者一切有部比丘之偈颂。 释迦光。
English
Oṃ. Those who proclaim Samkhya and others with a belief in truth, For them, food becomes poison. Having declared the Buddha's words as they were taught, Read other texts in order to examine them definitively. The qualities of that Buddha are spoken of, Because of the teachers who possess words. By mentioning meanings and so on, near words should be made, The names of those who have become Khenpos with reverence should be spoken. To the elderly, speak with respectful near words, To the young, also with near words of long life. Likewise, near words called Sthavira should be spoken. Thus, here, names are mentioned in order. All vows are in accordance with the side of being broken, that is, the fourteen root downfalls. Whatever is not permitted, nor is it forbidden, That should be considered and upheld in accordance with what was said. This is similar to the lamp called "Condensed Vinaya," This other was spoken by the Sugata. May the merit born of the condensed emergence of the Dharma of the monks, Cause the light of Shakya in this world, To be perfected from the path of teaching, May I go to the place of glorious enlightenment. Shakya's friend, the precepts spoken by the Sugata, The jewel light I have well gathered from the ocean of Vinaya, From the mouth of the powerful Vajra, that of all the Sarvastivadins, With distinct and definite differences, it is harmoniously arranged into a garland. The fifteenth chapter of the Condensed Vinaya. The verses of the Sarvastivadin monks, Composed by the learned teacher Shakya Ong, are complete. The verses of the noble Sarvastivadin monks. Shakya's Light.