Tibetan
ས། །ཡུད་ཙམ་བྱམས་པ་བསྒོམས་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་ཆར་མི་ཕོད། །ལྷ་དང་མི་ལ་སྡུག་པར་འགྱུར། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྲུང་བར་བྱེད། །ཡིད་བདེ་བ་དང་ལུས་བདེ་དང། །དུག་དང་མཚོན་གྱིས་གནོད་མི་འགྱུར། །ཚེགས་མེད་པ་ཡིས་ནོར་ཐོབ་འགྱུར། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་སྐྱེ། །བྱམས་པའི་ཆོས་འབྲེལ་བརྒྱད་པོ་འདི། །སྤྱད་ཅིང་གལ་ཏེ་མ་བྲལ་ནའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བརྟག་པར་བྱ།། རི་རབ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དད་པས་མི་ཁོམ་བརྒྱད་སྤངས་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གོམས་བྱས་པས། །དགེ་བ་མ་ཉམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པས་དྲན་པ་འཐོབ། །སེམས་པ་པོ་ཡིས་བློ་གྲོས་ཐོབ། །གུས་པར་བྱས་པས་དོན་རྟོགས་འགྱུར། །དམ་ཆོས་བསྲུངས་པས་ཤེས་རབ་ཐོབ། །ཆོས་ཀྱི་མཉན་པས་སྦྱིན་པ་དང༌། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་བྱ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར། །མ་ཆགས་པས་ནི་དོན་གྲུབ་འགྱུར། །སེར་སྣ་མེད་པས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །ང་རྒྱལ་མེད་པས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཆོས་ལ་བཟོད་པས་གཟུངས་ཐོབ་ཡིན། །སྙིང་པོ་ལྔ་ནི་རབ་སྦྱིན་ན། །འཇིགས་པ་ལས་ཀྱང་འཇིགས་མེད་འགྱུར། །སྟོབས་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །བདུང་ཀུན་གྱིས་ནི་མི་བརྫི་བའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་ནི། །མར་མེ་ཡི་ནི་ཕྲེང་བ་དབུལ། །མུན་ནག་རྣམས་སུ་མར་མེ་སྤོར། །མར་མེའི་ཆེད་དུ་འབྲུ་མར་སྟེར། །ལྷ་ཡི་མིག་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །སྒྲ་ཡི་རྣམ་གྲངས་དྲིལ་སོགས་དང༌། །དུང་དང་རྔ་སོགས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །སྒྲ་ཡི་རྣམ་གྲངས་སྒྲ་འབུལ་ན།། ལྷ་ཡི་རྣ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་གྱི་སྐྱོན་མཐོང་མི་སྒྲོགས་ཤིང༌། །འཁྲུལ་པ་མཐོང་ཡང་ལྐུགས་པ་བཞིན། །གཞན་སེམས་རྗེས་སུ་བསྲུངས་པ་ཡིས། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅག་ལྷམ་གྲུ་སྩགས་བཞོན་པ་སྟེར། །ཉམ་ངར་ལྷུང་ལས་སྒྲོལ་བ་དང༌། །བླ་མ་རྣམས་ལ་སེམས་པ་ཡིས། །རྫུ་འཕྲུལ་དག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་དྲན་དང༌། །དེ་བཞིན་ཆོས་གཞུང་དོན་དྲན་པས། །སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དྲི་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་རྣམ་སྤྱོད་བྱེད། །རིན་ཆེན་སྦྱིན་པས་ཐུབ་དབང་གི །འོད་ཟེར་དཔག་མེད་རབ་ཏུ་འགྱེད། །དངོས་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར། །ཡང་དག་
Chinese
萨！ 仅仅片刻修慈心， 福德之聚雨难侵。 天人皆喜悦爱乐， 诸天神等亦守护。 心安乐且身安乐， 毒与兵器不能害。 不费力气得财物， 亦能转生梵天界。 慈心之法缘此八， 若能行持不舍离。 于诸有情发心已， 于菩提道当观察。 如须弥山般坚固， 菩提之心即能得。 以信舍弃八无暇， 以戒律行善趣道。 串习空性之义故， 不损功德即能得。 无有谄诳得正念， 具念者能得智慧。 恭敬作性能证义， 守护正法得聪慧。 听闻正法行布施， 无有染污诸行故， 速疾能证佛陀位， 无有贪执义成办。 无有悭吝受用增， 无有我慢成殊胜。 于法忍辱得总持， 若能善施五种物， 从诸怖畏成无畏， 成大威力最殊胜， 一切怨敌不能害。 于佛塔等诸物前， 献供灯鬘之供养， 于诸黑暗燃灯火， 为灯奉献油与物， 即能获得天人眼。 为供佛塔等物故， 铃等音声诸品类， 及为供养螺与鼓， 若献种种音声供， 即能获得天人耳。 不扬他人诸过失， 见他错谬如哑者， 随顺守护他人心， 即能获得知他心。 施与破鞋船与筏， 以及车乘诸物等， 救脱堕入险难者， 以及恭敬诸上师， 即能获得诸神通。 忆念正法之果报， 如是忆念法经义， 即能获得忆宿命。 无垢正法作布施， 以及清净诸异愿， 即能严饰诸佛刹。 以珍宝施胜者力， 无量光芒极增盛。 如实了知诸法性，
English
Sa! Just a moment of cultivating loving-kindness, The accumulation of merit cannot be harmed by rain. Gods and humans will be delighted and love it, The gods and others will also protect it. Mind will be happy and body will be happy, Poison and weapons cannot harm. Effortlessly, wealth will be obtained, And one will also be born in the Brahma realm. These eight aspects of the Dharma connection of loving-kindness, If practiced and not separated from, Generate the mind for all sentient beings, Contemplate the path to enlightenment. Like Mount Sumeru, steadfast, The mind of enlightenment will be attained. With faith, abandon the eight unfavorable conditions, With discipline, go to the path of happiness. By familiarizing oneself with emptiness, Undiminished merit will be attained. Without deception, obtain mindfulness, The mindful one will obtain wisdom. By being respectful, meaning will be realized, By guarding the sacred Dharma, intelligence will be obtained. By listening to the Dharma, giving, Without obscurations, doing deeds, Buddhahood will be quickly attained, Without attachment, meaning will be accomplished. Without stinginess, enjoyment will increase, Without arrogance, become supreme. By being patient with the Dharma, obtain retention, If the five essences are well given, From all fears, become fearless, Become greatly powerful and supreme, All enemies cannot harm. Before stupas and other objects, Offer garlands of lamps as offerings, In all darkness, light lamps, For lamps, offer oil and grains, The eyes of gods will be obtained. For the sake of offering to stupas and other objects, Sounds of bells and other categories, And for the sake of offering conches and drums, If various sounds are offered, The ears of gods will be obtained. Do not proclaim the faults of others, Seeing the mistakes of others, be like a mute, Following and guarding the minds of others, The ability to know the minds of others will be obtained. Giving broken shoes, boats, rafts, And vehicles and other objects, Rescuing those who have fallen into danger, And respecting all the gurus, The magical powers will be obtained. Remembering the fruits of the Dharma, Likewise, remembering the meaning of the Dharma texts, The ability to remember past lives will be obtained. Giving the immaculate Dharma as charity, And pure and diverse aspirations, The Buddha-fields will be adorned. By giving jewels, the power of the Victorious One, Immeasurable light will greatly increase. Truly knowing the nature of all things,
Tibetan
ཇི་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་པས། །མངོན་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །དྲུག་པ་ཟག་པ་ཀུན་ཟད་པའོ། །ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྟེན་པར་བྱ། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་སྩོགས། །རང་རྫས་གཏོང་བ་སྦྱིན་པ་དེ། །གཞན་ལ་ཕན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །བཟོད་པས་ཁྲོ་བ་ཡོངས་གཏོང་བའོ། །དཀར་པོའི་ཆོས་འཕེལ་བརྩོན་འགྲུས་ཡིན། །བྱིང་རྒོད་ཞི་བ་བསམ་གཏན་ཏེ། །ཡང་དག་དོན་སྟོན་ཤེས་རབ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རོ་གཅིག་བློ། །སྙིང་རྗེ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་བདེ་འགྲོ་སྟེ། །བཟོད་པ་ཡིས་ནི་གཟུགས་བཟང་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་གཟིམ་དངས་ཆེ། །བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་ཤེས་རབ་གྲོལ། །སྙིང་རྗེས་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །བདུན་པོ་དེ་རྣམས་མ་ལུས་པར། །ཅིག་ཅར་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལས་དང་འབྲས་བུ་དག །མ་འཁྲུལ་ཚུལ་ནི་ཤེས་བྱས་ནས། །རྟག་པར་འགྲོ་ལ་ཕན་གདགས་བྱ། །དེ་ཉིད་བདག་ལའང་ཕན་པར་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གཞུང་རྒྱས་གཞན་ལས་བདག་གིས་ནི། །མདོ་རུ་བསྡུས་ཏེ་བྲིས་ པ་ཡིན། །འདི་བརྩམས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་དེས། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་གྲོལ་གྱུར་ཏེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །པཎྜི་ཊ་ཆེན་པོ་རཏྣ་ཀཱི་རྟིས་མཛད་པའི། ཆོས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་རཏྣ་ཀཱི་རྟི་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆིངས་ཡོན་ཏན་འབར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། ཆོས་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། རཏྣ་ཀཱི་རྟི།
Chinese
如实通达故，成为殊胜之现量，第六漏尽者也。彼等功德略摄之，菩提心者应修持，布施持戒忍辱精进，禅定智慧及慈悲等，舍弃自物是布施，利他即是持戒也，忍辱能将嗔恚舍，增长白法是精进，寂止沉掉是禅定，如实显义是智慧，于诸有情同一心，名为慈悲如是说。布施能得诸受用，持戒能生善趣中，忍辱能得妙色身，精进能得极清净，禅定能解脱智慧，慈悲能成办诸义。此等七者无余尽，一时圆满到彼岸，不可思议智慧境，世间怙主定能得。如是了知业果后，不谬之理知晓后，恒常利益诸有情，彼亦利益于自身。名为诸法决定者，为令孩童易解故，我于余广论之中，摄略成文而书写。以此造作诸善根，无边有情众生界，解脱常断诸边后，愿获无上菩提果。大班智达 रत्नकीर्ति (Ratnakīrti) 所著之《法决定论》至此圆满。印度堪布大班智达 रत्नकीर्ति (Ratnakīrti) 与藏地译师ཆིངས་ཡོན་ཏན་འབར་ (Chings Yonten 'bar) 共同翻译、校订并最终确定。 《法决定论》，རཏྣ་ཀཱི་རྟི། (Ratnakīrti)
English
Through complete and accurate understanding, it becomes the supreme manifestation of knowledge. The sixth is the exhaustion of all defilements. These qualities, in brief, should be cultivated by the Bodhisattva: generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, compassion, and so on. Giving away one's own possessions is generosity. Benefiting others is discipline. Patience completely abandons anger. Increasing white Dharma is diligence. Pacifying sinking and excitement is meditation. Correctly showing the meaning is wisdom. Having the same mind towards all sentient beings is called compassion. Generosity leads to obtaining enjoyment. Discipline leads to happy migrations. Patience leads to a beautiful form. Diligence leads to great clarity. Meditation liberates wisdom. Compassion accomplishes all purposes. These seven, without exception, simultaneously go to the other shore. The realm of inconceivable wisdom, the protector of the world, will surely be attained. Having thus understood the causes and effects, and having understood the unerring way, constantly benefit sentient beings. That itself will also benefit oneself. This is called "Certainty of Dharmas." For the sake of easy understanding for children, I have written it, having summarized it from other extensive treatises. By whatever merit is obtained from this composition, may all limitless sentient beings be liberated from the extremes of permanence and annihilation, and may they attain the unsurpassed state of enlightenment. The treatise called "Certainty of Dharmas," composed by the great Paṇḍita Ratnakīrti, is complete. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot, the great Paṇḍita Ratnakīrti, and the Tibetan translator Chings Yonten 'bar. "Treatise on the Certainty of Dharmas," Ratnakīrti.