Tibetan
།ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། ཆེ་བ་བས་ཀྱང་བདག་ཆེའི་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་བདག་གམ་བདག་གིར་ལྟ་བའི་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། གོང་མའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མ་ཐོབ་པར་བདག་གིས་ཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཅུང་ཟད་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། ཁྱད་པར་ཆེས་འཕགས་པ་བས་བདག་ཅུང་ཟད་ཆུང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་བའོ། །ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་བདག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མ་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་དང་འབྲས་བུ་དང་བདེན་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་རྣམས་མི་ཤེས་པ་དེ། དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་མ་རིག་པ་དེ་དག་ནི་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གསུམ་སྟེ། ཆགས་པ་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་མི་དགེ་བའི་རྩ་བའོ། །ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན། ལྟ་བ་ལྔ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའོ། །འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་བདག་གམ་བདག་གིར་ལྟ་བའི་ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྟག་པའམ་མཆད་པར་ལྟ་བའི་ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་ འམ་འབྲས་བུའམ། བྱེད་པ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང༌། ཡོད་པའི་དངོས་པོ་ལ་འཇིག་པའི་ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་གང་ཞེ་ན། ལྟ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཉིད་དང༌། དེའི་གནས་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མཆོག་དང་གཙོ་བོ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། དམ་པར་ལྟ་བའི་ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། དེའི་གནས་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་དག་པ་དང་གྲོལ་བ་དང་ངེས་པར་འབྱིན་པར་ལྟ་བའི་ཤེས་རབ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་གང་ཞེ་ན། བདེན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བའོ། །ཉོན་མོངས་བ་དེ་དག་ལས་ལྟ་བ་འོག་མ་གསུམ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ནི་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའོ། ལྷག་མ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཀུན་ཏུ་བ
Chinese
什么是比我慢更甚的我慢呢？就是比伟大还要自认为伟大的那种傲慢。什么是“我是”的慢呢？就是对于近取五蕴执著为我或我所的傲慢。什么是现行慢呢？就是对于尚未获得的殊胜功德，自认为已经获得的傲慢。什么是稍逊慢呢？就是对于极其卓越者，自认为稍微逊色的傲慢。什么是邪慢呢？就是对于不具功德者，自认为具有功德的傲慢。什么是不明呢？就是对于业和果、真谛以及三宝等不了解。这又分为俱生和遍计两种。欲界中的贪欲、嗔恚以及欲界中的不明，这三者是不善的根本，即贪、嗔、痴是不善的根本。什么是见呢？见有五种，即有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见。什么是有身见呢？就是对于近取五蕴执著为我或我所的染污慧。什么是边执见呢？就是以有身见为基础，执著为常或断的染污慧。什么是邪见呢？就是对于因、果或作用进行诽谤，以及对于实有之事物进行破坏的染污慧。什么是见取见呢？就是将上述三种见，以及这些见的所依——蕴，视为殊胜、主要、特别和神圣的染污慧。什么是戒禁取见呢？就是将戒律和苦行，以及这些戒律和苦行的所依——蕴，视为清净、解脱和决定出离的染污慧。什么是怀疑呢？就是对于真谛等产生犹豫不决。在这些烦恼中，下三见和怀疑是遍计所执，其余的是俱生和遍计。
English
What is the conceit that is even greater than conceit? It is the arrogance of thinking oneself greater than the great. What is the conceit of "I am"? It is the arrogance of clinging to the five aggregates of appropriation as self or belonging to self. What is manifest conceit? It is the arrogance of thinking that one has attained superior qualities that have not been attained. What is the conceit of being slightly less? It is the arrogance of thinking oneself slightly inferior to those who are extremely excellent. What is wrong conceit? It is the arrogance of thinking that one possesses qualities when one does not. What is ignorance? It is not knowing karma and its results, the truth, and the Three Jewels. This is also divided into that which is co-emergent and that which is conceptually imputed. Attachment, anger, and ignorance that operate in the desire realm are the three roots of non-virtue, namely, attachment, hatred, and delusion are the roots of non-virtue. What is view? There are five views: the view of the aggregates as a self, the view of holding to extremes, wrong view, the view of holding views as supreme, and the view of holding moral discipline and asceticism as supreme. What is the view of the aggregates as a self? It is the defiled wisdom that clings to the five aggregates of appropriation as self or belonging to self. What is the view of holding to extremes? It is the defiled wisdom that, based on that very view, holds to permanence or annihilation. What is wrong view? It is the defiled wisdom that slanders cause, result, or action, and destroys existing things. What is the view of holding views as supreme? It is the defiled wisdom that regards those three views themselves, and the aggregates that are their basis, as supreme, principal, especially distinguished, and sacred. What is the view of holding moral discipline and asceticism as supreme? It is the defiled wisdom that regards moral discipline and asceticism, and the aggregates that are their basis, as pure, liberating, and definitely leading to liberation. What is doubt? It is being of two minds regarding the truth and so forth. Of these afflictions, the lower three views and doubt are conceptually imputed, and the remainder are co-emergent and conceptually imputed.
Tibetan
རྟགས་པའོ། །ཁྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། འཕྲལ་དུ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་གནས་ཏེ། གང་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་པའོ། །ཁོན་དུ་འཛིན་པ་གང་ཞེ་ན། མདུད་བར་འཛིན་པའོ། །འཆབ་པ་གང་ཞེ་ན། བདག་གི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མཁྱུད་པའོ། །འཚིག་པ་གང་ཞེ་ན། ཚིག་བརླང་པོས་ཞེར་འདེབས་པ་ཉིད་དོ། །ཕྲག་དོག་གང་ཞེ་ན། གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སེམས་ཁོང་ནས་འཁྲུག་པའོ། །སེར་སྣ་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པའོ། །སྒྱུ་གང་ཞེ་ན། གཞན་སླུ་བ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་སྟོན་པའོ། །གཡོ་གང་ཞེ་ན། བདག་གི་ཉེས་པ་བཅབ་པའི་ཐབས་གཟུང་སྟེ་སེམས་གྱ་གྱུ་བའོ། །རྒྱགས་པ་གང་ཞེ་ན། བདག་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཆགས་པའི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་སེམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། རྣམ་པར་འཚེ་བ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཐོ་འཚམས་པའོ། །ངོ་ཚ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་བདག་ལ་མི་འཛེམ་པའོ། །ཁྲེལ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་གཞན་ལ་མི་འཛེམ་པའོ། །རྨུགས་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ལས་སུ་མི་རུང་བ་སྟེ་བླང་བ་ཉིད་དོ། ། རྒོད་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་རྣམ་པར་མ་ཞི་བའོ། །མ་དད་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་དང་འབྲས་བུ་དང་བདེན་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དང༌། སེམས་མ་དད་པ་སྟེ། དད་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སོ། །ལེ་ལོ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བ་ལ་སེམས་མངོན་པར་སྤྲོ་བ་མེད་པ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སོ། །བག་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ལེ་ལོ་གང་ཡིན་པ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་སེམས་མི་སྲུང་བ་དང་དགེ་བ་མི་བསྒོམ་པའོ། །བརྗེད་ངས་པ་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་ཉོན་མོངས་ཅན་ཏེ། དགེ་བ་ལ་མི་གསལ་བའོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བ་གང་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་ལ་གང་སེམས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའོ། །ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པའོ། །འགྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། ཡིད་ལ་གཅགས་པའོ། །གཉིད་གང་ཞེ་ན། འཇུག་པ་རང་དབང་མེད་པར་སེམས་སྡུད་པའོ། །རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་ཏུ་ཚོལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་སྟེ། སེམས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་སེམས་རྩིང་པའོ། །དཔྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གང་སེམས་ཞིབ་པའོ། །སེམས་དང་མི་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་གང་ཞེ་ན
Chinese
是标帜。忿怒是什么呢？安住于立即损害，即是心之极度恼害。怀恨在心是什么呢？是结怨。覆藏是什么呢？是隐藏自己的过失。愤恨是什么呢？正是以粗暴的语言恶语相向。嫉妒是什么呢？是对他人的圆满，内心感到烦乱。悭吝是什么呢？是以与布施相违的心持续执着。狡诈是什么呢？是欺骗他人，显示不真实的事情。谄诳是什么呢？是采取隐藏自己罪过的方法，心怀奸诈。傲慢是什么呢？是对自己的圆满感到执着，完全沉浸于极度的欢喜，心完全执取。恼害是什么呢？是对众生进行各种损害。无惭是什么呢？是不因过失而自惭。无愧是什么呢？是不因过失而羞于他人。昏沉是什么呢？是心不适于工作，即是迟钝。掉举是什么呢？是心不寂静。不信是什么呢？是不相信业和果报以及真理，以及对三宝不相信，心不信，是不信的相违品。懈怠是什么呢？是对善事心不欢喜，是精进的相违品。放逸是什么呢？无论是贪欲、嗔恨、愚痴和懈怠，都不从烦恼中守护自心，也不修习善法。忘失是什么呢？是忆念的烦恼，对善法不清晰。散乱是什么呢？是贪欲、嗔恨和愚痴的部分，心散乱于五种欲妙。不正知是什么呢？是与烦恼相应的智慧，因此身体、语言和意念的行为都以不正确的方式进行。后悔是什么呢？是心中的悔恨。睡眠是什么呢？是无自主地收摄心。寻是什么呢？是普遍寻求的意念之语，是心和智慧的差别，是粗略的心。伺是什么呢？是分别思索的意念之语，同样是细微的心。与心不相应的行是什么呢？
English
These are the signs. What is anger? It abides in immediately causing harm, which is the mind's extreme torment. What is holding a grudge? It is harboring resentment. What is concealment? It is hiding one's own faults. What is indignation? It is precisely hurling harsh words. What is jealousy? It is the mind being disturbed by the perfections of others. What is miserliness? It is continuously clinging with a mind that is contrary to generosity. What is deceit? It is deceiving others, showing what is not true. What is cunning? It is taking methods to conceal one's own faults, with a deceitful mind. What is pride? It is being attached to one's own perfections, completely indulging in extreme joy, the mind completely grasping. What is harming? It is inflicting various harms on sentient beings. What is shamelessness? It is not being ashamed of oneself due to faults. What is recklessness? It is not being ashamed before others due to faults. What is lethargy? It is the mind being unfit for work, which is dullness itself. What is agitation? It is the mind not being pacified. What is disbelief? It is not believing in karma and its results, and the truth, and not believing in the Three Jewels, the mind not believing, it is the opposite of faith. What is laziness? It is the mind not being delighted in virtue, it is the opposite of diligence. What is carelessness? Whether it is desire, hatred, ignorance, or laziness, one does not protect one's mind from afflictions and does not cultivate virtue. What is forgetfulness? It is the afflicted memory, not being clear about virtue. What is distraction? It is the parts of desire, hatred, and ignorance, the mind scattering to the five objects of desire. What is non-alertness? It is the wisdom that is associated with afflictions, therefore the actions of body, speech, and mind are engaged in unknowingly. What is regret? It is remorse in the mind. What is sleep? It is involuntarily withdrawing the mind. What is investigation? It is the mental expression of universally searching, it is the distinction between thought and wisdom, it is the coarse mind. What is analysis? It is the mental expression of individually examining, similarly, it is the subtle mind. What are the non-associated compositional factors?