Tibetan
ནས་སྤྱོད་པ་མཁྱེན་མཛད་དེ། །དེ་དག་སྐད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི། །འོད་དང་འགྲོ་དང་ངེས་འབྱུང་ལ། །ལེགས་འདོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་མཐོང་ན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལགས་པར་འཚལ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རབ་དང་བར། །མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེན་དང་གནས་དང་གཏོང་བ་དང༌། །སྤྲུལ་དང་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་བ་ དང། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་ལ། །མངའ་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་དང་སྐྱབས་དང་དག་པ་དང༌། །ཐེག་ཆེན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རབ་སླུ་བའི། །བདུད་འཇོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་གཞན་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་དང༌། །སྤངས་དང་ངེས་འབྱུང་བགེགས་མཛད་པར། །སྟོན་མཛད་མུ་སྟེགས་གཞན་དག་གིས། །མི་བརྫི་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྲུང་མེད་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བར། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་བག་བརྐྱང་གསུང༌། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཉིས་སྤངས་པ། །འཁོར་སྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ལ་རྒྱུ་བ་དང༌། །གནས་པ་ཀུན་ལ་རྟག་པར་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་མིན་སྤྱོད་མི་མངའ་སྟེ། །ཡང་དག་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་ལ། །ཁྱོད་ནི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས། །མཛད་པ་རྟག་ཏུ་དོན་མངའ་བ། །མི་བསྙེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཉིན་མཚན་དུ། །ལན་དྲུག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། །ཕན་དགོངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་པ་དང་ནི་རྟོགས་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །རྣམ་པ་ཀུན་བརྙེས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་དག་གཅོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛིན་པ་མི་མངའ་ཉེས་མི་མངའ། །རྙོག་པ་མི་མངའ་མི་གནས་པ། །མི་གཡོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་པའི་དོན་ནི་གྲུབ་པ་སྟེ། །ས་ཀུན་ལས་ནི་ངེས་པར་བྱུང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་གྲོལ་མཛད། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་མཉམ་མེད་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ནའང༌། །སྣང་ལ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ དེ་ཡི་མཐུས། །གདུལ་བྱའི་སྐལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྲིད་པ་ཇི་ལྟར་གནས་ཀྱི་བར། །དེ་ཡི་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས། སྤྱོད་པ་དང་མཐར་ཐུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་འཕགས་པ་བྱམས་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤཱཀྱ་སིཾ་ཧ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། སླད་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་པ་ར་ཧི་ཏ་དང༌། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་སད་ཛ་ན་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་བློ་ལྡན་ཤས་རབ་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་བཅོས་ལེགས་པར་བཤད་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།མཇུག་གི་ཤློ་ཀ་གཅིག་པོ་འདི་འགྲོ་དོན་འཕེལ་བ་དང་གཞུང་གཞན་ན་འདུག་པ་ལྟར་བྲིས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །།ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱ་ཎ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱ་ཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ། །ཞུ་དག ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། བྱམས་པ།
Chinese
了知其行持，以彼等之语，于有情之光明、行进与出离，善教诲者，我向您敬礼。一切有身者若见您，知是殊胜士夫，仅见亦增胜，行持者，我向您敬礼。于摄取、安住与施舍，以及化现与完全转变，禅定与智慧，获得自在者，我向您敬礼。于方便、救护与清净，以及大乘之决定出离，对于有情众生极欺骗者，降伏魔者，我向您敬礼。为自他义利，智慧及断除与出离作障碍，显示者，其他外道不能胜伏您，我向您敬礼。无有守护，亦无忘失，于眷属中，宣说调柔语，断除一切二种烦恼，摄集眷属者，我向您敬礼。全知您之行境，于一切安住，恒常是，无有非全知之行，真实具义者，我向您敬礼。于一切有情之事业，您不逾越时节，行持恒常具义，不忘失者，我向您敬礼。于一切世间，日夜六时中，各别观照，具大悲心者，利益作意者，我向您敬礼。以行持与证悟，以及智慧与事业，于一切声闻、独觉，上师您，我向您敬礼。以三身清净，大菩提，一切种相获得，于一切时，断除一切有情之疑惑者，我向您敬礼。无有执着，无有罪过，无有垢染，不住留，于一切不动之法，无戏论者，我向您敬礼。胜义谛已成就，从一切地 निश्चित (梵文天城体：niścita，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：决定)生起，成为一切有情之殊胜，令一切有情解脱，具足无尽功德，无与伦比，于世间及坛城中，显现然为天人所不能见。如是然以彼之威力，如所化机之根器，乃至有 существование (梵文天城体：sthiti，梵文罗马拟音：sthiti，汉语字面意思：住)之时，彼之事业相续不断。大乘经庄严论中，行品与究竟品第二十一品完毕。大乘经庄
English
Knowing their conduct, with their languages, regarding beings' light, progress, and liberation, well-teaching one, I prostrate to you. When all embodied beings see you, they know you are a supreme being, merely seeing also increases excellence, acting one, I prostrate to you. In taking, abiding, and giving, as well as emanation and complete transformation, meditative stabilization and wisdom, possessing mastery, I prostrate to you. In means, refuge, and purification, as well as the definite emergence of the Great Vehicle, for beings who are greatly deceived, subduing the demons, I prostrate to you. For the sake of self and others, wisdom and abandoning, and obstructing liberation, showing one, other non-Buddhists cannot overcome you, I prostrate to you. Without protection, also without forgetfulness, in the retinue, speaking gentle words, abandoning all two kinds of afflictions, gathering a retinue, I prostrate to you. Omniscient, your sphere of activity, in all abidings, is always, without non-omniscient activity, truthful, meaningful one, I prostrate to you. In all beings' activities, you do not exceed the time, acting always meaningfully, unforgetful one, I prostrate to you. In all worlds, during the day and night, six times, separately watching, possessing great compassion, benefiting intention one, I prostrate to you. With conduct and realization, as well as wisdom and activity, to all Hearers and Solitary Realizers, teacher you, I prostrate to you. With the three pure bodies, great enlightenment, all aspects attained, at all times, cutting off all beings' doubts, I prostrate to you. Without grasping, without faults, without defilement, not abiding, in all immovable dharmas, without elaboration, I prostrate to you. The ultimate truth is accomplished, arising definitely from all grounds, becoming the supreme of all beings, liberating all beings, possessing inexhaustible qualities, incomparable, in the worlds and mandalas, appearing but not seen by gods and humans. Thus, yet with that power, according to the capacity of those to be tamed, until there is existence, that activity is continuous. From the Ornament of the Great Vehicle Sutra, the chapter on Conduct and Ultimate, the twenty-first chapter is complete. Great Vehicle Su
Chinese
名为《庄严经论》之诗颂，圣弥勒所造圆满。印度堪布释迦僧诃，校勘译师班智达吉祥等翻译、校订并确定。后来的班智达帕拉希塔，大婆罗门萨达扎纳，译师比丘慧贤略作修改，善加阐释后确定。最后的偈颂，为了利益众生增长，以及如同其他论典一样书写。吉祥！诸法因生，（梵文：ye dharmā hetu prabhavā hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat，梵文罗马转写：ye dharmā hetu prabhavā hetu teṣāṃ tathāgato hy avadat，汉语字面意思：诸法因缘生，如来说其因），彼因缘灭，（梵文：teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，梵文罗马转写：teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：彼灭大沙门如是说）。校对完毕。 大乘经庄严论之诗颂。弥勒。
English
The poetic composition called 'Ornament of the Sutras,' composed by the noble Maitreya, is complete. It was translated, edited, and finalized by the Indian abbot Shakya Simha and the great translation editor, the monk Palbrtsegs, and others. Later, the pandita Parahita, the great Brahmin Sadzana, and the translator, the monk Lodan Sherab, slightly revised it, explained it well, and finalized it. The final verse was written to increase the benefit of beings and as it appears in other treatises. Mangalam! Ye Dharma Hetu Prabhavā Hetun Tesham Tathāgato Hyavadat (Sanskrit: ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्, Romanization: ye dharmā hetu prabhavā hetu steṣāṃ tathāgato hyavadat, Literal meaning: The Tathagata has declared the cause of things that proceed from a cause), Tesham Cha Yo Nirodha Evam Vadi Mahashramanah (Sanskrit: तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः, Romanization: teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ, Literal meaning: And the Great Ascetic speaks thus of their cessation). Proofread. The poetic composition of the Great Vehicle Sutra Ornament. Maitreya.