Tibetan
། རྩེད་མོའི་ཕྱིར་རམ། བདག་དང་མཛའ་བོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྩོད་པ་དང་ཁོན་གྱིས་བྱས་པའོ། །གཏི་མུག་མ་ལེན་པའི་ཚེ་དང་གསོད་པ་དང༌། དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆོས་འདོན་པ་ཚད་མར་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་བློས་གསོད་པ་དང༌། མི་མི་བགྲུངས་པ་དག་ལ་ཆད་པས་བཅད་ན་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འོང་ཞེས་ཟེར་ནས་གསོད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། སེན་དྷ་པ་དག་འདི་སྐད་དུ། ཕ་དང་མ་རྒས་སམ་ནད་ཚབས་པོ་ཆེས་ཐེབས་ན་གསད་དོ། །སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་དང་སྦྲང་བུ་ཏྲེ་མ་བུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པས་གསད་དོ། །རི་དགས་དང༌། ཕྱུགས་དང༌། བྱ་དང༌། མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་གསད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། གང་ཞིག་གང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེས་འཕྲོག་པའམ། གཞན་གྱི་རྙེད་པའམ། བཀུར་སྟིའམ། གྲགས་པའི་ཕྱིར་རམ། བདག་དང་མཛའ་བོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་འཕྲོག་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་འདོན་པ་ཚད་མར་བྱས་ནས་མི་བགྲུངས་པ་དག་ཆད་པས་བཅད་ནས་འཕྲོག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། བྲམ་ ཟེ་དག་ན་རེ་འདི་ཐམས་ཅད་ཚངས་པས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་ཡིན་པ་ལས། དེ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཉམས་པས་རིགས་གཞན་སྤྱོད་དུ་ཟད་མོད། དེ་བས་བྲམ་ཟེ་འཕྲོག་པ་ན། རྐུ་བ་མ་ཡིན་གྱི་བྲམ་ཟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལེན་པར་བྱེད་པར་ཟད་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཟ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་འཐུངས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་གྱོན་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་བ་ནི་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་ཆགས་པའམ། རྙེད་པའམ། བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་རམ། བདག་གམ་མཛའ་བོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ནི་པར་སིག་པ་དག་ན་རེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉལ་བ་དང༌། བ་ལང་ཕྲེང་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་ཆོ་ག་ཅན་གྱི་ཆུ་འཐུང་ངོ༌། །རྩྭ་གཅོད་དོ། །མའི་གན་དུ་ཉལ་པོ་ལ་འགྲོ་བའོ། །སྲིང་མོའི་གན་དུ་དང༌། རུས་གཅིག་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བ་ལང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་ན་ནི། རྒྱལ་པོ་བཞད་གད་ལྟ་བུ་བྱེད་པ་དང༌། །བག་མ་ལེན་པའི་ཚེ་དང་གསོད་པ་དང༌། །ནོར་ཀུན་འཕྲོག་ཚེ་བརྫུན་སྨྲས་གནོད་མེད་དེ། །བརྫུ
Chinese
或者为了玩乐，或者为了完全保护自己和朋友而杀生。嗔恨所生的杀生是因争斗和怀恨而做。愚痴所生的杀生，如在娶妻之时杀生，以及根据国王的律法，以宗教的观念杀生，或者说如果对那些未犯罪的人处以刑罚，就能成为国王积累福报的工具，而进行杀戮等等。森陀波（Saindhava）等人这样说：父母年老或身患重病时，就杀掉他们。蛇、蝎子、蜜蜂、蚊子等会造成伤害，所以杀掉它们。鹿、家畜、鸟类、水牛等是为了享用而杀掉的。像这样说的例子有很多。 不予而取的偷盗，贪欲所生的是：夺取他人所追求的任何事物，或者为了获得他人的财物、尊敬或名声，或者为了完全保护自己和朋友而偷盗。嗔恨所生的偷盗和之前一样。愚痴所生的是，如根据国王的律法，对未犯罪的人处以刑罚而进行抢夺等等。婆罗门说：这一切都是梵天赐予婆罗门们的，因此，婆罗门衰败了，其他种姓的人才得以使用。所以，抢夺婆罗门的东西，不是偷盗，而是婆罗门取回自己的东西而已，所以是自己吃、自己喝、自己穿、自己布施。像这样说的例子有很多。 于此，因贪欲而邪淫，贪欲所生的是：贪恋他人的妻子，或者为了获得财物、尊敬，或者为了完全保护自己或朋友而行不净行。嗔恨所生的邪淫和之前一样。愚痴所生的是，帕尔西人（Parsees）说：与母亲等人同睡，在牛群祭祀中饮用仪式之水，割草，去母亲的床伴那里，去姐妹那里，去同族人那里，应该这样做。甚至可以与牛等交合。像这样说的例子有很多。 因此，如果发生这样的事情，国王会像嘲笑一样对待，娶妻之时和杀生之时，抢夺所有财物之时，说谎也没有害处。
English
Or for the sake of amusement, or to protect oneself and friends completely, one kills. Killing born from hatred is done through disputes and grudges. Killing born from ignorance, such as killing at the time of marriage, and killing with religious ideas based on the king's laws, or saying that if those who have not committed crimes are punished, it will become a tool for the king to accumulate merit, and then killing, etc. The Saindhava and others say this: When parents are old or seriously ill, they are killed. Snakes, scorpions, bees, mosquitoes, etc. cause harm, so they are killed. Deer, livestock, birds, buffaloes, etc. are killed for enjoyment. There are many examples of saying like this. Taking what is not given, stealing born from greed is: seizing anything that others seek, or stealing in order to obtain others' wealth, respect, or fame, or to completely protect oneself and friends. Stealing born from hatred is the same as before. Stealing born from ignorance is, for example, plundering by punishing those who have not committed crimes according to the king's laws, etc. Brahmins say: All of this was given to the Brahmins by Brahma, therefore, the Brahmins have declined, and people of other castes have been able to use it. Therefore, robbing the Brahmins is not stealing, but the Brahmins are just taking back their own things, so it is oneself eating, oneself drinking, oneself wearing, and oneself giving. There are many examples of saying like this. Here, adultery due to desire, born from greed, is: being attached to other people's wives, or engaging in impure conduct in order to obtain wealth, respect, or to completely protect oneself or friends. Adultery born from hatred is the same as before. Adultery born from ignorance is what the Parsees say: sleeping with mothers, etc., drinking ritual water in the cowherd sacrifice, cutting grass, going to the mother's bed partner, going to sisters, going to relatives, one should do this. Even intercourse with cows, etc. is allowed. There are many examples of saying like this. Therefore, if such a thing happens, the king will treat it like a mockery, and there is no harm in lying at the time of marriage and at the time of killing, and at the time of plundering all wealth.
Tibetan
ན་ལྔ་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་མིན་ཞེས་བཤད། །ཅེས་ཟེར་བ་དང༌། གང་ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །མི་དགེ་བ་ལྷག་མ་དག་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་གསུམ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་བསམས་བཞིན་དུ། །མ་ནོར་བར་ནི་གཞན་བསད་ནའོ། །མ་བྱིན་ལེན་པ་གཞན་གྱི་ནོར། །མཐུ་དང་འཇབ་བུས་བདག་གིར་བྱེད། །ལོག་གཡེམ་བགྲོད་མིན་པ་ལ་འགྲོ། །འདུ་ཤེས་གཞན་བསྒྱུར་བརྫུན་ཚིག་དོན། །ཉོན་མོངས་སེམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་འབྱེད། །ཚིག་རྩུབ་པོ་ནི་མི་སྙན་པའོ། །ངག་འཁྱལ་ཀླུ་དང་ཟློས་གར་དང༌། བསྟན་བཅོས་ངན་དང་འདུ་འཛིའི་གཏམ། །བརྣབ་སེམས་གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས། གནོད་སེམས་སེམས་ཅན་ལ་སྡང་བའོ། །རྒྱུ་འབྲས་མེད་ཟེར་ལོ་ལྟའོ། །དེ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འདི་ལྟར་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུ་ པའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེད་དུ་བསམས་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བྱའོ། །དབྱུང་བ་སྤང་ཞིང་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེས་བདག་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་ཡང་མི་བྱ་ན། གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆུང་མ་དང༌། རིགས་དང༌། མཚན་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱིས་བསྲུངས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པར་ཡང་མི་བྱ་ན། ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། དབང་པོ་གཉིས་སྤྲོད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ཆེད་དུ་བསམས་ནས་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སླུ་བར་འགྱུར་བའི་བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ་སྟེ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཉེན་པ་དང༌། འཇམ་པ་དང༌། ཡིད་ལ་འབབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་པའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་ནི་ཚིག་སྙན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲ་མ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་དབྱེན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཚིག་དེ་དང༌། གནོད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཚིག་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེ
Chinese
说，不是导致五种堕落的原因。 这样说，以及任何虚妄的邪见。 其余的不善也和前面一样。 意的三种是贪欲等三种的末尾所生的。 杀生是故意地，不错乱地杀死他人。 不予取是取他人的财物，用威力和潜伏占为己有。 邪淫是行于不应行之处。 颠倒认识是虚假的言辞。 以烦恼心离间他人。 粗恶语是不悦耳的。 绮语是关于龙和戏剧，恶劣的论典和喧嚣的言谈。 贪婪是贪着他人的财物。 害心是憎恨众生。 说没有因果是邪见。 如此是大乘的道理。 又是从《现观庄严经》中，世尊所说：菩萨应当特意地从杀生中返回。 应当舍弃驱逐，也应当舍弃怀恨。 他应当像保护自己一样，完全地保护他人的生命。 应当从不予取中返回，他不应当对他人所拥有的受用生起贪着，更何况是不予取他人所拥有的受用呢？ 应当从欲邪行中返回，他不应当对他人的妻子，以及种姓，相貌，和以法守护者生起贪着，更何况是行于非肢体和两根交合呢？ 应当从妄语中返回，他不应当特意地为了生命而说任何会欺骗佛陀菩提的虚假之语。 应当从粗恶语中返回，他应当对众生说柔和，温和，悦耳的那样的言语。 那是为什么呢？ 秘密主，菩萨首先要做的是利益一切众生，那就是悦耳的言语。 应当从离间语中返回，无论如何也不应当说会导致分裂的言语，应当成就不会造成损害的言语，菩萨们是
English
It is said that it is not the cause of the five falls. Thus it is said, and also speaking falsely with any wrong view. The remaining non-virtues are also the same as before. The three of mind are born at the end of the three, such as desire. Killing is intentionally, without mistake, killing others. Taking what is not given is taking the wealth of others, and taking possession by force and stealth. Adultery is going to where one should not go. Changing perception is false words. Separating others with an afflicted mind. Harsh words are unpleasant. Idle talk is about dragons and plays, bad treatises and noisy talk. Greed is attachment to the wealth of others. Harmful intent is hating sentient beings. Saying there is no cause and effect is a wrong view. Thus is the way of the Great Vehicle. Also, from the Sutra of Manifest Enlightenment, the Blessed One said: Bodhisattvas should intentionally turn back from killing. One should abandon expulsion and also abandon holding grudges. He should completely protect the lives of others as he protects himself. One should turn back from taking what is not given, and he should not generate attachment to the enjoyment possessed by others, let alone taking what is not given from the enjoyment possessed by others? One should turn back from sexual misconduct, and he should not generate attachment to the wives of others, as well as lineage, appearance, and those protected by Dharma, let alone engaging in non-limbs and the union of two organs? One should turn back from lying, and he should not intentionally speak any false words that would deceive the Bodhi of the Buddha, even for the sake of life. One should turn back from harsh words, and he should speak such words to sentient beings that are gentle, mild, and pleasing. Why is that? Secret Lord, the first thing a Bodhisattva should do is to benefit all sentient beings, and that is pleasing speech. One should turn back from divisive speech, and in any case, one should not speak words that would cause division, and one should accomplish words that would not cause harm, Bodhisattvas are