Tibetan
ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་མཱ་དྷི་སམྦྷཱ་ར་པ་རི་བ་རྟ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་བཞུགས་པ་ཡི། ། ཐུབ་དབང་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །གསང་སྔགས་མདོ་སྡེ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི། །མདོ་སྡེའི་རྗེས་འགྲོ་ཏིང་འཛིན་ཚོགས་ལེའུ་བརྗོད། །དེང་སོང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་སྟེ་ཁྱིམ་གྱི་བཙོན་ར་དམ་པོར་བཅུག །བདུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བཞིས་ཁྲིམས་ཕས་བསྲུངས་ཤིང་སྲེད་སོགས་འཆིང་བས་རབ་ཏུ་དམ་པོར་བཅིངས། །སྡོམ་བརྩོན་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་བདུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བཞིའི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང་དགེ་སྦྱོང་གི །གནས་དང་ཚུལ་སྤངས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་དང་སྤྱོད་མཚུངས་ངན་འགྲོའི་གཡང་སར་མངོན་ཕྱོགས་མཐོ་རིས་སྤང༌། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་བདག་ཉིད་དྲན་ཕྱིར་བྱས་ཀྱི་གཞན་ལ་ཕན་པའི་རེ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་བདག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ལ་ལ་གནས་འདིར་དགའ་ན་ཡང་དག་རྟོགས་པས་སྨྲ་འདི་ཉོན། །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང། གདུང་བ་བཅད་པ་དང༌། ཡིད་འབྱུང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང༌། བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང༌། འབྲེལ་པར་བྱ་བ་དང༌། གནས་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་སྤང་བར་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །དེ་ལ་བདུད་ནི་གང༌། དེའི་ལས་ནི་གང་ཞེ་ན། བདུད་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་སྡིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆུང་མ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང༌། འཁོར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དང༌། བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡི་དགས་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་གི་ལས་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་བོ་ན་མེ་ཏོག་གི་མདའ་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ་དྲེགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་མེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །དེའི་མེ་ཏོག་དེ་དག་བསྣུན་པ་དེ་ཕོག་པ་ལས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་གང་ཤས་ཆེ་བ་དེ་ལ་དེས་ཕོག་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་དབང་དུ་སོང་ཞིང་ཐར་པ་དང་མངོན་པར་མཐོ་བ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ནི་འདི་ལྟ་
Chinese
名为《三摩地资粮品》。吉祥菩提。 名为《三摩地资粮品》。 吉祥菩提。 梵语：Samādhisambhāraparivartanāma。藏语：名为《三摩地资粮品》。顶礼一切佛与菩萨！ 乃至有世间， 顶礼能仁及其眷属。密咒经部及波罗蜜多，经部随行宣说三摩地资粮品。 如今多数众生被魔之铁钩所擒，囚禁于牢固的家庭监狱。魔之四护世以法律守护，贪等束缚紧紧捆绑。持戒精进者也多半为魔之四护世所控制，舍弃沙门的住处与行为，与在家者行为相同，趋向恶趣悬崖，舍弃显现高处。因此，此乃为自己忆念而作，并无利益他人的期望。然而，与我具同等缘分者，若有喜于此处，则以正确理解谛听此语。其中，三摩地资粮的支分有九种，即：应断者、先行者、应退者、断除痛苦、应生厌离、忆念功德、应精进者、应联系者、安住之方便。其中，应断者乃魔之事业。其中，魔为何？其事业为何？魔乃指名为恶欲天者，其有莲花鬘之妻，以及眷属四大天王，以及魔类饿鬼等。彼等之事业乃指欲天与其妻之顶上有五花箭，即：令人骄傲者、令人愚昧者、令人皆愚昧者、令人昏厥者、令人无心者。其花箭击中之处，五种烦恼何者较重，则彼即被其击中而炽燃，受其控制，从解脱与增上中衰退。其四大天王如下：
English
The Chapter Called "Collection of Samādhi". Auspicious Bodhi. The Chapter Called "Collection of Samādhi". Auspicious Bodhi. In Sanskrit: Samādhisambhāraparivartanāma. In Tibetan: The Chapter Called "Collection of Samādhi". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! As long as there is existence, I pay homage to the Sage and his retinue. Following the Sutras of Secret Mantras and Perfections, I will speak of the chapter on the collection of Samādhi. Today, most beings are caught by the hook of demons and imprisoned in the tight prison of home. The four guardians of the demon's world protect with laws, and the bonds of desire and so on are tightly bound. Even those who strive for discipline are mostly under the control of the four guardians of the demon's world, abandoning the place and conduct of monks, behaving like householders, heading towards the precipice of evil destinies, abandoning the appearance of higher realms. Therefore, this is done for the sake of my own remembrance, and there is no expectation of benefiting others. However, if there are those who share the same fortune as me and are happy in this place, then listen to this speech with correct understanding. Among them, the limbs of the collection of Samādhi are ninefold, namely: what should be abandoned, what precedes, what should be turned away from, cutting off suffering, what should cause aversion, remembering qualities, what should be strived for, what should be connected with, and the means of abiding. Among them, what should be abandoned is the work of demons. Among them, what is a demon? What is its work? A demon is called the evil god of desire, who has a wife with a lotus garland, and the four guardians of the retinue, and the pretas of the demon's lineage. Their work is that the god of desire and his wife have five flower arrows on their heads, namely: that which makes one arrogant, that which makes one ignorant, that which makes all ignorant, that which makes one faint, and that which makes one mindless. Wherever that flower arrow strikes, whichever of the five afflictions is heavier, then that one is struck by it and blazes up, being controlled by it, and declines from liberation and higher states. The four guardians of the world are as follows: