Tibetan
་ཐོས་པ་ཉུང་བ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དུག་བཞིན་དུ་སྤངས་ལ། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་མཁས་པའི་ཚིག་བདུད་རྩིའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། སྒྱུ་མ་མཁན་བཞིན་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མ་གྱུར་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་དང༌། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་གདོན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ལས། དཔེར་ན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་ཞིག །སྤྲུལ་པ་ཐར་བར་བྱ་ཕྱིར་བརྩོན། །དེས་ནི་སྔ་ནས་དེ་ཤེས་པས། །སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་ཆགས་པ་མེད། །སྲིད་གསུམ་སྤྲུལ་པ་འདྲ་བར་ནི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མཁས་པས་ཤེས། །འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་གོ་བགོས་ཏེ། །འགྲོ་བ་དེ་ལྟར་སྔ་ནས་ཤེས། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ རྟག་ཏུ་གུས་པར་བྱ་སྟེ། གོམས་པར་བྱས་པ་དེའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ན་གོང་ནས་གོང་དུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐད་ཅིག་འབྱུང་བས་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་བསྒོམ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོག་པའི་དྲ་བ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་རྟོགས་པ། དྲི་མ་མེད་ཅིང་མི་གཡོ་བ་རླུང་མེད་པའི་མར་མེ་དང་འདྲ་བ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་དངོས་པོའི་མཐའ་ལ་དམིགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་དང་པོ་ཡང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཐོང་བའི་ལམ་ལ་ཡང་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དེའི་གོང་མའི་ས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་རིམ་གྱིས་གསེར་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་བསགས་པ་མ་ལུས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ནས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའི་གཞི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དགོས་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་ཡང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པས་དབུ་མའི་ལམ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབུ་མའི་ལམ་བཤད་པས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ། །དབུ་མའི་ལམ་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །དམ་པ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་དྲི་མ་ཐག་བསྲིངས་པ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ངོམས་ཆུ་ཡི་མཚོ་འདྲ་དག །རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་ལེགས་པར་བཤད་རྣམས་འཛིན་བྱེད་དེ། །ངང་པ་རབ་དགའ་ཆུ་ལ་འོ་མ་ལེན་པ་བཞིན། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་ལྟུང་དཀྲུགས་ཡིད་རིང་སྤོངས་ལ། །
Chinese
应当像抛弃毒药一样抛弃那些少闻却自以为是者的言辞，追随龙树论师等贤哲的甘露之语，对一切众生生起大悲心。像魔术师一样不颠倒，将布施等一切善行完全回向于无上圆满正等菩提，并且要努力使一切众生解脱。正如圣者《正法集经》中所说：“譬如魔术师，努力使幻化解脱，因为他早已知道，所以对幻化没有执着。圆满菩提智者知晓三有如幻化，为了众生而分别讲述，他早已知道众生是如此。”就像这样。因此，应当恒常恭敬方便和智慧，当通过串习，它们在自相续中完全成熟时，就会出现越来越清净的刹那，如果对真实义的禅修达到极致，就会生起超越世间的智慧，远离一切分别之网，通达法界极其明亮，如同无风之灯般无垢且不动摇。那时，就能获得对事物究竟的专注。也就能获得初地，也就能进入见道。之后，通过完全清净其上的各地的功德，逐渐像黄金一样，所有累积的障碍都会消失，获得无执着和无碍的智慧，从而获得一切功德之基的佛地，也就能获得对所需完全成就的专注。因此，想要获得佛果的人，应当努力修持中观之道。如此宣说中观之道，我所获得的任何功德，愿一切众生，都能获得中观之道。愿那些断绝了嫉妒等垢染的圣者，像无法满足功德之水的大海一样，能够分辨并掌握我所善说的内容，就像天鹅欢喜地从水中取奶一样。因此，智者们，应当抛弃偏见和疑惑。
English
One should abandon the words of those who are conceited with little learning, like poison, and follow the nectar-like words of wise beings such as the master Nagarjuna, generating great compassion for all sentient beings. Like a magician, without being inverted, one should completely dedicate all virtuous conduct, such as generosity, to the unsurpassed, perfectly complete, and awakened bodhi, and strive to liberate all beings. As it is said in the noble 'Collection of the True Dharma': 'For example, a magician strives to liberate the illusion, because he already knows it, so he has no attachment to the illusion. The wise know the three realms to be like an illusion, and explain it separately for the sake of beings, he already knows beings to be like that.' Like that. Therefore, one should always respect skillful means and wisdom. When, through familiarization, they are fully ripened in one's mindstream, moments of ever-increasing purity will arise. If meditation on the true meaning reaches its peak, transcendent wisdom will arise, free from all nets of conceptualization, realizing the sphere of reality with utmost clarity, like a stainless and unwavering lamp in the absence of wind. At that time, one will attain focus on the ultimate nature of things. One will also attain the first ground, and enter the path of seeing. Then, by completely purifying the qualities of the grounds above that, gradually like gold, all accumulated obscurations will disappear, and having attained unattached and unimpeded wisdom, one will attain the ground of buddhahood, the basis of all qualities, and one will also attain focus on the complete accomplishment of what is needed. Therefore, those who wish to attain buddhahood should strive to practice the Middle Way. By explaining the Middle Way in this way, may all beings attain the Middle Way through whatever merit I have gained. May the noble ones who have severed the stains of jealousy and the like, like an ocean that cannot be satisfied with the water of qualities, be able to discern and grasp what I have well-spoken, like a swan joyfully taking milk from water. Therefore, wise ones, should abandon bias and doubt.
Tibetan
བྱིས་པ་ལས་ཀྱང་ལེགས་བཤད་པ། །ཐམས་ཅད་བླང་བ་ཁོ་ནར་བྱ། །བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་སློབ་དཔོན་ཨཱཙཪྻ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལས་ཐ་མར་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་ཝརྨ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། བསྒོམ་པའི་རིམ་པ།
Chinese
即使是孩子所说的善语，也应当全部采纳。观修次第由阿阇梨莲花戒最终完成。 印度堪布般若跋摩和校勘译师班智达益西德等翻译、校订并确定。 观修次第。
English
Even a well-spoken word from a child should be taken entirely. The Stages of Meditation, completed finally by Acarya Kamalashila. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Prajnavarman and the great reviser, the monk Yeshe De, and others. The Stages of Meditation.