Tibetan
ལས་བཟའ་བཏུང་མི་མཐོང་ཞིང༌། །མི་ཐོས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག་པར་འགྱུར། །མནར་མེད་རབ་ཚ་ཚ་བ་དང༌། །ངུ་འབོད་ཆེ་དང་ངུ་འབོད་ཉིད། །བསྡུས་འཇོམས་ཐིག་ནག་ཡང་སོས་བརྒྱད། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བར་རྡོལ། །སོ་ཐམས་ཨ་ཆུ་ཀྱི་ཧུད་ཟེར། །ཨུཏྤལ་ལྟ་བུ་པདྨ་གཉིས། །ལུས་དང་སྒྲ་འགྱུར་མིང་བཏགས་བརྒྱད། །ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་བཅུ་དྲུག །ཉེས་སྤྱད་རྣམ་སྨིན་མ་ཟད་པར། །དེ་དག་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །བྲིས་མཐོང་བཤད་ཐོས་ཀླགས་དྲན་ཡང༌། །འཇིགས་སྐྱེ་ཉམས་མྱོང་ཅི་ཞིག་སྨོས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གང༌། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཡོད་དོ་ཅོག །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པས་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གང་ཆུང་འབུམ་གྱི་ཆར། །མི་ཕོད་ཅུང་ཟད་དེ་མི་མཚུངས་སོ། །དེ་ཀུན་མ་རིག་ལྟ་ལས་བྱུང༌། །དེ་ཕྱིར་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁྲུལ། །དེ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི། རྒྱུ་རྐྱེན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ། །ཚེ་གསུམ་རིགས་གསུམ་ཡན་ལག་ལྔ། །ཉི་མ་ཇི་བཞིན་འགྲོ་བཞིན་ཏེ། །ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར། །ཉེས་པ་བཅུ་གཉིས་སྲིད་རྩ་རྣམས། །དང་པོ་བཀག་བས་ཀུན་བཀག་ཅིང༌། །རྒྱུ་འབྲས་ཡང་དག་བདེན་ཤེས་དང༌། །ཡང་དག་གྱུར་པ་བཅུ་གཉིས་རྙེད། །ཐར་པའི་ལམ་ལ་དེ་གནས་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཐོབ་པ་ཡིན། །འདི་ལ་དགེ་བ་གང་ཡོད་དེས། །ལམ་ལྔར་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཆོས་ཉིད་ཤེས་ནས་ཉེས་སྤངས་ཏེ། །བདེ་བའི་ལམ་ལྔར་བགྲོད་པར་ཤོག །འཁྲུལ་བ་བཟློག་ པའི་རིགས་པ་གཏན་ཚིགས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ལྷས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སརྦ་ཛྙཱ་དེ་བ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། འཁྲུལ་པ་བཟློག་པའི་རིགས་པ་གཏན་ཚིགས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་ལྷ།
Chinese
业不视饮食，不闻声响向十方奔走。 无间、极热、炎热，大叫唤和叫唤。 众合、击毁、黑绳、复活八种，疱生、疱裂。 阿啾啾呼等声，如乌巴拉、莲花二种。 身声转变名号八种，近边地狱一十六。 恶行异熟未穷尽，彼等不会就此死。 书写见闻说听读忆念，怖畏生起体验更何谈。 世间诸界痛苦何所有，于现见之法皆具足。 总集一处地狱中，痛苦最微百万分，不能忍受丝毫亦不相似。 彼等皆从无明见生，因此迷于三恶趣。 于此无迷谬之宣说，即是十二缘起支。 三世三类五支分，如日一般运行不息，如车轮一般流转。 十二过患乃有之根本，初一遮止则全遮。 如实了知因果真，获得十二真实转变。 安住于解脱道之上，因此获得无量功德。 于此有何善，以此愿五道轮回之众生，知法性后舍弃罪恶，于安乐五道中行进。 《遣除错谬之正理成立》论，导师圣天所著圆满。印度堪布萨瓦札雅德瓦，与校勘之译师班德贝巴扎所译校并确定。
English
Karma does not see food and drink, nor does it hear sounds, but runs in all ten directions. Avici, extreme heat, heat, great crying and crying itself. Collective, crushing, black rope, resurrection eight kinds, blistered, blistered burst. Sounds like A-chu-chu-hu, like Utpala, two kinds of lotus. Eight kinds of names that transform body and sound, sixteen nearby hells. The ripening of misdeeds is not exhausted, and they will not die from this. What to say of the fear and experience of writing, seeing, speaking, hearing, reading, and remembering? Whatever suffering exists in the worlds, all is contained in the Dharma of direct perception. When gathered together in one place in hell, the smallest suffering is a millionth part, and cannot be endured even slightly, and is not similar. All of these arise from the view of ignorance, and therefore are deluded in the three lower realms. The explanation of how to be without delusion in this is the twelve branches of dependent origination. The five branches of the three types of three lifetimes, like the sun, go on without stopping, revolving like the wheel of a chariot. The twelve faults are the root of existence, and when the first is blocked, all are blocked. Truly knowing the cause and effect, the twelve true transformations are obtained. Because it abides on the path of liberation, immeasurable qualities are obtained. Whatever good there is in this, may all sentient beings who wander in the five paths, knowing the nature of Dharma, abandon evil and proceed on the five paths of happiness. The treatise entitled "Establishing the Reasoning that Reverses Error" composed by the teacher Aryadeva is complete. Translated and determined by the Indian Abbot Sarvajñadeva and the revising translator Bande Pelbartsek.