Tibetan
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་བསྡུས་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་འབངས། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་བསྡུས་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་འབངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་སཾ་གྲ་ཧ་ཀཱ་རི་ཀཱ་བི་བཪྵ། བོད་སྐད་དུ། །འཕགས་པ་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་བསྡུས་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཡིད་ལ་གུས་པར་བསྒོམས་པས་ཐོགས་མེད་སྐྱོན་འཁྱུད་རྣལ་འབྱོར་པ། །སེམས་ཅན་ལ་དོགས་རྣམ་དབེན་གྱ་ནོམ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱེད་ཅིང༌། །གང་ལ་ཆད་བསམ་རྟག་པའི་བློ་དང་གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཡོད་མིན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དེ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །གཟུང་དང་འཛིན་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང༌། །རྟག་དང་ཆད་པ་རྣམ་སྤངས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་སྐྱེས་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་ཉེ་བར་སྦྱར་བ། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྡུས་པའི་བཤད་པ་བློ་ཆུང་བ་རྣམས་དྲན་པའི་དོན་དུ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བདག་གིས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཡང་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་འགྱུར་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲས་དོན་གང་ཞིག་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བརྗོད་པ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་བརྗོད་དོ། །ཤེས་པ་གང་ལ་གཉིས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཉིས་མེད་དོ། །དེ་ལ་གཟུང་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གནས་པ་རྣམས་སོ། །འཛིན་པ་དེ་ནི་དེར་སྣང་བའི་ཤེས་པའོ། །དེ་བས་ན་འདིས་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དག་གིས་དབེན་པའི་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་ལ་སོགས་པའི་རབ་སྟེ། མཐར་ཐུག་པར་ཕྱིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་
Chinese
圣妙吉祥智慧波罗蜜多略集颂释，三宝之仆。 圣妙吉祥智慧波罗蜜多略集颂释， 三宝之仆。 印度语：Arya Prajñāpāramitā Saṃgraha Kārikā Vibarṣa。 藏语：圣 妙吉祥智慧波罗蜜多略集颂释。敬礼智慧波罗蜜多！何者以恭敬之心于意中修习，无碍无垢瑜伽士，令众生远离疑惑，获得殊胜圆满之胜者果位，于何者无有断见、常见之念，亦无所取能取，顶礼一切知母智慧波罗蜜多。从所取与能取中决定解脱，断除常断二边，敬礼一切知之生母智慧波罗蜜多。论师方象（Dignāga）所著。以“智慧波罗蜜多”等，为使智慧波罗蜜多之略释易于记忆，我将为智慧浅薄者作简略之阐述。如是，于此菩萨等所应修习者为何？即应修习与生起智慧波罗蜜多，何以故？因其欲证得彼即是果位之故。如是，八千颂等智慧波罗蜜多之诸经藏，所应修习者亦是此。何者将成为所应修习之境，智慧波罗蜜多之语词所诠释之义为何？是故，所谓无二智，二是指所取与能取。于何者之智慧无有二者，彼即是无二。其中，所取是指色等如何显现之诸法。能取是指于彼显现之智慧。因此，此乃谓远离所取与能取之智慧即是智慧波罗蜜多。
English
The Explanation of the Condensed Verses of the Holy Perfection of Wisdom, A Servant of the Three Jewels. The Explanation of the Condensed Verses of the Holy Perfection of Wisdom, A Servant of the Three Jewels. In Sanskrit: Arya Prajñāpāramitā Saṃgraha Kārikā Vibarṣa. In Tibetan: The Explanation of the Condensed Verses of the Holy Perfection of Wisdom. Homage to the Perfection of Wisdom! The yogi who, with a respectful mind, meditates upon it, is unhindered and without fault, enabling sentient beings to be free from doubt and attain the supreme and perfect state of the Victorious One. In whom there is no thought of annihilation or permanence, nor grasping or grasper, I bow my head to that all-knowing mother, the Perfection of Wisdom. Having definitively liberated from the grasped and the grasper, Having completely abandoned permanence and annihilation, I pay homage to the Perfection of Wisdom, the mother who gives birth to all knowledge. Composed by the master Dignāga. With "Perfection of Wisdom" and so forth, I shall briefly explain the condensed explanation of the Perfection of Wisdom for the sake of remembering for those of little intelligence. Thus, what should be practiced here by the Bodhisattvas? It is the Perfection of Wisdom that should be practiced and generated, for it is desired that it itself manifest as the fruit. Likewise, the collections of scriptures of the Perfection of Wisdom, such as the Eight Thousand, should also be practiced. What is the meaning expressed by the term Perfection of Wisdom, which is to be practiced? Therefore, it is called non-dual wisdom, where duality refers to the grasped and the grasper. That wisdom in which there is no duality is non-dual. Among these, the grasped refers to forms and so forth, how they appear. The grasper is the consciousness that appears therein. Therefore, this states that the consciousness that is devoid of the grasped and the grasper is the Perfection of Wisdom.