Tibetan
བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཁྱིམ་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པའི་གནས་ངན་པ་ན་འདུག་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་འཇིགས་པའི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་འདྲེ་གདོན་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱང་བ་དང་བསྐྱབ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་ཅིང་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་ན་དེའི་ཕན་ཡོན་འཇིག་རྟེན་དུ་ངན་སོང་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་ནང་ན་མི་བདེ་བ་དང་ནད་ལ་སོགས་པ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་མི་ཡ་རབས་དང་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་མཐུ་དང༌། ཡོན་ཏན་རྣམས་འབྱུང་བར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་ཅིང་སེམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱང་ བ་དང་བསྐྱབ་པར་ཁས་བླངས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་སྲུང་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བར་བསྲུང་བའོ། །བསྐྱང་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའོ། །བསྐྱབ་པ་ནི་ནང་གི་ནད་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བས་ན་ལྷ་དང་མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱང་བ་དང་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི
Chinese
中间是，如果有人受持读诵这部般若波罗蜜多，即使住在空屋等恐怖之处，他们通过观修内空等十八空性，以不可得的方式精进修习，因为远离了恐怖的征相，就不会被鬼怪等所惊吓，这是在说明它的利益。之后，当那时，在三千大千世界的世间界中，四大天王部的天众等，乃至世尊说，因此，天、人、阿修罗等世间界，应当守护、扶助、救护菩萨摩诃萨，到此为止是说，如果有人听闻、思维般若波罗蜜多等，那么他的利益是，世间的三恶趣将会断绝，天人和人间的痛苦和疾病等一切损害将会断绝，十善等一切相，乃至达到一切智，一切白法都会在世间出现，种姓高贵等欲界的人和天众，以及色界的天众将会出现，入流果等乃至达到佛陀世尊，出世间的圣者们，以及圣者的力量和功德将会出现，天众们了知后，对于听闻、思维般若波罗蜜多的菩萨，天众们会恒常守护、扶助、救护，这是承诺，守护是指守护外来的损害不发生，扶助是指成办身体的一切安乐，救护是指从内在的疾病等中救护。如是祈请后，世尊对天帝释迦因陀罗这样说道，乃至因此，天、人、阿修罗等世间界，应当对菩萨摩诃萨恭敬承事，尊重，供养，恒常不断地对他进行守护、扶助、救护，到此为止是说。
English
In between, if someone upholds and recites this Prajñāpāramitā, even if they reside in fearful places such as empty houses, they will diligently practice by contemplating the eighteen emptinesses, such as inner emptiness, in an unattainable manner. Because they are free from the signs of fear, they will not be frightened by demons and the like. This is to explain its benefits. Then, at that time, in the world realm of the three-thousand great-thousand world system, the gods of the Four Great Kings' retinue, and so on, up to the Blessed One saying, "Therefore, the world with gods, humans, and asuras should protect, support, and rescue the Bodhisattva Mahāsattva," up to this point, it is said that if someone listens to and contemplates the Prajñāpāramitā, etc., then the benefit is that the three lower realms in the world will be cut off, and all harms such as suffering and diseases among gods and humans will be cut off, and all aspects such as the ten virtues, up to reaching omniscience, all white dharmas will appear in the world, and virtuous people and gods of the desire realm, such as those of noble birth, and the gods of the form realm will appear, and stream-enterers, etc., up to reaching the Buddha Blessed One, the supramundane noble ones, and the power and qualities of the noble ones will appear. The gods, having realized this, will always protect, support, and rescue the Bodhisattva who listens to and contemplates the Prajñāpāramitā. This is a promise. Protecting means protecting against external harm from occurring. Supporting means accomplishing all the happiness of the body. Rescuing means rescuing from internal diseases and the like. After such a request, the Blessed One said to Indra, the Lord of the Gods, and so on, up to "Therefore, the world with gods, humans, and asuras should respectfully serve, honor, offer, and constantly and continuously protect, support, and rescue the Bodhisattva Mahāsattva," up to this point, it is said.
Tibetan
་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པའི་ཚིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཟླས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པ་དང༌། སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་ཕན་ཡོན་དེ་དག་འབྱུང་བ་བདེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང་བསྲུང་བ་བྱ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང༌། བགོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པས་རིམ་གྲོར་བྱ་བའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་ནི་དག་ཉན་ཅིང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཡོག་བྱ་བས་བཀུར་སྟིར་བྱ་བའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་ནི་སྟན་ལས་ལྡང་ཞིང་ཕྱག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་ནི་ང་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བར་སེམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མཉན་ཅིང་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ཅིང༌། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འདམ་ བུའི་ཚལ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཉན་པ་དང་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བསྟན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། བཅུ་བདུན་པ། མཐའ་ཡས་ལུང་སྟོན་གྱི་ལེའུ།
Chinese
诸天祈请之语，世尊复诵后开示说：若有听闻般若波罗蜜多及思维等之菩萨，则世间产生利益，此乃真实，故应为彼菩萨作供养等，并加以守护。如是开示。其中，供养者，乃以饮食、衣物等布施而作供养。恭敬者，乃以谛听及为一切事服务而作恭敬。尊重者，乃从座而起，作礼拜等。供奉者，乃以香、花等供奉。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！凡对菩萨摩诃萨作供养、恭敬、尊重及供奉之念，即是念及对我作供养、恭敬、尊重及供奉。如是等等，乃以听闻、思维等方式，精勤修持般若波罗蜜多，彼菩萨必不虚耗，终将成佛，故若对其作供养等，则如同对如来作供养。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！此三千大千世界，譬如莲花池等。此乃显示，修持般若波罗蜜多之菩萨，于听闻及思维等方面，其功德远胜于声闻及独觉。般若波罗蜜多十万颂广释第十七章毕。 第十七章，无尽授记品。
English
The words of supplication by the gods, the Blessed One repeated and then declared: If there are Bodhisattvas who listen to the Prajñāpāramitā and contemplate it, then those benefits will arise in the world, this is true, therefore one should make offerings and so forth to that Bodhisattva, and protect them. Thus he declared. Among these, to make offerings is to make offerings by giving food, clothing, and so forth. To show respect is to show respect by listening attentively and serving in all matters. To show reverence is to rise from one's seat and make prostrations, and so forth. To make offerings is to make offerings with incense and flowers, and so forth. Kauśika! Whoever thinks of making offerings, showing respect, showing reverence, and making offerings to a Bodhisattva Mahāsattva, that is thinking of making offerings, showing respect, showing reverence, and making offerings to me. Thus, and so forth, by listening, contemplating, and so forth, diligently practicing this Prajñāpāramitā, that Bodhisattva will surely become a Tathāgata, therefore if one makes offerings and so forth to them, it is like making offerings to the Tathāgata. Kauśika! This three-thousand great thousand world realm, like a lotus pond and so forth. This is to show that the Bodhisattva who practices this Prajñāpāramitā by listening and contemplating, and so forth, their qualities are far superior to those of the Śrāvakas and Pratyekabuddhas. The Seventeenth Chapter of the Extensive Explanation of the Hundred Thousand Verses of the Prajñāpāramitā is complete. Chapter Seventeen, The Chapter on Endless Predictions.