Tibetan
པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་དངོས་པོ་དེ་དག་ལ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་བས་ན་དོན་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ཆོས་ ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚིག་དང་ཡི་གེས་བརྗོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པར་རྟོགས་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་སྒོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་ཚུལ་དུ་མཁས་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་འདི་དག་ཐོས་པ་དང༌། ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང༌། གཞན་ལ་ཡང་སྟོན་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེའི་འབྲུ་རེ་རེ་ཡང་མ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་སྟོན་པའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མང་པོ་བསྡོམས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དུ་རུང་བ་ལ་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་ཉི་ཤུ་ནི་དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་ནས་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་བར་དུ་ཕན་ཡོན་གཅིག་ཏུ་བགྲང་ངོ༌། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡང་ཕན་ཡོན་གཅིག་ཏུ་བགྲང་ངོ༌། །སྒྲ་ལ་མཁས་པ་ལ་སོགས་པ་མན་ཆད་ནི་རེ་རེར་བགྲངས་ན་ཕན་ཡོན་ཉི་ཤུར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས། ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །། བཅུ་པ། ལམ་དང་གཟུངས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
所谓“不转”，是指通达了文字所说和指示的意义，如不生等，从而表明不会执着于这些事物。因此，为了清楚地阐明这个意义，宣说了“一切都将由法性真实地成就”，意思是说，所有用词语和文字表达的一切，都将通过字母阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等，从胜义谛上证悟一切法从最初就不生等，从而修习空性的法性。所谓“将获得精通声音的智慧”，是指表明将精通文字用词语表达的一切声音的世俗谛和胜义谛。所谓“善现，任何菩萨以阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等字母进入的这个手印”等等，是指宣说了听闻、修习和为他人宣说这些陀罗尼门有二十种利益。所谓“手印”，是因为阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等每个字母的字都是指示不生等意义的标志和特征。所谓“手印的词”，是指从许多字母组合起来可以念诵的咒语词。二十种利益是从忆念和智慧到具有无畏之间的利益算作一种利益。从“也无有困难地获得这个陀罗尼门”到“如理安住”之间也算作一种利益。从精通声音等以下，如果逐一计算，就会变成二十种利益。大乘的意义如前所述。《十万颂般若波罗蜜多广释》第十章完毕。 第十章，道和陀罗尼之章。
English
The term 'non-transformation' indicates that one comprehends the meanings expressed and indicated by letters, such as non-arising, thereby demonstrating that one will not be attached to those things. Therefore, in order to clearly explain that meaning, it is said that 'all will be perfectly accomplished by the nature of reality,' meaning that all that is expressed by words and letters will, through the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A) and so on, realize that all phenomena are primordially unborn from the ultimate point of view, and thus meditate on the nature of emptiness. The phrase 'one will gain expertise in understanding sounds' indicates that one will become proficient in both the conventional and ultimate aspects of all sounds expressed by letters in words. The phrase 'Subhuti, whatever Bodhisattva engages in this mudra of entering the letters A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A) and so on' indicates that there are twenty benefits to hearing, practicing, and teaching these dharani gateways to others. The term 'mudra' means that each syllable of the letters A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Chinese literal meaning: A) and so on is a sign and characteristic that indicates the meaning of non-arising and so forth. The term 'words of the mudra' refers to mantra words that can be recited from the combination of many letters. The twenty benefits, from mindfulness and intelligence to possessing fearlessness, are counted as one benefit. From 'also obtaining this dharani gateway without difficulty' to 'abiding properly' is also counted as one benefit. From expertise in sound and so on downwards, if counted individually, it becomes twenty benefits. The meaning of the Mahayana is as previously explained. The Extensive Explanation of the Hundred Thousand Verse Prajnaparamita, Chapter Ten is completed. Chapter Ten: The Chapter on the Path and Dharani.