Tibetan
གནས་དང༌། སྙུན་གྱི་རྐྱེན་སྨན་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ལ་གནོད་པ་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བགྲེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྐུ་ཟོར་ལྕི་བར་མ་གྱུར་པ་ལ་ཟོ་མདོག་བདེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྙུན་མི་མངའ་བ་དང་གནོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་ཟོ་མདོག་བདེ་བ་གསུམ་ཆར་དང་ལྡན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ཞིང་བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་སྡུད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཤད་པའི་མཐུ་དང༌། བྱིན་ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དད་པ་དང༌། མོས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིང༌། །རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པདྨོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ།
Chinese
安住并且具备疾病的因缘药物等，没有损害，这叫做无损。年老等等身体变得沉重，没有变成这样，这叫做身色安乐。没有疾病和没有损害以及身色安乐这三者全部具备的果实就是，具有身力并且安乐和欢喜受用。如同东方世界的摄集眷属的神变如何显示那样，南方等等直到上方的世界的处所，对于一切方也应当同样结合。此后彼时刹那顷刻须臾之间，三千大千世界的这个世界，变成一切处都安住于珍宝的自性中，等等，这是因为，宣说这部般若波罗蜜多的威力，以及显示加持广大，以及为了从十方世界逝去的菩萨等等生起信心和敬信的缘故，薄伽梵的加持使娑婆世界的这个世界安住于珍宝的自性中，并且，显示了以各种庄严装饰的世界，名为莲花世界，变得如同完全清净的佛土一样。般若波罗蜜多十万颂广释，开端品，第一品完毕。 第一，开端品。
English
Being in a state of dwelling and possessing the causes of illness, medicines, etc., without any harm, is called being unharmed. Not becoming heavy in body due to old age, etc., is called having ease of bodily complexion. The result of possessing all three—being without illness, being unharmed, and having ease of bodily complexion—is having bodily strength and experiencing ease and joy. Just as the miraculous display of gathering retinues in the eastern world realm was shown, similarly, it should be applied in all directions, from the southern direction, etc., up to the world realms of the upper direction. Then, at that time, in an instant, a moment, a short while, this world realm of the great three-thousandfold world system became entirely situated in the nature of jewels, etc., because of the power of explaining this Perfection of Wisdom, and showing the greatness of the blessing, and for the sake of generating faith and devotion in the Bodhisattvas, etc., who have departed from the world realms of the ten directions, the blessing of the Bhagavan caused this world realm of Saha to abide in the nature of jewels, and it showed that the world realm adorned with various ornaments, called the Lotus World, became like a completely pure Buddha-field. Extensive Explanation of the Hundred Thousand Verse Perfection of Wisdom, the Introductory Chapter, the first chapter is complete. First, the Introductory Chapter.