Tibetan
རྙན་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གདོང་སྟེ། ཞལ་གདོང་ལ་གཟུགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མངའ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་འདིས་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། སྐུ་ལ་སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་མདངས་ཡོད་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་རིང་བ་ཉིད་དང༌། ཞལ་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཉིད་དང༌། ཞལ་གདོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བརྒྱད་དོ། །ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང༌། །དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང༌། །གསུང་མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། །རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང༌། །བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོག་ནི་ཤིན་ཏུ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་འདིས་ནི་ལྗགས་མཉེན་པ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་སྲབ་པ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་དམར་བ་ཉིད་དང༌། གླང་པོའི་ང་རོ་ཉིད་དང༌། འབྲུག་གི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། གསུང་སྙན་ཅིང་མཉེན་ལ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་རྣོ་བ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་དཀར་བ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དང༌། ཤངས་མཐོ་བ་ཉིད་དང༌། གཙང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག ། པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བ་དང༌། །སྨིན་ཚུགས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང༌། །སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་མཉམ་པ་དང༌། །ཕྱག་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་པ་དང༌། །ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། །འཕྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང༌། །དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ གཉིས་པོ་འདིས་ནི་སྤྱན་ཡངས་པ་ཉིད་དང༌། རྫི་མ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། སྨིན་ཚུགས་རིང་བ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མ་སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མའི་སྤུ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་རིང་ཞིང་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སྙན་མ་ཉམས་པ་ཉིད་དང༌། དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱིས་པ་ཉིད་དང༌། དཔྲལ་བ་དབྱེས་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། །དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བཅུ་གསུམ་མོ། །དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང༌། །སྟུག་འཇམ་མི་འཛིངས་ངོ་བོ་དང༌། །མི་གཤོར་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་དང། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། །ཅེས་བྱ་བ་ཚིག་རྐང་ལྔ་པོ་འདིས་ནི་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་ག
Chinese
凡是能发出声音的，就称之为音声。所谓“容颜”，就是面容，面容上具有形象的影像。这两个半偈说明了：总是行为清净，身上没有黑痣，手像木棉一样柔软，手上的纹路有光泽，手上的纹路深刻，手上的纹路长，脸不太长，脸上有影像可见，这八种。舌头柔软而薄，红色并具有龙的声音，声音柔和悦耳，牙齿圆润，锋利、洁白且整齐，纤细而优美，鼻梁高挺，极其洁净。这里，“极”是极其的意思。这两个半偈说明了：舌头柔软，舌头薄，舌头红润，具有象的吼声，具有龙的声音，声音悦耳、柔和而动听，牙齿圆润，牙齿锋利，牙齿洁白，牙齿整齐，牙齿纤细而优美，鼻梁高挺，极其洁净，这十二种。眼睛宽大，睫毛浓密，眼白和眼黑分明，像莲花瓣一样，眉毛修长而柔顺，眉毛润泽，眉毛的毛发整齐，手修长而丰满，耳朵齐平，耳朵没有缺陷，额头平整光洁，额头宽阔，头顶非常丰满。这两个偈颂说明了：眼睛宽大，睫毛浓密，眼白和眼黑分明，像莲花瓣一样，眉毛修长，眉毛柔顺，眉毛润泽，眉毛的毛发整齐，手修长而丰满，耳朵齐平，耳朵没有缺陷，额头平整光洁，额头宽阔，头顶非常丰满，这十三种。头发像蜜蜂一样黑亮，浓密柔顺不缠结，不蓬乱，能吸引男人的心，吉祥结和吉祥物，被认为是佛陀的妙相。
English
Whatever produces sound is called "voice." The term "countenance" refers to the face, which possesses the image of a form. These two and a half verses explain: always pure in conduct, without any black moles on the body, hands as soft as cotton, lines on the hands radiant, lines on the hands deep, lines on the hands long, the face not too long, and the face having a visible image, these eight. The tongue is soft and thin, red and has the sound of a dragon, the voice is gentle and pleasant, the teeth are round, sharp, white, and even, exquisitely slender, the nose is high, and extremely pure. Here, "supreme" means exceedingly. These two and a half verses explain: the tongue is soft, the tongue is thin, the tongue is red, having the roar of an elephant, possessing the sound of a dragon, the voice is melodious, gentle, and pleasant, the teeth are round, the teeth are sharp, the teeth are white, the teeth are even, the teeth are exquisitely slender, the nose is high, and extremely pure, these twelve. The eyes are wide, the eyelashes are thick, the white and black of the eyes are distinct, like lotus petals, the eyebrows are long and smooth, the eyebrows are lustrous, the hairs of the eyebrows are even, the hands are long and full, the ears are even, the ears are without defect, the forehead is well-smoothed, the forehead is broad, and the crown of the head is very full. These two verses explain: the eyes are wide, the eyelashes are thick, the white and black of the eyes are distinct, like lotus petals, the eyebrows are long, the eyebrows are smooth, the eyebrows are lustrous, the hairs of the eyebrows are even, the hands are long and full, the ears are even, the ears are without defect, the forehead is well-smoothed, the forehead is broad, and the crown of the head is very full, these thirteen. The hair is as black as a bee, thick, smooth, and unentangled, not disheveled, captivating the minds of men, the glorious knot and auspiciousness, are considered excellent marks of the Buddha.
Tibetan
ནག་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་མི་འཛིངས་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་མ་གཤོར་བ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བདུན་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུ་དག་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །མཉམ་དུ་མཛད་པ་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ལྟར་དེའི་ལས་འཁོར་བའི་བར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཞེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པ་དང་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་ནས། དེའི་དབང་དུ་མཛད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དེ་ལ། དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་མི་རུང་ངོ་སྙམ་པའི་རབ་འབྱོར་གྱི་དྲི་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་དག་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཛད་པ་ཡང་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་དང༌། །བརྡ་དང་དམིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ནི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་དང་ངེས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལས་རྣམས་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་དང་བདེན་མཐོང་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤང་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཚོགས་དང་ནི། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་འཕྲིན་ལས་འདི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་བཞེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཐའ་འགོད་པའི་སྒྲ་ནི་དབུས་མ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལངས་འདི་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གསུམ་གྱིས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་དག་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྤ
Chinese
头发乌黑，头发浓密，头发柔顺，头发不缠结，头发不脱落，头发有香味，手掌和脚底有吉祥图案，并以吉祥和卍字符号装饰，这被称为七种。这些加在一起就是佛陀的八十种随形好。无论存在多久，都能为众生带来各种利益，同时行持的这位身，是释迦牟尼佛的化身，永不间断。如此，他的事业在轮回中，被认为是永不间断的。其中，“无论存在多久”是指轮回存在多久，以及虚空存在多久。如此，在宣说了具有三身自性的法身之后，为了阐述他的行为，对于所有显现为无实有之法的善与非善等进行区分是不合理的，因此认为这是不行的，这是善现的提问，以及世尊的回答。那么，他的行为有多少种呢？因此说：使众生寂静之业，安置于四摄，以及完全清净一切烦恼，如实通达众生之义，以及六度，佛道和自性空性，二边寂灭，无相和无缘，完全成熟有情，菩萨道和遣除实执，获得菩提，清净和决定的佛土，无量众生之义，佛陀教法等功德，菩提分之事业，不虚耗和见真谛，舍弃颠倒，以及无有如是的道理，完全清净和积聚，对于有为和无为，完全不知差别，以及安置于涅槃，此乃法身的利他事业，被认为是二十七种。如此宣说，安置于最后的词语应与所有中间的词语相连。从这里开始，这三个词语意味着地狱、饿鬼和旁生的众生都得到完全的寂静，即是舍弃。
English
Having black hair, having thick hair, having smooth hair, having hair that does not tangle, having hair that does not fall out, having fragrant hair, having auspicious patterns on the palms and soles of the feet, and being adorned with auspicious and swastika symbols, these are called the seven. These combined are the eighty minor marks of a Buddha. As long as existence lasts, that body which simultaneously performs various benefits for beings is an emanation of Shakyamuni Buddha, never ceasing. Thus, his activity in samsara is considered to be continuous. Among these, "as long as existence lasts" means as long as samsara exists and as long as space exists. Thus, after explaining the Dharmakaya, which has the nature of the three kayas, in order to explain his actions, it is unreasonable to distinguish between good and non-good, etc., for all phenomena that appear as non-substantial, so it is thought that this is not permissible, this is Subhuti's question, and the Blessed One's answer. So, how many kinds of his actions are there? Therefore it is said: The work of pacifying beings, placing them in the four means of gathering, and completely purifying all defilements, truly understanding the meaning of beings, and the six perfections, the Buddha's path and self-nature emptiness, the cessation of two extremes, without signs and without objects, completely maturing sentient beings, the bodhisattva path and dispelling clinging to reality, attaining enlightenment, the pure and definite Buddha-field, the immeasurable meaning of sentient beings, the qualities of the Buddha's teachings, etc., the activities of the limbs of enlightenment, not wasting and seeing the truth, abandoning perversion, and the way of non-existence, complete purification and accumulation, for conditioned and unconditioned, completely not knowing the difference, and placing them in nirvana, this is the altruistic activity of the Dharmakaya, which is considered to be twenty-seven kinds. Thus it is said, the word "placing at the end" should be connected to all the middle words. From here, these three words mean that the beings of hell, hungry ghosts, and animals are all completely pacified, that is, abandoning.