Tibetan
བསྡུས་པའི་དོན་ཀུན་བསྟན་པ། བསྡུས་པའི་དོན་ཀུན་བསྟན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་བྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་ལང་ཀཱ་ར་ཀཱ་རི་ཀཱ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏོ་པ་དེ་ཤ་ཤཱ་ཤྲ་ཊཱི་ཀཱ་པྲ་སནྣ་པ་ད་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་འགྲེལ་བཤད་ཚིག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ། སྲས་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། འཕགས་པ་འདོད་ཆོགས་དང་བྲལ་བར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འཕགས་པའི་གང་ཟག་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཡུམ་གྱུར་ཟབ་མོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞུང་འདི་རྒྱ་ཆེ་རབ་ཟབ་ཀུན་གྱི་འཇུག་པས་ཕ་རོལ་དུ། །ལེགས་འགྲོ་དཀའ་ཞིང་གཏིང་མི་རྙེད་ཕྱིར་བདག་འདྲས་མི་དཔོག་པ། མཁས་པ་རྣམས་ལ་མཚར་མེད་སྨོད་བྲལ་འདི་བརྩམས་ཏེ། །བདག་ ཕན་ཐབས་མཁས་སུ་ཞིག་རང་གི་བརྩོན་པ་འདོར། །གང་ཞིག་རྟོགས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཞབས་ལ་ལྷ་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུས་འདུད་བྱེད་ཅིང༌། མངོན་པར་མཐོ་བའི་བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་ཟད་མི་ཤེས་པའང་སྔོན་དུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། རབ་ཏུ་འཇིགས་རུང་གྲང་བས་སྤུ་ལྡང་ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་མ་རུངས་པ་ལས་ལེགས་སྒྲོལ་བ། །ལྷ་ཡི་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དགའ་བྱེད་དེ་ལ་སུ་ཞིག་བརྟེན་མི་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་དམ་པས་རིགས་པའི་ཤིང་རྟ་ལུང་གི་འཁོར་ལོས་དྲངས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཉམ་ངའི་ལམ་སྦྱངས་ངེས་པའི་གནས་བརྟན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ཡལ་ག་རབ་རྒྱས་གཅིག་ལ་ནི། །ལེགས་འཇུས་དེ་ཐོབ་གྱུར་པའི་འབྲས་བུ་ཡིད་འོང་རོར་ལྡན་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་བརྩོན་པས་ཐོབ། །གང་ཡིན་དེ་འདིར་རང་གི་ཆེད་དུ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་བརླན་པ་དེས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་རང་རང་གི་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཇི་སྙེད་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་ སྟོང་བསྟན་པ་རྣམས་ལས་རབ་དང་ཕུལ་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། བྱ་ནོམ་པ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེར་གང་མ་བསྡུས་པའི་དོན་འགའ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྙིང་པོའི་དོན་གཙོ་བོར་བྱས་པ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀའི་དོན་ལས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དོན་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་གཟུང་ཡང་ཁ་ཅིག་སྟེ་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མ་འབུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོའི་དོན་ནི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ལས་གསལ་པོར་བསྟན་ཅིང༌། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་དབུ་མ་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པར་ལུང་གི་དོན་གཏན་ལ་དབབ་པ་ངེས་པར་མཛད་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་ཕྱི་མ་རྣམས་འཇུག་ཏུ་རུང་བར་མཛད་དོ། །གང་དུ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་འདོན་བསྟན་པ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་ཟབ་པར་ལྡན་པས་འཇུག་པའི་གང་ཟག་ཕལ་ཆེར་མགྲོན་པོ་ཕྱོགས་བསླད་པ་བཞིན་གྱུར་བས་རབ་རྨོངས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏེ། དོན་འདི་ཉིད་འཕགས་པ་བྱམས་པ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་དེས་གཟིགས་ཏེ། འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་ལྡོངས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མ་ལུས་པ་ཐུགས་ལ་བཞག་སྟེ། གང་རྟོགས་དཀའ་བའི་གནས་དེ་དག་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་ཞི་བ་ཚོལ་རྣམས་ཀུན་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་ཉེར་ཞིར་ཁྲིད་མཛད་གང་ཡིན་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ཐབས་སླ་བས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་འདི་མཛད་དོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིན་གྱི། མདོ་རྣམས་ནི་འདི་ལ་ལྟོས་ན་མན་ངག་མ་ཡིན་ཏེ། འཇུག་པ་པོ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་གྱི་དུས་ཡུན་རིང་མོས་གོ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་མྱུར་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་བསྟན་པ་ཡང་བློ་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་སྔོན་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པ་ཁ་ཅིག་གིས་མན་ངག་གི་ ཚིག་རབ་ཏུ་བསྡུས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་ནུས་པས་ན་དེའི་དོན་བདེ་བར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་དེའི་དོན་གྲོལ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་འདི་ལེགས་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྱུང་བས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་མོད་ཀྱི། གང་དག་བློའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་ཞན་པའམ། ཡང་ཁ་ཅིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལེགས་པར་བསྙེན་བཀུར་མི་ནུས་ཀྱི། རང་གི་རྟོག་གེའི་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མའི་དོན་ཤེས་པར་འདོད་ཅིང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བདག་གིས་འགྲེལ་བཤད་དོན་བསྡུས་པ་འདི་བྱས་ཏེ། དེ་བས་ན་རིམ
Chinese
总摄一切义。 总摄一切义。 印度语：阿毗三摩耶阿楞迦啰迦哩迦般若波罗蜜多邬波提舍夏斯特里迦钵啰萨那巴达那玛。 藏语：般若波罗蜜多教授论现观庄严论释 词句明晰。 顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多，彼乃一切圣者之母，以及佛子、菩萨、诸圣者等离欲众。 无二智慧自性，生育圣者之母。 胜者及其佛子之母，甚深者，我顶礼。 此论广大甚深，为一切之入门，故难以到达彼岸。 深不可测，非我等所能测度。 智者不以为奇，亦无有诽谤，故我造此论。 我以何种善巧方便，舍弃自身之精进？ 以其证悟，诸佛及佛子以天王之顶髻珍宝礼敬其足。 先前亦受用增上生之广大无尽安乐。 从极度恐怖、寒冷刺骨的恶趣悬崖中救度。 如天界如意树般令圣者欢喜，谁人不依止？ 因此，圣者以理智之车，由圣教之轮所牵引之大车。 修习险峻之路，安住于稳固之所，如意大树枝繁叶茂之一处。 若能善加把握，则能以精勤获得如意之果，其味甘美如甘露。 智者应知，此中所用皆为自利。 薄伽梵释迦王，以慈悲润泽之心，为使一切众生安住于增上生与决定胜，随顺各自根器而宣说之法，如八万四千法蕴。 其中最殊胜、最卓越、最主要、最精华者，即是般若波罗蜜多。因为其中无不包含之义。 其中，一部分以胜义谛为核心要义，即是圣般若。
English
A Summary of All Meanings. A Summary of All Meanings. In Sanskrit: Abhisamaya Alankara Karika Prajnaparamitopadesha Shastra Tika Prasannapada Nama. In Tibetan: The Treatise on the Perfection of Wisdom, the Instruction Manual, the Ornament of Clear Realization, a Commentary in Verse, Called 'Words Clearly Explained'. I prostrate to the Bhagavati Mother, the Perfection of Wisdom, who has become the mother of all noble beings, and to the sons, the Buddhas, the Bodhisattvas, and all the noble ones who are free from desire. The mother who gives birth to noble beings, the nature of non-dual wisdom. I prostrate to the Victorious Ones and their sons, the mother, the profound one. This treatise is vast and profound, the entrance to all, so it is difficult to go to the other shore. It is difficult to go well and its depths cannot be found, so it cannot be fathomed by those like me. This is composed without wonder or blame for the learned ones. What skillful means of benefiting myself should I abandon my own effort? By realizing it, the Victorious Ones and their sons bow at its feet with the jewel of the crown of the lord of the gods. And previously enjoying the vast and inexhaustible bliss of higher realms. It perfectly saves from the terrible, chilling, hair-raising, and unbearable abyss of the lower realms. Like the wish-fulfilling tree of the gods, it makes noble beings happy, who would not rely on it? Therefore, noble beings, with the great chariot drawn by the chariot of reason and the wheel of scripture. Having trained on the perilous path, abiding in a stable place, on one of the greatly flourishing branches of the great wish-fulfilling tree. Having grasped it well, one obtains the desired fruit, full of flavor, like nectar, through effort. The wise should understand that whatever is used here is well used for one's own benefit. The Bhagavan Shakya King, with a heart moistened by compassion, in order to establish all beings in higher realms and definite goodness, taught the Dharma in accordance with their respective dispositions, as many as eighty-four thousand collections of Dharma. Among them, the most excellent, the most outstanding, the most important, and the most essential is the Perfection of Wisdom. For there is no meaning that is not included therein. Among them, some focus on the essential meaning of the ultimate truth, which is the noble wisdom.
Chinese
般若波罗蜜多心要等。还有一些是主要从二谛的意义中证悟的对境，如佛母十万颂等。其中，心要的意义在众多甚深经典中已明确阐述。圣者龙树菩萨也在《中观智慧》等论著中确定了经文的意义，消除了疑惑，使后来的学者能够理解。然而，当阐述证悟时，由于过于广博和深奥，大多数修行者都像迷路的客人一样感到困惑，陷入极度迷茫的状态。因此，弥勒菩萨以一生证悟的智慧，看到了那些极度愚昧、无所适从的众生，为了让他们能够看到般若波罗蜜多的方便之门，将所有佛母都铭记于心，为了让他们能够轻易地理解那些难以理解之处，创作了这部以简易的方式阐释广大经义的论著，如“声闻寻求寂静者，以一切智智引至寂灭”等。因此，这是一部口诀论著。与此相比，经典并非口诀，因为它们并非为修行者提供直接的指导，而只是作为长期学习后产生理解的辅助手段。尽管如此，为了让那些智慧迟钝、先前未受训练的人能够迅速理解这些口诀，导师以“顶礼般若波罗蜜多”等方式，对这些简略的口诀进行了解释，从而使人能够轻松理解其含义。如此这般，经过三个阶段，佛母的意义已被圆满确定。然而，对于那些智慧力极弱的人，或者那些不善于依止善知识，仅仅依靠自己的思辨智慧就想理解佛母的意义，并怀有傲慢的人，我撰写了这部释论的简略版。因此，次第。
English
Such as the heart essence of the Prajñāpāramitā. There are also some objects of realization that mainly arise from the meaning of the two truths, such as the Mother of the Buddhas, the Hundred Thousand Verses. Among them, the meaning of the heart essence is clearly explained in many profound sutras. The noble Nāgārjuna has also definitively established the meaning of the scriptures in works such as the Madhyamaka-prajñā, thus eliminating doubts and making it accessible to later generations. However, when the realization is explained, it is so vast and profound that most practitioners become like lost guests, falling into a state of extreme confusion. Therefore, the noble Maitreya, who attained enlightenment in one lifetime, saw those beings who were extremely ignorant and had no direction. In order to make the door of the Prajñāpāramitā visible to them, he kept all the Mothers of the Buddhas in his mind. In order to make it easy for them to understand those difficult points, he composed this treatise that explains the vast meaning of the scriptures in an easy way, such as "Those who seek peace, the Śrāvakas, are led to peace by the omniscient wisdom." Therefore, this is a manual of instructions. Compared to this, the sutras are not manuals, because they do not provide direct guidance to practitioners, but only serve as an auxiliary means to generate understanding after a long period of study. Nevertheless, in order to enable those who are dull-witted and have not been trained before to quickly understand these instructions, the teacher, with "Homage to the Prajñāpāramitā," etc., explained these brief instructions in a way that makes it easy to understand their meaning. In this way, through three stages, the meaning of the Mother of the Buddhas has been fully established. However, for those who are extremely weak in intelligence, or those who are not good at relying on virtuous friends, but only want to understand the meaning of the Mother of the Buddhas by relying on their own speculative wisdom and are filled with arrogance, I have written this condensed version of the commentary. Therefore, the order.