Tibetan
ད་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱ་བ་དེ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་རབ་ཏུ་འབྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དེ་སྐད་དུ་དྲིས་ན་འདི་སྐད་ཁྱེད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲེས་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང། དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་ཏུ་དམིགས་པར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་ལུང་སྟོན་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱ་བ་དེ་མི་བརྗོད་ཅིང་ལུང་མི་སྟོན་ལ། རབ་ཏུ་མི་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་བརྗོད་པ་དང༌། ལུང་མི་སྟོན་པ་དང༌། རབ་ཏུ་མི་འབྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲིས་པར་བྱས་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་པས་བསྲབས་པའི་ས་ནོན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ།། །།གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་སླར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་ལྟ་བུ་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ཡོད་དེ། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཐོས་ཀྱང་རུང༌། མ་ཐོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལན་ལྡོན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་མང་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་སའམ། ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་མ་ལགས་པའི་ས་ལ་གནས་པ་བཞིན་དུ་ལན་འདེབས་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་ཉུང་སྟེ། གང་ལུང་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་རྣམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལན་ལྡོན་ཏེ། གང་རྣམ་པ་ལྟར་ལན་ལྡོན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འབར་བ་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཚད་མེད་པ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། མངོན་པར་རྟོགས་པ་རྒྱན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དག་པར་གཏུགས་པ་ལས། རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྦྱོར་བ།
Chinese
现在，善现，那些菩萨摩诃萨应当知道，这位菩萨摩诃萨是被诸佛薄伽梵授记为无上正等菩提的。为什么呢？因为，像这样，应当说不退转菩萨摩诃萨的亲近之处。那就是授记，那就是开显。善现，如果有人这样问那位菩萨摩诃萨：“你不应当亲近空性，你不应当亲近无相、无愿、无愿、无所造作、无生、无事物，你不应当亲近菩提分法，也不应当普缘一切有情。”如果这样授记，善现，那些菩萨摩诃萨 就应当知道，这位菩萨摩诃萨不是被诸佛薄伽梵授记为无上正等菩提的。为什么呢？因为，像这样，不应说不退转菩萨摩诃萨的亲近之处，不应授记，也不应开显。不应说不退转菩萨摩诃萨的任何法，不应授记，也不应开显。那些菩萨摩诃萨亲近了这位菩萨摩诃萨之后，就应当知道，不退转菩萨摩诃萨不是以不退转地压伏了怯弱的地，这就是善于不退转之相的方便。请问：薄伽梵，有什么能使人不退转的品类吗？薄伽梵说：善现，是有这样的。如果菩萨摩诃萨听闻或者没有听闻六波罗蜜多，
English
Now, Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas should know that this Bodhisattva-Mahasattva is predicted by the Buddhas, the Bhagavat, to attain unsurpassed and perfect enlightenment. Why is that? Because, in this way, the approach of the non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva should be spoken of. That is the prediction, that is the revelation. Subhuti, if someone asks that Bodhisattva-Mahasattva in this way: "You should not approach emptiness, you should not approach the signless, the wishless, the wishless, the unconditioned, the unborn, the non-thing, you should not approach the dharmas of the aspects of enlightenment, and you should not universally focus on all sentient beings." If they predict in this way, Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas should know that this Bodhisattva-Mahasattva is not predicted by the Buddhas, the Bhagavat, to attain unsurpassed and perfect enlightenment. Why is that? Because, in this way, the approach of the non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva should not be spoken of, should not be predicted, and should not be revealed. Any dharma of the non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva should not be spoken of, should not be predicted, and should not be revealed. After those Bodhisattva-Mahasattvas have approached this Bodhisattva-Mahasattva, they should know that the non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva has not subdued the weak ground by pressing on the non-retrogressing ground. This is being skilled in the means of the sign of non-retrogression. Question: Bhagavan, are there such categories that cause one to not regress? The Bhagavan said: Subhuti, there are. If a Bodhisattva-Mahasattva has heard or has not heard the six perfections,
Chinese
就像不退转的菩萨摩诃萨那样回答。请问：世尊，为此而行菩提道者甚多，而不退转的菩萨摩诃萨如已完全清净之地，或如未完全清净之地而安住般回答者甚少。世尊说：善现，正是这样，正是这样。那是什么缘故呢？善现，是这样的，菩萨摩诃萨凡是不退转的智慧之地被授记的那些是少数，凡是被授记的那些是如实回答，凡是如实回答的那些应知是生起炽燃的善根。善现，那位菩萨摩诃萨是天、人、阿修罗等世间所不能夺取的，这是对无量境的善巧方便。这些是善巧方便所说的。如是宣说了诸相现证。世尊，《般若波罗蜜多二万五千颂》，随《现观庄严论》而清净校对，其中关于诸相现证的自在，即如是之品第四。 善巧方便之瑜伽。
English
Just like the irreversible Bodhisattva Mahasattva answers. Asked: O Blessed One, there are many who practice for the sake of enlightenment, but few who answer like the irreversible Bodhisattva Mahasattva who abides in a completely purified land, or as in a land that is not completely purified. The Blessed One said: Subhuti, it is just so, it is just so. What is the reason for that? Subhuti, it is like this, those Bodhisattva Mahasattvas who are prophesied in the irreversible wisdom ground are few, those who are prophesied answer truthfully, and those who answer truthfully should be known to generate blazing roots of virtue. Subhuti, that Bodhisattva Mahasattva is not to be taken away by the world with gods, humans, and asuras, this is skillful means for immeasurable realms. These are what skillful means speak of. Thus, the complete realization of all aspects is spoken of. O Blessed One, the Twenty-five Thousand Verse Perfection of Wisdom, following the Ornament for Clear Realization and purified and collated, the fourth chapter on Suchness, which is about the empowerment of the complete realization of all aspects. The Yoga of Skillful Means.