Chinese
如是，善现，如是行持之菩萨摩诃萨，亦能圆满六波罗蜜多，并且也接近一切种智。善现，此外，菩萨摩诃萨于行持六波罗蜜多之时，若见有情具骄慢者，应如是如是观察：无论如何，我于无上正等菩提现证圆满成佛之佛刹中，连骄慢之声亦不闻，且所有有情皆能了知真实义，且无骄慢，如是如是应行持六波罗蜜多，应清净佛刹，应成熟有情。善现，应如是观察。善现，如是行持之菩萨摩诃萨，亦能圆满六波罗蜜多，并且也接近一切种智。善现，此外，菩萨摩诃萨于行持六波罗蜜多之时，应如是观察：无论如何，我于无上正等菩提现证圆满成佛之佛刹中，若寿命有量，光明有量，比丘僧众有量，仅凭此我不能于无上正等菩提现证圆满成佛，无论如何，我于无上正等菩提现证圆满成佛之佛刹中，寿命应成无量，光明应成无量，比丘僧众应成无量，如是如是应行持六波罗蜜多，应清净佛刹，应成熟有情。善现，应如是观察。善现，如是行持之菩萨摩诃萨，亦能圆满六波罗蜜多，并且也接近一切种智。善现，此外，菩萨摩诃萨
English
Thus, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and comes closer to the state of omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings with pride, he should contemplate in this way: "In whatever way, in that Buddha-field where I will manifest and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, may there not even be the sound of pride, and may all sentient beings understand the true meaning and be without pride." In that way, he should practice the six perfections, purify the Buddha-field, and ripen sentient beings. Subhuti, he should contemplate in this way. Thus, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and comes closer to the state of omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, he should contemplate in this way: "In whatever way, in that Buddha-field where I will manifest and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, if life is limited, light is limited, and the Sangha of monks is limited, I will not attain perfect and complete enlightenment. In whatever way, in that Buddha-field where I will manifest and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, may life become immeasurable, light become immeasurable, and the Sangha of monks become immeasurable." In that way, he should practice the six perfections, purify the Buddha-field, and ripen sentient beings. Subhuti, he should contemplate in this way. Thus, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also perfects the six perfections and comes closer to the state of omniscience. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva
Chinese
当菩萨行持六度时，应当这样完全观察：仅仅因为某些世界成为我的佛土，我就不应现证无上圆满正等觉。务必要在我现证无上圆满正等觉时，恒河沙数的世界都变成一个佛土，应当这样行持六度。应当使佛土完全清净。应当使众生完全成熟，应当这样完全观察。 善现，像这样行持的菩萨摩诃萨，也能完全圆满六度，并且也接近一切种智。 善现，此外菩萨摩诃萨行持六度时，应当这样完全观察： 唉呀，轮回是如此漫长！ 唉呀，众生界是如此无边！ 因此应当像这样如理作意： 唉呀，轮回犹如虚空般无边无际！ 唉呀，众生界犹如虚空般无边无际，因为其中既没有轮回，也没有涅槃。 除此之外，以法的名相，众生或轮回，或涅槃，都只是假立名称而已，应当这样完全观察。 善现，像这样行持的菩萨摩诃萨，也能完全圆满六度，并且接近一切种智。 之后，在那集会中，有一位名叫恒河天女的女子聚集而坐，她从座位上站起来，将上衣披在一边的肩膀上， 右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道： 世尊，我也将要圆满六度，如来、阿罗汉、正等觉所说的般若波罗蜜多
English
When a Bodhisattva practices the six perfections, he should thoroughly examine it in this way: Just because some world realms become my Buddha-field, I should not fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. It is essential that when I fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, as many world realms as there are grains of sand in the Ganges River become a single Buddha-field; in that way, the six perfections should be practiced. The Buddha-field should be completely purified. Sentient beings should be completely ripened. Thus, it should be thoroughly examined. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also completely perfects the six perfections and is also close to omniscience. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, he should thoroughly examine it in this way: Alas, this samsara is so long! Alas, this realm of sentient beings is so limitless! Therefore, he should properly apply his mind in this way: Alas, this samsara is as limitless as the sky! Alas, this realm of sentient beings is as limitless as the sky, because in it there is neither samsara nor nirvana. Other than that, in terms of the designation of Dharma, sentient beings, or samsara, or nirvana, are merely nominal designations. Thus, it should be thoroughly examined. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way also completely perfects the six perfections and is close to omniscience. Then, in that assembly, a woman named the Ganges Goddess, who was gathered and sitting there, rose from her seat, draped her upper garment over one shoulder, knelt on her right knee, and, with her palms joined, bowed in the direction of the Blessed One and said this to the Blessed One: Blessed One, I, too, will perfect the six perfections, the Prajnaparamita spoken of by the Tathagata, Arhat, Perfectly and Completely Awakened One.
Tibetan
་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ནས། བུད་མེད་དེས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང༌། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང༌། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཏོར་རོ། །མེ་ཏོག་དང་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་བ་དེ་དག་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་དྲང་ཐད་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲྭ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ་ཆ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་སྦ་བ། མདངས་དགའ་བ། ཡིད་དུ་འོང་བ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་དེའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལེ་བརྒན་དང༌། ཤེལ་དང༌། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་འཐོན་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ལོགས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བདེ་ལོགས་ སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། ཀུན་དགའ་བོ་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིད་མོ་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དཔེ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ལ། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བུད་མེད་འདི་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ།
Chinese
从那以后，就像经文中描述的那样，她发愿要完全拥有佛土。那位妇女将金花、银花、水中生长的花、陆地上生长的花、所有装饰品以及金色的衣服一起抛向世尊所在的方向。花朵、装饰品和衣服被抛出的那一刻，凭借佛陀的力量，世尊头顶正上方的天空中出现了一座四方形的楼阁，四根柱子对称地竖立着，非常隐蔽，光彩夺目，令人赏心悦目。然后，那位妇女也将那座楼阁与所有众生共同分享，并完全回向于无上正等觉。然后，世尊领会了那位妇女的心意，露出了微笑。这是诸佛世尊的法性，当他们微笑时，世尊的口中会发出各种各样的光芒，例如蓝色、黄色、红色、白色、淡红色、水晶色和银色。这些光芒进入无边无际的世界，然后返回，从右侧绕世尊三圈，消失在世尊的头顶。然后，具寿阿难陀将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊说道：世尊，如果没有原因和条件，如来、阿罗汉、正等觉者是不会微笑的。微笑的原因是什么？条件是什么？世尊开示说：阿难陀，这位名叫恒河女神的女子，在未来的星宿劫中，将会出现一位名为金花的如来、阿罗汉、正等觉者于世间。阿难陀，这位妇女是她最后一次转生为女性。
English
From then on, she vowed to fully possess the Buddha-field as described in the scriptures. That woman threw gold flowers, silver flowers, flowers that grow in water, flowers that grow on land, all ornaments, and golden clothes together in the direction where the Bhagavan was. The moment the flowers, ornaments, and clothes were thrown, by the power of the Buddha, a four-sided pavilion appeared in the sky directly above the Bhagavan's head, with four pillars standing symmetrically, very hidden, radiant, and pleasing to the eye. Then, that woman also shared that pavilion with all sentient beings and fully dedicated it to the unsurpassed perfect enlightenment. Then, the Bhagavan understood the mind of that woman and smiled. This is the nature of all Buddhas, the Bhagavat, when they smile, various kinds of rays of light emanate from the mouth of the Bhagavan, such as blue, yellow, red, white, light red, crystal, and silver. These rays entered the endless and limitless realms of the world, and then returned, circumambulating the Bhagavan three times from the right side, and disappeared into the crown of the Bhagavan's head. Then, the venerable Ananda draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined together, bowed in the direction where the Bhagavan was, and said to the Bhagavan: "Bhagavan, without a cause and condition, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, does not smile. What is the cause of the smile? What is the condition?" The Bhagavan said: "Ananda, this woman named the Ganges goddess, in the future kalpa called Star Constellation, a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One named Golden Flower will appear in the world. Ananda, this woman is in her last female rebirth."