English
Therefore, one should also perfect the pāramitās of morality, patience, diligence, meditation, and wisdom. Furthermore, one should also properly encourage others to practice the Perfection of Wisdom, and praise the virtues of the Perfection of Wisdom. One should also praise the virtues of those who perfect the Perfection of Wisdom, and rejoice in their accomplishments. This is called the intermediate level belonging to the highest. One should also meditate on inner emptiness. Furthermore, one should also properly encourage others to meditate on inner emptiness, and praise the virtues of meditating on inner emptiness. One should also praise the virtues of other sentient beings who meditate on inner emptiness, and rejoice in their accomplishments. Similarly, one should also meditate on outer emptiness, inner and outer emptiness, and emptiness of the nature of non-things. Furthermore, one should also properly encourage others to meditate on the emptiness of the nature of non-things, and praise the virtues of the emptiness of the nature of non-things. One should also praise the virtues of other sentient beings who meditate on the emptiness of the nature of non-things, and rejoice in their accomplishments. One should also meditate on the four mindfulnesses. Furthermore, one should also properly encourage others to meditate on the four mindfulnesses, and praise the virtues of the four mindfulnesses. One should also praise the virtues of other sentient beings who meditate on the four mindfulnesses, and rejoice in their accomplishments. Similarly, one should also meditate on the four right abandonments, the bases of miraculous power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, and the noble eightfold path. Furthermore, one should also properly encourage others to meditate on the noble eightfold path, and praise the virtues of the noble eightfold path. One should also praise the virtues of other sentient beings who meditate on the noble eightfold path, and rejoice in their accomplishments. One should also meditate on emptiness, signlessness, and wishlessness samādhi. Furthermore, one should also properly encourage others to meditate on emptiness, signlessness, and wishlessness samādhi.
Tibetan
་བྱ། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་པར་བྱ། འཕགས་པའི་བདེན་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བསྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བསྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་
Chinese
应作。应称赞空性，无相，无愿之等持之功德。其他众生凡是修习空性，无相，无愿之等持，应称赞彼等之功德，并随喜赞同。自己也应修习四圣谛。又应劝请他人修习四圣谛。应称赞四圣谛之功德。其他众生凡是修习四圣谛，应称赞彼等之功德，并随喜赞同。自己也应修习八解脱。又应劝请他人修习八解脱。应称赞八解脱之功德。其他众生凡是入于八解脱，应称赞彼等之功德，并随喜赞同。自己也应修习九次第住之等持。又应劝请他人入于九次第住之等持。应称赞九次第住之等持之功德。其他众生凡是修习九次第住之等持，应称赞彼等之功德，并随喜赞同。自己也应圆满诸神通。又应劝请他人获得诸神通。应称赞诸神通之功德。其他众生凡是获得诸神通，应称赞彼等之功德，并随喜赞同。自己也应圆满如来十力。又应劝请他人趋入如来十力。应称赞如来十力之功德。其他众生凡是圆满如来十力，应称赞彼等之功德，并随喜赞同。如是，自己也应圆满四无畏，四无碍解，十八不共佛法。又应安置他人于十八不共佛法。应称赞十八不共佛法之功德。其他凡是佛之不共法
English
Should be done. The merits of the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness should be praised. The merits of those other sentient beings who meditate on the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness should be praised, and they should be rejoiced with in agreement. One should also meditate on the four noble truths. Furthermore, one should encourage others to meditate on the four noble truths. The merits of the four noble truths should be praised. The merits of those other sentient beings who meditate on the four noble truths should be praised, and they should be rejoiced with in agreement. One should also meditate on the eight liberations. Furthermore, one should encourage others to meditate on the eight liberations. The merits of the eight liberations should be praised. The merits of those others who enter into the eight liberations should be praised, and they should be rejoiced with in agreement. One should also meditate on the nine successive abidings of samadhi. Furthermore, one should encourage others to enter into the nine successive abidings of samadhi. The merits of the nine successive abidings of samadhi should be praised. The merits of those other sentient beings who meditate on the nine successive abidings of samadhi should be praised, and they should be rejoiced with in agreement. One should also perfect the superknowledges. Furthermore, one should encourage others to attain the superknowledges. The merits of the superknowledges should be praised. The merits of those other sentient beings who attain the superknowledges should be praised, and they should be rejoiced with in agreement. One should also perfect the ten powers of the Tathagata. Furthermore, one should encourage others to enter into the ten powers of the Tathagata. The merits of the ten powers of the Tathagata should be praised. The merits of those other sentient beings who perfect the ten powers of the Tathagata should be praised, and they should be rejoiced with in agreement. Likewise, one should also perfect the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. Furthermore, others should be established in the eighteen unshared qualities of a Buddha. The merits of the eighteen unshared qualities of a Buddha should be praised. Others who are the unshared qualities of a Buddha
Tibetan
བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ དང། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་ནི་རྩེ་མོར་གཏོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བྱ། འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ། ལམ་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་སྤོང་པ་དང༌། འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང༌། ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བྱ། འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ། ལམ་བསྒོམ་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་སྤོང་བ་དང༌། འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང༌། ལམ་བསྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པར་གཏོགས་པ་ཆུང་དུ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་དེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་མི་བྱ། གཞན་ཡང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་རྒྱུན་དུ་
Chinese
应当赞叹并随喜那些圆满十八种功德的人。自己也要圆满大慈和大悲。也要劝请他人发起大慈和大悲。应当赞叹大慈和大悲的功德。对于其他任何圆满大慈和大悲的众生，应当赞叹并随喜。自己也要安住于缘起之理和非理。也要劝请他人安住于缘起之理和非理的等持。应当赞叹安住于缘起之理和非理的功德。对于其他任何安住于缘起之理和非理的众生，应当赞叹并随喜。 舍利子，菩萨摩诃萨若欲于无上正等菩提必定现证，应以无所缘之方式安住。此乃属于大顶。 自己也要遍知痛苦。断除集。现证灭。修道。也要劝请他人遍知痛苦，断除集，现证灭，修道。应当赞叹遍知痛苦，断除集，现证灭，修道的功德。对于其他任何遍知痛苦，断除集，现证灭，修道的众生，应当赞叹并随喜。此乃属于小忍。 自己也要为了现证入流果的智慧而生起智慧，不现证正边。也要劝请他人现证入流果的智慧。应当赞叹现证入流果的智慧的功德。对于其他任何
English
One should praise and rejoice in those who perfect the eighteen qualities. One should also perfect great loving-kindness and great compassion. One should also encourage others to generate great loving-kindness and great compassion. One should praise the virtues of great loving-kindness and great compassion. One should praise and rejoice in any other sentient beings who perfect great loving-kindness and great compassion. One should also abide in the principle of dependent origination and non-principle. One should also encourage others to abide in the samadhi of the principle of dependent origination and non-principle. One should praise the virtues of abiding in the principle of dependent origination and non-principle. One should praise and rejoice in any other sentient beings who abide in the principle of dependent origination and non-principle. Shariputra, if a Bodhisattva-Mahasattva wishes to definitely realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment, he should abide in a way that is without object of focus. This belongs to the great peak. One should also fully know suffering. One should abandon arising. One should realize cessation. One should cultivate the path. One should also encourage others to fully know suffering, abandon arising, realize cessation, and cultivate the path. One should praise the virtues of fully knowing suffering, abandoning arising, realizing cessation, and cultivating the path. One should praise and rejoice in any other sentient beings who fully know suffering, abandon arising, realize cessation, and cultivate the path. This belongs to small forbearance. One should also generate wisdom in order to realize the wisdom of the fruit of stream-entry, without realizing the right edge. One should also encourage others to realize the wisdom of the fruit of stream-entry. One should praise the virtues of realizing the wisdom of the fruit of stream-entry. For any other