Tibetan
་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཆོས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ངེས་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་གམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ངེས་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ལས་གུད་ན་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་བདེན་པ་དང༌། གནས་པས་ཆོས་དེ་དག་མི་དམིགས་ན། གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཞིག་ཡོད། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར
Chinese
所有的一切，以及，禅定，以及，所有等至，以及，总持之门的如是性之外，以及，菩提分法三十七，以及，无量，以及，禅定，以及，无色定的等至等的如是性之外，以及，空性，以及，无相，以及，无愿，以及，神通，以及，圣谛，以及，十力，以及，无畏，以及，各别正智等的如是性之外，以及，佛的不共法等的如是性之外，以及，一切种智的如是性之外，有什么从无上正等觉中退转的这样的法吗？舍利子说：具寿善现，不是这样的。善现说：具寿舍利子，您怎么想？如是性从无上正等觉中退转吗？舍利子说：具寿善现，不是这样的。善现说：同样，具寿舍利子，您怎么想？法性，以及，法界，以及，法住性，以及，法决定性，以及，真实际，以及，不可思议界从无上正等觉中退转吗？舍利子说：具寿善现，不是这样的。善现说：具寿舍利子，您怎么想？如是性之外，有什么从无上正等觉中退转的这样的法吗？同样，法性，以及，法界，以及，法住性，以及，
English
All things, and, Samadhi, and, all Samapattis, and, apart from the Suchness of the door of Dharani, and, the thirty-seven factors of enlightenment, and, the immeasurable, and, Dhyana, and, apart from the Suchness of the formless Samapattis, and, emptiness, and, signlessness, and, wishlessness, and, Abhijna, and, the noble truths, and, the ten powers, and, fearlessness, and, apart from the Suchness of the individual perfect knowledge, and, apart from the Suchness of the Buddha's unmixed dharmas, and, apart from the Suchness of the all-knowingness, is there such a dharma that turns away from the unsurpassed perfect enlightenment? Shariputra said: Venerable Subhuti, it is not so. Subhuti said: Venerable Shariputra, what do you think? Does Suchness turn away from the unsurpassed perfect enlightenment? Shariputra said: Venerable Subhuti, it is not so. Subhuti said: Likewise, Venerable Shariputra, what do you think? Does Dharmata, and, Dharmadhatu, and, Dharmasthitatā, and, Dharmaniyāmatā, and, the ultimate reality, and, the inconceivable realm turn away from the unsurpassed perfect enlightenment? Shariputra said: Venerable Subhuti, it is not so. Subhuti said: Venerable Shariputra, what do you think? Apart from Suchness, is there such a dharma that turns away from the unsurpassed perfect enlightenment? Likewise, Dharmata, and, Dharmadhatu, and, Dharmasthitatā, and,
Tibetan
་ལ་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཆོས་གང་ཚུལ་དང་རྣམ་པ་དེས་བསྟན་པ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གསུམ་པོ་འདི་དག་གིས་རྣམ་པར་གཞག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་བསྟན་པ་ལྟར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཅིག་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་ཡང་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་འདོད་དམ་རེ་ཞིག་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ལ་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཅི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་འདོད་དམ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གསུམ་དུ་འདོད་དམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་ཡང་ དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་དུ་དམིགས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པ་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། གསུམ་དུ་དམིགས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བདེན་པ་དང་གནས་པས་ཆོས་དེ་དག་མི་དམིགས་ན་ཅི་ལགས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་སེམས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་སེམས་མི་ཞུམ་མི་འགོང་ཡིད་ལ་འགྱོད་པ་མེད་ཅིང་མི་དངང་ཀུན་དུ་མི་སྐྲག་ཀུན་དུ་སྐྲག་པས་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྤོབས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་སེམས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་སེམས་མི་ཞུམ་མི་འགོང་ཡིད་ལ་འགྱོད་པ་མེད་ཅིང་མི་དངང་ཀུན་དུ་མི་སྐྲག་ཀུན་དུ་སྐྲག་པས་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་འབྲིང་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ།
Chinese
如是语已，具寿善现言：如具寿善现所说之法之理及方式，任何菩萨皆不退转于无上正等菩提。如是，三乘之补特伽罗菩萨，亦不转变如来所说之三乘补特伽罗菩萨之安立，如具寿善现所说之菩萨乘，如是，菩萨摩诃萨唯成一。 尔后，具寿慈氏子胜解脱对具寿舍利子如是说：具寿舍利子，难道具寿善现意谓菩萨摩诃萨为一耶？且当问具寿善现。 如是语已，具寿舍利子对具寿善现如是说：具寿善现，难道意谓菩萨乘之菩萨为一耶？ 如是语已，具寿善现对具寿舍利子说：具寿舍利子，难道于如是性中，意谓菩萨声闻乘耶？菩萨缘觉乘耶？菩萨佛乘耶？抑或意谓菩萨菩萨乘三耶？ 舍利子言：具寿善现，非也。 善现言：具寿舍利子，难道于如是性中，观菩萨为三耶？ 舍利子言：具寿善现，非也。 善现言：具寿舍利子，难道于如是性中，观为一相、二相、三相耶？ 舍利子言：具寿善现，非也。 善现言：具寿舍利子，难道于如是性中，观菩萨为一耶？ 舍利子言：具寿善现，非也。 善现言：如是，以真实及住立故，若不观彼等诸法，当为何耶？具寿舍利子，若作是念：此菩萨乃声闻之……
English
Having spoken thus, the venerable Subhuti said: "As the Dharma is taught by the venerable Subhuti, in such a manner and form, no Bodhisattva will turn away from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, the three vehicles of individuals who are Bodhisattvas will not change the establishment of the three vehicles of individuals who are Bodhisattvas as taught by the Tathagata. As the Bodhisattva vehicle is taught by the venerable Subhuti, thus, the Bodhisattva Mahasattva becomes only one." Then, the venerable Maitreya's son, Vimuktisena, said to the venerable Shariputra: "Venerable Shariputra, does the venerable Subhuti mean that the Bodhisattva Mahasattva is one? Let us ask the venerable Subhuti." Having spoken thus, the venerable Shariputra said to the venerable Subhuti: "Venerable Subhuti, do you mean that the Bodhisattva of the Bodhisattva vehicle is one?" Having spoken thus, the venerable Subhuti said to the venerable Shariputra: "Venerable Shariputra, in suchness, do you mean the Bodhisattva Hearer Vehicle? The Bodhisattva Pratyekabuddha Vehicle? The Bodhisattva Buddha Vehicle? Or do you mean the three Bodhisattva Bodhisattva Vehicles?" Shariputra said: "Venerable Subhuti, it is not so." Subhuti said: "Venerable Shariputra, in suchness, do you perceive Bodhisattvas as three?" Shariputra said: "Venerable Subhuti, it is not so." Subhuti said: "Venerable Shariputra, in suchness, do you perceive one aspect, two aspects, or three aspects?" Shariputra said: "Venerable Subhuti, it is not so." Subhuti said: "Venerable Shariputra, in suchness, do you perceive the Bodhisattva as one?" Shariputra said: "Venerable Subhuti, it is not so." Subhuti said: "Thus, by truth and abiding, if those Dharmas are not perceived, what is it? Venerable Shariputra, if one thinks, 'This Bodhisattva is of the Hearer's...' "
Chinese
是声闻乘的补特伽罗。这位菩萨是独觉乘的补特伽罗。这位菩萨是佛乘的补特伽罗这样想。如此菩萨摩诃萨善于思择一切法的真如性时，菩萨摩诃萨的心不退缩、不畏惧、心中没有后悔、不惊慌、不普遍恐惧、不被普遍的恐惧所控制，那么这位菩萨摩诃萨将从无上正等觉中产生。然后，世尊告诉具寿善现：善现，好啊，好啊！善现，这是由于佛陀的加持力所致。善现，如此菩萨摩诃萨善于思择一切法的真如性时，菩萨摩诃萨的心不退缩、不畏惧、心中没有后悔、不惊慌、不普遍恐惧、不被普遍的恐惧所控制，那么这位菩萨摩诃萨将产生于无上正等觉。然后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，菩萨摩诃萨在多长时间内必定会产生菩提？世尊 开示说：善现，菩萨摩诃萨必定会产生于无上正等觉，这与解脱分相应，是中等的。这些是所说的与解脱分相应。 与解脱分相应。
English
is a Pudgala of the Hearer Vehicle. This Bodhisattva is a Pudgala of the Pratyekabuddha Vehicle. This Bodhisattva thinks, 'This is a Pudgala of the Buddha Vehicle.' Thus, when a Bodhisattva-Mahasattva thoroughly contemplates the Suchness of all dharmas, if the mind of a Bodhisattva-Mahasattva does not shrink, does not fear, has no regret in mind, is not alarmed, does not universally fear, and is not overcome by universal fear, then that Bodhisattva-Mahasattva will arise from the Unsurpassed Perfect Enlightenment. Then, the Blessed One said to the Venerable Subhuti: "Subhuti, well done, well done! Subhuti, this is because of the power of the Buddha. Subhuti, thus, when a Bodhisattva-Mahasattva thoroughly contemplates the Suchness of all dharmas, if the mind of a Bodhisattva-Mahasattva does not shrink, does not fear, has no regret in mind, is not alarmed, does not universally fear, and is not overcome by universal fear, then that Bodhisattva-Mahasattva will arise in Unsurpassed Perfect Enlightenment." Then, the Venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, for how long will a Bodhisattva-Mahasattva definitely arise in Bodhi?" The Blessed One replied: "Subhuti, that a Bodhisattva-Mahasattva will definitely arise in Unsurpassed Perfect Enlightenment is in accordance with the aspect of liberation, and is intermediate. These are what are spoken of as being in accordance with the aspect of liberation." In accordance with the aspect of liberation.