Tibetan
པར་འཇུག་ཀྱང༌། མི་དམིགས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཡན་ལག་དང༌། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་མི་རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པ་དང༌། བདག་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང༌། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཀྱང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་མི་དམིགས་ཤིང་དེ་དག་གིས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། ། འཕགས་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་སྒོམ་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པའོ། ། ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་མེད་པ། ཁོ་ན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང༌། ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་པ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་སོ། །དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡ
Chinese
並且安立，不緣此是菩薩摩訶薩的禪定波羅蜜多。何時菩薩摩訶薩以具足一切種智的作意，對於初禪的支分、第二禪、第三禪、第四禪的支分等，雖善能了知無常之相、痛苦之相、無我之相、寂靜之相、空性之相、無相之相、無願之相，然不緣禪定、無量、無色之等至，亦不以彼等而生增上慢，此是菩薩摩訶薩的智慧波羅蜜多。具壽舍利子！此是菩薩摩訶薩修習六度之大乘，名為六度之趣入。 趣入聖道。 具壽舍利子！復次，菩薩摩訶薩的大乘，謂於一切時修習三十七菩提分法，於一切時修習空性、無相、無願之解脫門，於一切時修習如來十力、四無所畏、四無礙解、諸佛不共法，此是具壽舍利子！菩薩摩訶薩的大乘，名為趣入聖道。 趣入無量。 具壽舍利子！復次，彼菩薩摩訶薩以慈心相應之心，廣大、廣博、無二、無量、無有邊際、無有對敵、無有障礙、無有損害、一切處行，極善修習，以一方向之世間，遍滿法界，直至虛空邊際，遍滿一切具足之世間，現證安住，乃至十方世界之界遍滿，現證安住。彼以悲心相
English
And also establish, not focusing on this is the perfection of meditation of a Bodhisattva-Mahasattva. When a Bodhisattva-Mahasattva, with the intention of possessing all-knowing wisdom, although well understands the aspects of impermanence, suffering, selflessness, peace, emptiness, signlessness, and wishlessness regarding the limbs of the first dhyana, the second dhyana, the third dhyana, and the fourth dhyana, etc., does not focus on the samadhis of dhyana, immeasurable states, and formless realms, and does not generate pride through them, this is the perfection of wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva. Shariputra, endowed with life! This is the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva practicing the six perfections, called the entrance to the six perfections. Entrance to the Noble Path. Shariputra, endowed with life! Furthermore, the Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva means always cultivating the thirty-seven factors of enlightenment, always cultivating the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness, always cultivating the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the unique qualities of the Buddhas. This is, Shariputra, endowed with life! The Great Vehicle of a Bodhisattva-Mahasattva is called the entrance to the Noble Path. Entrance to the Immeasurable. Shariputra, endowed with life! Furthermore, that Bodhisattva-Mahasattva, with a mind associated with loving-kindness, vast, expansive, non-dual, immeasurable, without limit, without adversary, without obstruction, without harm, acting in all places, having cultivated extremely well, pervades one direction of the world, filling the realm of Dharma, up to the edge of space, pervading the entire world with all perfections, abiding in manifest realization, and even pervades the realms of the ten directions, abiding in manifest realization. He, with a mind of compassion,
Tibetan
ན་པ་དང༌། དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཡངས་པ། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་མེད་པ། ཁོ་ན་མེད་པ། འགྲན་ཟླ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། གནོད་པ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང༌། ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་པ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་གནས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད། སྙིང་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པ་འཇོག་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང༌། སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད། དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཟག་པ་ཟད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང་མཚན་མ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང༌། རྣམ་པར་ལྡང་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྔོ་བ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་མི་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་མ་འདྲེས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། ས་གཉིས་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འདོད་པ་མི་བསྐྱེད་ཀྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བཟོད་པ་དང༌། འདོད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཕུན
Chinese
以及，具有喜悦，具有快乐，具有舍弃的广阔之心，成为广大的，无二的，无量的，无他的，无与伦比的，无障碍的，无损害的，完全融入一切的，通过极度禅修，一个方向的世间被法界充满，与到达虚空边际的一切具备的世间所遍布，靠近并安住。从十方世界之间遍布，靠近并安住。具寿舍利子，此外菩萨摩诃萨安住于慈爱的等持，并专注于“我将完全救护一切众生”。安住于悲悯的等持，专注于对众生的悲悯和怜爱。安住于喜悦的等持，专注于“我将使众生喜悦”，使众生喜悦。安住于舍弃的等持，专注于使众生完全灭尽烦恼。这是菩萨摩诃萨对于无量众生所行的布施波罗蜜多。当菩萨摩诃萨专注于禅定和无量之相、特征和标志，即使起身也只回向于一切智智，而不回向于声闻和独觉之地，这是菩萨摩诃萨对于无量众生所行的持戒波罗蜜多，是无执着的。当菩萨摩诃萨不杂染地修行禅定、无量和无色定的等持，不生起希求于声闻地或独觉地，而对于一切智智生起忍耐和希求，这是菩萨摩诃萨对于无量众生所行的忍辱波罗蜜多。当菩萨摩诃萨以具足一切智智的发心，彻底舍弃不善之法，圆
English
And, with joy, with happiness, with equanimity, a vast mind, becoming vast, non-dual, immeasurable, without other, incomparable, without obstruction, without harm, completely absorbed in everything, through extreme meditation, one direction of the world is filled with the realm of Dharma, pervading the world with all that reaches the edge of the sky, dwelling near and abiding. From the space between the ten directions of the world, pervading, dwelling near and abiding. Shariputra, endowed with life, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of loving-kindness, and focuses on "I shall completely save all beings." Abiding in the samadhi of compassion, focusing on compassion and affection for beings. Abiding in the samadhi of joy, focusing on "I shall make beings joyful," making beings joyful. Abiding in the samadhi of equanimity, focusing on making beings completely exhaust their afflictions. This is the perfection of generosity practiced by the Bodhisattva Mahasattva for immeasurable beings. When the Bodhisattva Mahasattva focuses on the aspects, characteristics, and signs of meditation and immeasurables, even when rising, he only dedicates it to all-knowing wisdom, and does not dedicate it to the grounds of Hearers and Solitary Buddhas. This is the perfection of discipline practiced by the Bodhisattva Mahasattva for immeasurable beings, without clinging. When the Bodhisattva Mahasattva practices meditation, immeasurables, and formless attainments without mixing them, and does not generate desire for the ground of Hearers or Solitary Buddhas, but generates patience and desire for all-knowing wisdom, this is the perfection of patience practiced by the Bodhisattva Mahasattva for immeasurable beings. When the Bodhisattva Mahasattva, with the mind of possessing all-knowing wisdom, completely abandons non-virtuous dharmas, and perfects
Tibetan
་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་མི་གཏོང་བས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཉམ་པར་འཇོག་ལ། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། དེ་དག་གི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡང་མེད་ལ། དེ་དག་གིས་འཕྲོགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང༌། རྣམ་པར་ལྡང་བ་ལ། དེ་དག་ལ་མི་རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པ་དང༌། བདག་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང༌། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་རྟོག་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའོ། ། མི་དམིགས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་འཇུག་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། གང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤེས་ཀྱང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པར་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
为了圆满成办，不舍精进，这种行持是菩萨摩诃萨们所行持的精进波罗蜜多。当菩萨摩诃萨安住于禅定、无量和无色界的等持中时， 既不因禅定、无量和无色界的等持而受生，也不享受它们的滋味，也不会被它们所夺，这是菩萨摩诃萨们所行持的禅定波罗蜜多。当菩萨摩诃萨以具足一切相智的作意，安住并起身于禅定、无量和无色界的等持中时，对它们进行无常、痛苦、无我、寂静、空性、无相和无愿的如理作意，但不会进入声闻和独觉的过失中，这是菩萨摩诃萨们所行持的智慧波罗蜜多。具寿舍利子，这就是菩萨摩诃萨的大乘，名为趣入无量。 不缘的趣入。 具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨的大乘是：了知内空性，但不以缘的方式；了知外空性，但不以缘的方式；了知内外空性，乃至了知无事物自性空性，但不以缘的方式。具寿舍利子，这就是菩萨摩诃萨的大乘。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨的大乘是：对一切法，以心不散乱的方式平等安住的智慧。具寿舍利子，这就是菩萨摩诃萨的大
English
In order to perfectly accomplish, without abandoning diligence, this conduct is the perfection of diligence practiced by immeasurable Bodhisattva-Mahasattvas. When a Bodhisattva-Mahasattva abides in the samadhi, immeasurable, and formless attainments, he is neither born by the power of samadhi, immeasurable, and formless attainments, nor does he taste their flavor, nor is he robbed by them, this is the perfection of meditation practiced by immeasurable Bodhisattva-Mahasattvas. When a Bodhisattva-Mahasattva, with the intention of possessing all-knowingness, abides in and arises from the samadhi, immeasurable, and formless attainments, he thoroughly contemplates them with impermanence, suffering, selflessness, peace, emptiness, signlessness, and wishlessness, but does not enter into the faults of Hearers and Solitary Buddhas, this is the perfection of wisdom practiced by immeasurable Bodhisattva-Mahasattvas. Venerable Shariputra, this is the Great Vehicle of Bodhisattva-Mahasattvas, called entering into the immeasurable. The entry of non-objectification. Venerable Shariputra, furthermore, the Great Vehicle of Bodhisattva-Mahasattvas is: knowing the emptiness of the internal, but not in the manner of objectification; knowing the emptiness of the external, but not in the manner of objectification; knowing the emptiness of the internal and external, and even knowing the emptiness of the nature of non-things, but not in the manner of objectification. Venerable Shariputra, this is the Great Vehicle of Bodhisattva-Mahasattvas. Venerable Shariputra, furthermore, the Great Vehicle of Bodhisattva-Mahasattvas is: the wisdom of equally abiding without mental distraction on all dharmas. Venerable Shariputra, this is the Great Vehicle of Bodhi-