English
and establishment, I have not truly seen. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the perfection of patience. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the perfection of diligence. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the perfection of meditation. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the perfection of wisdom. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of myself. O Blessed One, similarly, I have not truly seen the accumulation and establishment of beings, life, goers, nourishers, persons, individuals, mind-born, youths, doers, feelers, knowers, and seers. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the four mindfulnesses. O Blessed One, similarly, I have not truly seen the accumulation and establishment of the four right abandonments, the feet of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of emptiness, signlessness, and wishlessness. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the four meditations, the four immeasurables, and the four formless absorptions. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the recollection of the Buddha, the recollection of the Dharma, the recollection of the Sangha, the recollection of morality, the recollection of generosity, and the recollection of the deities. O Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the recollection of breathing in and breathing out. O Blessed One, I have not truly seen the five eyes, the superknowledges,
Tibetan
ས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་མིང་དེ་ཡང་གནས་ པ་མ་ལགས། མི་གནས་པ་མ་ལགས། གནས་པ་དང་བྲལ་བ་མ་ལགས། གནས་པ་དང་བྲལ་བ་མ་ལགས་པ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མིང་དེ་གནས་པ་མ་ལགས། མི་གནས་པ་མ་ལགས། གནས་པ་དང་བྲལ་བ་མ་ལགས། གནས་པ་དང་བྲལ་བ་མ་ལགས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་དང༌། མིག་ཡོར་ལྟ་བུ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང༌། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་དང༌། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་དབེན་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང༌། འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པའི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང༌། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པའི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། འདུས་བྱས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང༌། འཁོར་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་བ་དང་འགོད་པ་མ་དམིགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང༌། བཅོ
Chinese
诸地以及如来十力之积聚与安立，我未曾如实照见。世尊，我未曾如实照见十八不共佛法之积聚与安立。世尊，我未曾如实照见十八不共佛法之积聚与安立，于何者立名为菩萨？世尊，虽是如此，然此名亦非住，非不住，非离住，非非离住。何以故？以名不存在故。如是，则此名非住，非不住，非离住，非非离住。世尊，我未曾如实照见如梦之五取蕴之积聚与安立。世尊，如是，我未曾如实照见如幻、如影、如阳焰、如寻香城、如水月、如化之五取蕴之积聚与安立。世尊，如是，我未曾如实照见寂静、寂灭、无生、无灭、无出、无染、无净之积聚与安立。世尊，如是，我未曾如实照见法界、真如、真实边际、法性、法无垢之积聚与安立。世尊，如是，我未曾如实照见善与非善、有罪与无罪、有漏与无漏、有烦恼与无烦恼、世间与出世间、有为与无为、杂染与清净、轮回与涅槃一切诸法之积聚与安立。
English
I have not truly seen the accumulation and establishment of the grounds and the ten powers of the Tathagata. Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the eighteen unshared qualities of the Buddha. Blessed One, since I have not truly seen the accumulation and establishment of the eighteen unshared qualities of the Buddha, upon whom shall I bestow the name "Bodhisattva"? Blessed One, although it is so, that name is neither abiding, nor non-abiding, nor separate from abiding, nor not separate from abiding. Why is that? Because that name does not exist. Thus, that name is neither abiding, nor non-abiding, nor separate from abiding, nor not separate from abiding. Blessed One, I have not truly seen the accumulation and establishment of the five aggregates of grasping, which are like a dream. Blessed One, likewise, I have not truly seen the accumulation and establishment of the five aggregates of grasping, which are like an illusion, like a reflection, like a mirage, like an echo, like a moon in water, like an apparition. Blessed One, likewise, I have not truly seen the accumulation and establishment of solitude, peace, non-arising, non-ceasing, non-coming forth, non-affliction, and non-purification. Blessed One, likewise, I have not truly seen the accumulation and establishment of the sphere of reality, suchness, the ultimate limit, the nature of reality, and the faultlessness of reality. Blessed One, likewise, I have not truly seen the accumulation and establishment of all phenomena, such as virtue and non-virtue, fault and faultlessness, defilement and non-defilement, affliction and non-affliction, mundane and supramundane, conditioned and unconditioned, contaminated and purified, samsara and nirvana.